191年1月、袁紹(えんしょう)と韓馥(かんふく)は、幽州牧(ゆうしゅうぼく)・劉虞(りゅうぐ)に使者を送って天子に即位するように願いました。袁紹(えんしょう)による天子推戴(すいたい)の経緯とその影響について考えてみます。

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反董卓連合が劉虞を天子に推戴する

袁紹が諸侯に相談する

191年1月、袁紹(えんしょう)と韓馥(かんふく)は、

「天子(献帝(けんてい))は幼(おさな)く董卓(とうたく)に操られている。皇族の中でも徳が高く人望がある幽州牧(ゆうしゅうぼく)・劉虞(りゅうぐ)どのこそ天子にふさわしい」

と、反董卓(とうたく)連合の諸侯に幽州牧(ゆうしゅうぼく)・劉虞(りゅうぐ)を天子に立てることを相談しました。

ですが、これに曹操(そうそう)と袁術(えんじゅつ)が反対します。

曹操の反対

「董卓(とうたく)の罪は天下に知れ渡っています。それゆえ諸侯が呼応して正義の軍を起こしたのです。

今、幼(おさな)い天子には力(ちから)なく、姦臣に操られておりますが、陛下に罪はありません。それなのに別の天子を立てるなど、天下の人々が認めるでしょうか?

あなた方は(劉虞(りゅうぐ)がいる)北を向きなさい。私は(献帝(けんてい)がいる)西を向きます」

袁術の反対

劉虞(りゅうぐ)を天子に推戴(すいたい)*1することを拒否した袁術(えんじゅつ)に、袁紹(えんしょう)は再度次のような書簡を送りました。

「今長安(ちょうあん)には名目上の天子(献帝(けんてい))がいるが、血統的に皇室とのつながりもない。その上、私たちは親族を殺されているというのに、その仇(かたき)も討たずに今の天子に仕え続けるのですか」


これに袁術(えんじゅつ)が答えます。

「天子は聡明(そうめい)です。逆賊・董卓(とうたく)によって天下が混乱している今、天子を変えるなど、あなたはさらに混乱を大きくしようというのですか。

また、『血統的に皇室とつながりがない』など言いがかりに過ぎず、私たちの親族を殺したのは董卓(とうたく)であって天子ではない。ただ董卓(とうたく)を滅ぼすことだけが私の目的です」


袁術(えんじゅつ)の言う通り「献帝(けんてい)が皇室の血統ではない」というのは袁紹(えんしょう)によるデタラメです。

曹操(そうそう)と袁術(えんじゅつ)は、董卓(とうたく)によって弘農王(こうのうおう)(少帝(しょうてい))が殺されてしまった以上、血統が一番近い献帝(けんてい)を正統な天子として認めるべきであるという立場を取りました。

これ以降、袁術(えんじゅつ)は袁紹(えんしょう)と反目するようになります。

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脚注

*1 組織の長として人を迎えること。


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天子推戴の失敗

劉虞に拒絶される

袁紹(えんしょう)と韓馥(かんふく)は、曹操(そうそう)と袁術(えんじゅつ)の反対を無視。楽浪太守(らくろうたいしゅ)・張岐(ちょうき)を使者に立て、劉虞(りゅうぐ)に天子の位につくように勧めます。

これを聞いた劉虞(りゅうぐ)は、

「私は長年国家からご恩を受けてきた。天下動乱の今、忠義の諸侯と力を合わせて西方へ向かい、ご幼少の天子をお迎えしたいと願っているのに、その私に反逆を勧めに来るとは何事かっ!」

と、張岐(ちょうき)を激しく叱責(しっせき)しました。


そこで袁紹(えんしょう)たちは妥協して、劉虞(りゅうぐ)に「天子に代わって官爵の任命を行ってもらえないか」と願い出ます。

ですが、劉虞(りゅうぐ)は頑(がん)として受け入れず「これ以上強要するなら南匈奴(きょうど)に逃亡する」とまで言い出したので、袁紹(えんしょう)たちもついに諦(あきら)めました。

広陵太守・張超の使者

『魏書(ぎしょ)』臧洪伝(ぞうこうでん)には、

広陵太守(こうりょうたいしゅ)・張超(ちょうちょう)も「(天子に擁立(ようりつ)することを)相談するために、臧洪(ぞうこう)を劉虞(りゅうぐ)のもとに派遣した」と記(しる)されています。

ですが、河間国(かかんこく)まで来たところで公孫瓚(こうそんさん)と袁紹(えんしょう)が交戦しているところに出くわしたため、その使命を果たせませんでした。


そしてこの時、臧洪(ぞうこう)と会見した袁紹(えんしょう)は彼を大変気に入って、亡くなった青州刺史(せいしゅうしし)・焦和(しょうか)の代わりとしてに青州(せいしゅう)を治めさせました。

ちなみに公孫瓚(こうそんさん)と袁紹(えんしょう)が争うのは、もう少し後のことになります。


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袁紹はなぜ劉虞を天子に立てたかったのか?

大義名分

袁紹(えんしょう)を盟主とする反董卓(とうたく)連合は、少帝(しょうてい)を即位させた何進(かしん)派の諸侯を中心として結成されていました。

つまり、暴虐非道(ぼうぎゃくひどう)な董卓(とうたく)を打倒し、「董卓(とうたく)が即位させた献帝(けんてい)を廃して、正統な皇位後継者である弘農王(こうのうおう)(少帝(しょうてい))を天子の座に戻す」ことこそが、反董卓(とうたく)連合の大義名分だったのです。


ですが、董卓(とうたく)によって弘農王(こうのうおう)が殺害されてしまったことでその大義名分が失われ、反董卓(とうたく)連合は単なる献帝(けんてい)に弓引く逆賊になってしまいました。

袁紹(えんしょう)は劉虞(りゅうぐ)を天子に担(かつ)ぎ上げることで自分たちの行為を正当化し、再度反董卓とうたく連合の大義名分にしようとしたのです。

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権威の一本化

袁紹(えんしょう)は、反董卓とうたく連合の盟主に着任した際に車騎将軍(しゃきしょうぐん)を称(しょう)します。ですがこれは、朝廷が正式に任命したものではなく、袁紹(えんしょう)が勝手に自称したものでした。

そしてその後、後将軍(こうしょうぐん)・袁術(えんじゅつ)は孫堅(そんけん)を豫州刺史(よしゅうしし)に任命し、兗州刺史(えんしゅうしし)・劉岱(りゅうたい)は王肱(おうこう)を東郡太守(とうぐんたいしゅ)に任命するなど、反董卓とうたく連合の諸侯の間で勝手に官職を任命することが横行します。


袁紹(えんしょう)が、せめて「天子に代わって官爵の任命を行ってもらえないか」と劉虞(りゅうぐ)に頼んだことからも、権威を一本化し、反董卓とうたく連合の結束を高めようとしていたことが窺(うかが)えます。

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董卓(とうたく)による弘農王(こうのうおう)の殺害と2度に渡る敗北によって、反董卓(とうたく)連合の結束は急激に弱まっていきました。

そして、幽州牧(ゆうしゅうぼく)・劉虞(りゅうぐ)を天子に推戴(すいたい)することによって再結束を図(はか)ろうとした袁紹(えんしょう)ですが、逆に献帝(けんてい)肯定派と否定派に分裂する切っ掛けをつくってしまいました。