字（あざな）って何！？知らないとちょっと恥ずかしい名前の呼び方

三国志を読んでいると、自己紹介をするときに必ず「姓は劉、名は備、字（あざな）を玄徳と申します」と、姓・名・字（あざな）を分けて名乗ります。なぜそんな回りくどい名乗り方をするのでしょうか？それぞれの意味と呼び方のルールをご紹介します。

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古代中国の名前の種類

現在の日本では生まれてすぐに名前がつけられて、基本的にその名前を一生名乗ることになりますよね。ですが、当時の中国の人たちはいくつかの名前を使い分けていました。

まずは、その種類をみてみましょう。

幼名（ようみょう）

幼名（ようみょう）は、生まれてすぐつけられる名前のことです。史書に記載される例はあまり多くはありません。

当時は現在のように衛生環境も良くありませんでしたので、生まれてすぐに亡くなってしまうことも少なくありませんでした。そのため中国ではつい数十年前まで、生まれてすぐにちゃんとした名前をつけていなかったそうです。

また、あえて縁起の良くない名前をつけて魔除けの意味を持たせることもありました。

『三国志（さんごくし）』の中で幼名（ようみょう）がよく知られている人物に、曹操（そうそう）と劉禅（りゅうぜん）がいます。

曹操（そうそう）の幼名（ようみょう）「阿瞞（あまん）」

曹操（そうそう）の幼名（ようみょう）として有名な「阿瞞（あまん）」ですが、実は「瞞（まん）」という字には「あざむく・だます」という意味があります。

『魏書（ぎしょ）』武帝紀（ぶていぎ）の注に引かれている『曹瞞伝（そうまんでん）』には、

「太祖（たいそ）（曹操（そうそう））は一名を吉利（きつり）と言い、幼時の字（あざな）を阿瞞（あまん）と言った」

とありますので、本当の幼名（ようみょう）は吉利（きつり）ということになります。

劉禅（りゅうぜん）の幼名（ようみょう）「阿斗（あと）」

劉禅（りゅうぜん）の母親である甘夫人（かんふじん）は、妊娠中に北斗七星を飲み込む夢をみます。そこで、生まれてきた子供は北斗七星の生まれ変わりに違いないと「阿斗（あと）」と名付けられました。

ですが、成長した劉禅（りゅうぜん）の無能ぶりから「阿斗（あと）」は「ばか者・あほう・ろくでなし」の代名詞となってしまいました。

姓（せい）

姓（せい）は自分の出自、どの一族に属するのかを示すものです。現在の日本の姓（せい）（名字）と同じですね。

また、当時は同じ姓（せい）の人が多かったので、自己紹介をするときに同時に出身地を伝えるのが普通でした。

諱（いみな）・名（な、めい）

名は個人を特定するためのもので、正式には諱（いみな）と言います。ですが、現在の日本で使う名前とはその重みが違います。

当時の中国においては、諱（いみな）はその人物の霊的な人格と強く結びついたものであり、諱（いみな）を呼ぶことによって、その人の霊的人格を支配できると考えられていました。

そのため、諱（いみな）で呼びかけることは親や主君にしか許されない非常に無礼なこととされていたのです。

特に皇帝の諱（いみな）は、その文字が一般の名称に使われていた場合にも、別の文字に置きかえられて皇帝の諱（いみな）を口にすることが避けられていました。

字（あざな）

諱（いみな）を使うことが無礼になってしまうと、日常生活がとても不便ですよね。そのため、日常的に失礼にならずに呼び合うために「字（あざな）」ができました。

そのため、字（あざな）で呼ぶことには尊敬や親しみの気持ちが含まれます。

また、字（あざな）は成人したときに親や目上の人につけてもらうか自分で名乗りますが、その多くに一定の法則がみられることがあります。

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名前の呼び方のルール

このように色々とややこしい当時の名前ですが、名前を呼ぶときには、さらにいくつかのルールがあります。

姓・諱・字（あざな）を続けて呼ばない

例えば関羽（かんう）の場合、姓（せい）は関（かん）、諱（いみな）は羽（う）、字（あざな）は雲長（うんちょう）となりますが、関羽（かんう）を呼ぶ場合は、

• 関羽（かんう）
• 羽（う）
• 雲長（うんちょう）
• 関雲長（かんうんちょう）

のどれかになります。

基本的に「関羽雲長（かんううんちょう）」と続けて呼ぶことはありません。

これは、例えば芸能人の「タモリ」さんのことを「森田一義タモリ」と呼んでいるようなもので、単におかしな呼び方なのです。

名前の呼び方と人間関係

姓（せい）・諱（いみな）で呼ぶ

相手に敬意を払わない呼び方。

親が子を、主君が臣下を呼ぶときなどに使われます。自分に敵対する人物を呼ぶときにも使います。

字（あざな）で呼ぶ

同僚や友達など対等の関係で、相手に敬意や親しみを込めて呼ぶ場合に使われます。

『三国志演義（さんごくしえんぎ）』で劉備（りゅうび）は、義兄弟である関羽（かんう）や張飛（ちょうひ）を呼ぶときにも「関羽（かんう）」「張飛（ちょうひ）」と呼んでいますが、軍師として迎えた諸葛亮（しょかつりょう）に対しては「孔明（こうめい）」と字（あざな）で呼んで、先生として敬（うやま）っている心情を表しています。

官職で呼ぶ

相手が官職に就（つ）いている場合、字（あざな）で呼ぶことも少し失礼になりますので「姓（せい）・官職名」で呼びます。

劉備（りゅうび）を劉豫州（りゅうよしゅう）、曹操（そうそう）を曹丞相（そうじょうしょう）と呼ぶのがこれにあたります。

現在の日本でも、上司を「○○さん」と呼ぶのは少し失礼ですよね。「○○課長」「○○部長」と呼ぶ方が敬意を払った呼び方になるのと同じです。

また、自分で名乗るときは謙虚な態度を示すため、字（あざな）を使わずに「姓（せい）・諱（いみな）」を使います。

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字（あざな）の法則

字（あざな）をつける上で、こうしなければいけないという厳格な決まりはありません。ですが、一定の法則が見られることがあります。

諱（いみな）を連想させる字（あざな）

字（あざな）には諱（いみな）を連想させる文字があてられることが多くあります。

例えば諸葛亮（しょかつりょう）の場合、姓（せい）は諸葛（しょかつ）、諱（いみな）は亮（りょう）、字（あざな）は孔明（こうめい）となります。

諱（いみな）の「亮（りょう）」と字（あざな）の「明（めい）」の文字は、どちらも「明るい」という意味を持ちます。

また、周瑜（しゅうゆ）の場合、姓（せい）は周（しゅう）、諱（いみな）は瑜（ゆ）、字（あざな）は公瑾（こうきん）となります。

諱（いみな）の「瑜（ゆ）」と字（あざな）の「瑾（きん）」の文字は、どちらも「美しい玉」という意味を持ちます。

兄弟の序列、伯仲叔季

字（あざな）をつけるときに、兄弟の順を表す文字をあてることがあります。

例えば、孫堅（そんけん）の息子の場合、

• 長男：孫策（そんさく）、字（あざな）は伯符（はくふ）
• 次男：孫権（そんけん） 、字（あざな）は仲謀（ちゅうぼう）
• 三男：孫翊（そんよく） 、字（あざな）は叔弼（しゅくひつ）
• 四男：孫匡（そんきょう） 、字（あざな）は季佐（きさ）

と、伯（はく）・仲（ちゅう）・叔（しゅく）・季（き）の文字をあてて兄弟の順を表しています。また「季（き）」の文字には末っ子の意味がありますが、さらに子供ができたときは「幼（よう）」の字があてられます。

5人の兄弟がみんな優秀と称（たた）えられた「馬氏（ばし）の五常（ごじょう）」のうち、馬良（ばりょう）と馬謖（ばしょく）以外の兄弟は正史（せいし）に記録されていませんが、馬良（ばりょう）の字（あざな）が季常（きじょう）、馬謖（ばしょく）の字（あざな）が幼常（ようじょう）であることから、それぞれ四男と五男であることが推測できます。

ただし、父方の従兄弟（いとこ）の息子も自分の息子と同じように数えることもあるので、従兄弟（いとこ）に先に子供が生まれていたら、長男であっても「仲（ちゅう）」や「叔（しゅく）」が使われることがあります。

長男にはその他に「元（げん）」や「初（しょ）」、側室の長子の場合は「孟（もう）」の文字がつくこともあります。また、次男に「公（こう）」をあてる例も多いと言われています。