前漢（ぜんかん）・成帝（せいてい）②時代の匈奴（きょうど）、復株累若鞮（ふくしゅるいじゃくてい）単于（ぜんう）・搜諧若鞮（そうかいじゃくてい）単于（ぜんう）・車牙若鞮（しゃがじゃくてい）単于（ぜんう）についてまとめています。

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匈奴・前漢時代⑫復株累若鞮単于

匈奴（前漢時代）

匈奴（きょうど）（前漢（ぜんかん）時代）

若鞮について

匈奴（きょうど）では「孝（こう）」のことを「若鞮（じゃくてい）」と言います。

呼韓邪（こかんや）単于（ぜんう）の時代以降、匈奴（きょうど）は漢（かん）と親密になり、漢（かん）の皇帝の諡（おくりな）に「孝（こう）」の字をつけるのを見てこれを慕（した）い、みな「若鞮（じゃくてい）」の字をつけるようになりました。

漢（かん）の皇帝の「孝（こう）」の字が省略されるように、多くの場合、単于（ぜんう）の「若鞮（じゃくてい）」の字も省略して記述されています。

復株累若鞮単于の即位【前漢：成帝】

王昭君（おうしょうくん）は寧胡（ねいこ）閼氏（あつし）*1と号し、1人の男子・伊屠智牙師（いとしがち）を生み、右日逐王（ゆうにっちくおう）となっていました。


呼韓邪（こかんや）単于（ぜんう）は左伊秩訾王（さいちつしおう）の兄・呼衍王（こえんおう）の女（むすめ）2人を寵愛（ちょうあい）し、長女の顓渠（せんきょ）閼氏（あつし）*1は且莫車（しょばくしゃ）と囊知牙斯（のうちがし）の2人の男子を生み、少女（いもうと）は大閼氏（だいあつし）となって4人の男子を生み、長子の雕陶莫皋（ちょうとうばくこう）と次子の且麋胥（しょびしょ）は且莫車（しょばくしゃ）より年長で、弟の咸（かん）と楽（がく）の2人は囊知牙斯（のうちがし）より年少でした。また、他の閼氏（あつし）*1にも10余人の子がありました。

呼韓邪（こかんや）単于（ぜんう）は閼氏（あつし）*1の中でも顓渠（せんきょ）閼氏（あつし）*1を貴（とうと）び、その長子の且莫車（しょばくしゃ）を愛していたので、病（やまい）となり死に臨（のぞ）んで且莫車（しょばくしゃ）を（世継ぎに）立てようとします。

すると顓渠（せんきょ）閼氏（あつし）*1は、


「匈奴（きょうど）は10余年にわたって乱れ、髪の毛のように細々と命脈を保（たも）ってきましたが、漢（かん）の力を頼って再び安らかになることができました。

今はまだ国内は安定して間がなく、民は戦闘に懲（こ）り恐れております。また、且莫車（しょばくしゃ）は年少で百姓（たみ）はまだ懐（なつ）いておらず、再び国が危（あや）うくなることを恐れます。

我（わたくし）と大閼氏（だいあつし）は家族であり、その子は我が子同然です。（大閼氏（だいあつし）の長子の）雕陶莫皋（ちょうとうばくこう）を立てた方がよろしいかと存じます」


と言い、大閼氏（だいあつし）は、


「且莫車（しょばくしゃ）は年少と雖（いえど）も、大臣たちが共同して国事を保持しますので問題ありません。今、貴（き）を捨てて賎（せん）を立てれば、後世、必ず乱れるに違いありません」


と言いました。

結局、呼韓邪（こかんや）単于（ぜんう）は顓渠（せんきょ）閼氏（あつし）*1の言葉に従って（大閼氏（だいあつし）の長子の）雕陶莫皋（ちょうとうばくこう）を立て、その後（のち）は国を弟（の且麋胥（しょびしょ））に伝えるように約束させます。


漢（かん）の建始（けんし）2年（紀元前31年）、呼韓邪（こかんや）単于（ぜんう）は立って28年で亡くなりました。

呼韓邪（こかんや）単于（ぜんう）が亡くなると、雕陶莫皋（ちょうとうばくこう）が立って復株累若鞮（ふくしゅるいじゃくてい）単于（ぜんう）（復株絫若鞮（ふくしゅるいじゃくてい）単于（ぜんう））となりました。

脚注

*1単于（ぜんう）の后妃（こうひ）の称号。匈奴（きょうど）部族中の特定の数氏族から選ばれるのが原則であった。

漢に入朝する【前漢：成帝】

復株累（ふくしゅるい）単于（ぜんう）が立つと、子の右致盧児王（ゆうちろじおう）・醯諧屠奴侯（けいかいとどこう）を漢（かん）に遣（つか）わして入侍（にゅうじ）*2させ、且麋胥（しょびしょ）を左賢王（さけんおう）とし、且莫車（しょばくしゃ）を左谷蠡王（さろくりおう）とし、囊知牙斯（のうちがし）を右賢王（ゆうけんおう）としました。

復株累（ふくしゅるい）単于（ぜんう）はまた王昭君（おうしょうくん）を妻とし、2人の女（むすめ）を得て、長女の云（うん）を須卜居次（しゅぼくきょじ）*3、次女を当于居次（とううきょじ）としました。


漢（かん）の河平（かへい）元年（紀元前28年）、単于（ぜんう）は右皋林王（ゆうこうりんおう）・伊邪莫演（いやばくえん）らを漢（かん）に遣（つか）わして貢物を献上し、正月の朝見に参賀させました。

朝見が終わり、漢（かん）が使者に伊邪莫演（いやばくえん）を送らせて蒱反県（ほはんけん）まで来た時、伊邪莫演（いやばくえん）は、

「漢（かん）に帰服させてください。もし我（わたくし）を受け入れていただけないのなら、我（わたくし）は自害いたします。最後まで、どうあっても帰国いたしません」

と言いました。

使者がこのことを上聞し、公卿（こうけい）に下げ渡されて評議したところ、ある者は「前例の通り、帰服を受け入れるべきです」と言いましたが、光禄大夫（こうろくたいふ）の谷永（こくえい）と議郎（ぎろう）の杜欽（ときん）は、理由を挙（あ）げて伊邪莫演（いやばくえん）の投降を受け入れることに反対し、成帝（せいてい）は谷永（こくえい）・杜欽（ときん）の意見に従いました。

谷永と杜欽の主張・全文

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漢（かん）が興（おこ）って以降、匈奴（きょうど）がたびたび辺境を侵害してきたため、「金爵の賞」を設（もう）けて投降者を待遇してきたのである。

ところが現在、単于（ぜんう）は身を屈して臣と称し、列侯（れっこう）のように北藩（ほくはん）（北方の護衛者）となり、使者を遣（つか）わして朝賀させている。

そこに二心（ふたごころ）はなく、漢家（かんか）の接し方は、（匈奴（きょうど）が害をなしてきた）これまでとは異なるべきである。

今すでに単于（ぜんう）から「聘貢（へいこう）（貢納）の質（まこと）」を享受（きょうじゅ）しておきながら、逃亡者の臣を受け入れることは、一夫の得を貪（むさぼ）って一国の心を失い、「罪ある臣」を擁（よう）して「義を慕（した）うの君」との関係を絶（た）つものである。

仮（かり）に立ったばかりの単于（ぜんう）が、まだ「漢（かん）に身を委（ゆだ）ねることの利害」が分からず、伊邪莫演（いやばくえん）を遣（つか）わして詐（いつわ）りの投降をさせ、吉凶を卜（うらな）おうとしているのならば、投降を受け入れることは徳を欠（か）き善を損（そこ）なう行いであり、単于（ぜんう）に漢（かん）を疎（うと）んじさせ、辺吏（辺境の役人）と親しませないようにする行いである。

もし単于（ぜんう）が「反間（間諜（かんちょう））を設（もう）けて漢（かん）との間に隙（すき）（不和）を生じさせようとしている」のなら、投降を受け入れることは単于（ぜんう）の術中に陥（おちい）ることになり、「曲」を漢（かん）に帰し「直」をもって漢（かん）を責める口実を与えることになる。

これは誠（まこと）に「辺境安危の源（みなもと）」・「師旅動静の首（はじめ）（兵戦治乱の首（はじめ））」となる判断であり、軽く考えてはならない。

投降を受け入れないに越したことはなく、受け入れないことによって日月（太陽と月）のように信義を昭（あき）らかにし、詐諼（さけん）（騙（だま）し討（う）ち）の謀（はかりごと）を抑（おさ）え、（単于（ぜんう）に）漢（かん）に親（した）しむ心を懐（いだ）かせる方が得策である。


そこで中郎将（ちゅうろうしょう）の王舜（おうしゅん）を遣（つか）わして、伊邪莫演（いやばくえん）に投降のことを問（と）うたところ、「狂気を病（や）んで妄言（もうげん）してしまっただけです」と答えたので、そのまま去らせました。

匈奴（きょうど）に帰り着いた後も伊邪莫演（いやばくえん）の官位は元と変わらず、これ以降、単于（ぜんう）は彼を漢（かん）の使者に会わせようとしませんでした。


翌年、単于（ぜんう）は漢（かん）に上書して「漢（かん）の河平（かへい）4年（紀元前25年）正月に朝賀する」ことを願うと、ついに自（みずか）ら入朝し、漢（かん）の竟寧（しょうねい）元年（紀元前33年）に呼韓邪（こかんや）単于（ぜんう）が入朝した際に下賜（かし）された物に加え、錦（にしき）・繡（ぬいとり）（刺繍（ししゅう））・繒帛（きんぱく）2万匹、絮（じょ）（綿（わた））2万斤（きん）を増し加えて下賜（かし）されました。*4

脚注

*2諸侯王（しょこうおう）や帰服した非漢人の王（おう）が「天子（てんし）（皇帝）の側近（そばちか）くに侍（はべ）らせる」という名目で漢（かん）の都（みやこ）に子息を送ること。人質の一種。

*3居次（きょじ）は漢（かん）の公主（こうしゅ）に同じ。単于（ぜんう）の女（むすめ）の号。

*4関連記事参照

関連記事

復株累若鞮単于の死

漢（かん）の鴻嘉（こうか）元年（紀元前20年）、復株累（ふくしゅるい）単于（ぜんう）は立って10年で亡くなり、弟の且麋胥（しょびしょ）が立って搜諧若鞮（そうかいじゃくてい）単于（ぜんう）となりました。


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搜諧若鞮単于

搜諧若鞮単于の即位【前漢：成帝】

搜諧（そうかい）単于（ぜんう）が立つと、子の左祝都韓王（さしゅくとかんおう）・朐留斯侯（くりゅうしこう）を漢（かん）に遣（つか）わして入侍（にゅうじ）*2させ、且莫車（しょばくしゃ）を左賢王（さけんおう）としました。

搜諧若鞮単于の死【前漢：成帝】

漢（かん）の元延（げんえん）元年（紀元前12年）、搜諧（そうかい）単于（ぜんう）は翌年正月の朝賀のために出発しましたが、まだ塞（とりで）（長城）に入らないうちに病死してしまいました。立って8年目でした。

搜諧（そうかい）単于（ぜんう）が亡くなると、弟の且莫車（しょばくしゃ）が立って車牙若鞮（しゃがじゃくてい）単于（ぜんう）となりました。

脚注

*2諸侯王（しょこうおう）や帰服した非漢人の王（おう）が「天子（てんし）（皇帝）の側近（そばちか）くに侍（はべ）らせる」という名目で漢（かん）の都（みやこ）に子息を送ること。人質の一種。


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車牙若鞮単于

車牙単于の即位【前漢：成帝】

車牙（しゃが）単于（ぜんう）は立つと、子の右於涂仇撣王（ゆうおときゅうてんおう）・烏夷当（ういとう）を漢（かん）に遣（つか）わして入侍（にゅうじ）*2させ、囊知牙斯（のうちがし）を左賢王（さけんおう）としました。

車牙単于の死【前漢：成帝】

漢（かん）の綏和（すいわ）元年（紀元前8年）、車牙（しゃが）単于（ぜんう）は立って4年で亡くなり、弟の囊知牙斯（のうちがし）が立って烏珠留若鞮（うしゅりゅうじゃくてい）単于（ぜんう）となりました。

脚注

*2諸侯王（しょこうおう）や帰服した非漢人の王（おう）が「天子（てんし）（皇帝）の側近（そばちか）くに侍（はべ）らせる」という名目で漢（かん）の都（みやこ）に子息を送ること。人質の一種。


【後漢・三国時代の異民族】目次