【三国志人物伝】か（65）沛郡桓氏②［桓汎・桓普・桓焉・桓良・桓衡・桓麟・桓鸞・桓典・桓彬・桓曄（桓厳、桓礹、桓儼）］

桓汎（かんはん）

生没年不詳。豫州（よしゅう）（予州（よしゅう））・沛郡（はいぐん）・龍亢県（りゅうこうけん）の人。父は桓雍（かんよう）。祖父は桓栄（かんえい）。

父・桓雍（かんよう）は早くに亡くなった。

祖父・桓栄（かんえい）が亡くなると、叔父（おじ）の桓郁（かんいく）は上書して桓栄（かんえい）の爵位を桓汎（かんはん）に譲（ゆず）ろうとしたが、顕宗（けんそう）（明帝（めいてい））がそれを許さなかったため、桓郁（かんいく）はやむを得ず封爵（ほうしゃく）を受け、封地からの収入をすべて桓汎（かんはん）に与えた。

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桓普（かんふ）

生没年不詳。豫州（よしゅう）（予州（よしゅう））・沛郡（はいぐん）・龍亢県（りゅうこうけん）の人。父は桓郁（かんいく）。弟に桓延（かんえん）、桓焉（かんえん）、桓俊（かんしゅん）、桓鄷（かんほう）、桓良（かんりょう）。

父・桓郁（かんいく）の爵位（関内侯（かんだいこう））を継ぎ、爵位を曾孫（ひまご）にまで伝えるに至ったが、曾孫（ひまご）の代で絶（た）えた。

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桓焉（かんえん）・叔元（しゅくげん）

生年不詳〜漢安（かんあん）2年（143年）、没。豫州（よしゅう）（予州（よしゅう））・沛郡（はいぐん）・龍亢県（りゅうこうけん）の人。父は桓郁（かんいく）。子に桓衡（かんこう）、桓順（かんじゅん）。兄に桓普（かんふ）、桓延（かんえん）。弟に桓俊（かんしゅん）、桓鄷（かんほう）、桓良（かんりょう）。

若くして父・桓郁（かんいく）の功績により郎（ろう）に取り立てられた。経書（けいしょ）に明るく、人情に篤（あつ）く誠実な人柄で名声があった。

永初（えいしょ）元年（107年）、宮中に入って安帝（あんてい）に経書（けいしょ）を教授し、3度昇進して侍中（じちゅう）・步兵校尉（ほへいこうい）となった。

永寧（えいねい）年間（120年〜121年）に順帝（じゅんてい）が皇太子（こうたいし）に立てられると太子少傅（たいししょうふ）となり、1ヶ月余りで太子太傅（たいしたいふ）（原文：太傅（たいふ））に昇進した。

母の喪（も）に服すために辞職を願い出たが、大夫（たいふ）の身分のままで喪（も）に服すことを許された。翌年、詔（みことのり）により使者を遣（つか）わされて牛と酒を下賜（かし）され、喪（も）が明けるとすぐ光禄大夫（こうろくたいふ）を拝命し、その後太常（たいじょう）に昇進した。

安帝（あんてい）が皇太子（こうたいし）（順帝（じゅんてい））を廃して済陰王（せいいんおう）とした時、桓焉（かんえん）は太僕（たいぼく）の来歴（らいれき）・廷尉（ていい）の張皓（ちょうこう）*²と共にこれを諫（いさ）めたが、聞き入れられなかった。

順帝（じゅんてい）が即位すると太傅（たいふ）を拝命し、太尉（たいい）の朱寵（しゅちょう）と共に録尚書事（ろくしょうしょじ）となった。

桓焉（かんえん）はまた禁中に入って（順帝（じゅんてい）に）経学（けいがく）を教授し、順帝（じゅんてい）が暇（ひま）な時に目通りして「三公（さんこう）と尚書（しょうしょ）を国政に参画させるように」と建言し、順帝（じゅんてい）はこれに従った*³。

以前、桓焉（かんえん）が「皇太子（こうたいし）（順帝（じゅんてい））を廃するべきではない」という正論を守ったことから陽平侯（ようへいこう）に封ぜられたが、桓焉（かんえん）は固辞（こじ）して受けなかった。

執務すること3年、禁錮（きんこ）された者を辟召（へきしょう）して属吏としたことに坐（ざ）して罷免（ひめん）されたが、後（のち）にまた光禄大夫（こうろくたいふ）を拝命した。

陽嘉（ようか）2年（133年）、来歴（らいれき）に代わって大鴻臚（だいこうろ）となり、数日で太常（たいじょう）に昇進した。

永和（えいわ）5年（140年）、王龔（おうきょう）に代わって太尉（たいい）となった。

漢安（かんあん）元年（142年）、日食によって罷免（ひめん）され、翌年、家で亡くなった。

桓焉（かんえん）の弟子で学業を伝える者は数百人おり、とりわけ黃瓊（こうけい）と楊賜（ようし）が最も高い地位（顕貴（けんき））に至った。

脚注

*²『蜀書（しょくしょ）』張翼伝（ちょうよくでん）では張浩（ちょうこう）（字（あざな）：叔明（しゅくめい））。

*³原文：焉復入授經禁中，因讌見，建言宜引三公、尚書入省事，〈省猶視也。〉帝從之。

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桓良（かんりょう）

生没年不詳。豫州（よしゅう）（予州（よしゅう））・沛郡（はいぐん）・龍亢県（りゅうこうけん）の人。父は桓郁（かんいく）。子に桓鸞（かんらん）。兄に桓普（かんふ）、桓延（かんえん）、桓焉（かんえん）、桓俊（かんしゅん）、桓鄷（かんほう）。

官は龍舒侯（りゅうじょこう）の相（しょう）に至った。

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桓衡（かんこう）

生没年不詳。豫州（よしゅう）（予州（よしゅう））・沛郡（はいぐん）・龍亢県（りゅうこうけん）の人。父は桓焉（かんえん）。

早くに亡くなった。

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桓麟（かんりん）・元鳳（げんほう）

生没年不詳。豫州（よしゅう）（予州（よしゅう））・沛郡（はいぐん）・龍亢県（りゅうこうけん）の人。父は桓鄷（かんほう）。子に桓彬（かんひん）。*⁴

若い頃から才能に恵まれていた。桓帝（かんてい）［建和（けんわ）元年（147年）〜永康（えいこう）2年（168年）］の初めに議郎（ぎろう）となり、禁中に入って侍講（じこう）した。頑（かたく）なに正道を守って左右の近臣に逆（さか）らい、禁中を出て豫州（よしゅう）（予州（よしゅう））・潁川郡（えいせんぐん）・許県（きょけん）の県令（けんれい）となったが、病気で罷免（ひめん）された。

母の死に当たり、桓麟（かんりん）は喪（も）に堪（た）えられず、喪（も）が明ける前に41歳で亡くなった。

桓麟（かんりん）の著（あらわ）した碑（ひ）・誄（るい）・讚（さん）・説（せつ）・書（しょ）は全部で21篇ある。摯虞（しぐ）の『文章志（ぶんしょうし）』に「桓麟（かんりん）の文で現存するものは18篇。碑（ひ）・9首（しゅ）、誄（るい）・7首（しゅ）、七説（しちせつ）・1首（しゅ）、沛相郭府君書（はいしょうかくふくんしょ）・1首（しゅ）がある」とある。

〈案摯虞《文章志》，麟文見在者十八篇，有碑九首，誄七首，七說一首，沛相郭府君書一首。〉

脚注

*⁴『後漢書（ごかんじょ）』桓彬伝（かんひんでん）には「桓彬（かんひん）は桓焉（かんえん）の兄の孫」とあるが、李賢（りけん）が注に引く華嶠（かきょう）『後漢書（ごかんじょ）』の「桓鄷（かんほう）は桓麟（かんりん）を生んだ」に従った。

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桓鸞（かんらん）・始春（ししゅん）

生年不詳〜中平（ちゅうへい）元年（184年）没。豫州（よしゅう）（予州（よしゅう））・沛郡（はいぐん）・龍亢県（りゅうこうけん）の人。父は桓良（かんりょう）。兄に桓洪（かんこう）、桓誕（かんたん）。

桓鸞（かんらん）は生まれながらにして節操が正しく、幼い頃から知られていた。学問は六経（りくけい）を総覧し、財貨を身寄りのない者に譲（ゆず）り、物品を友人に分け与えた。賢人を待つことに大きく財貨を用（もち）い、自分を養（やしな）うことには少なく、常に粗末な布の服を着て粗食をし、それ以上の豊かさを求めなかった。

世が乱れ、州郡の長官たちの多くは地位に相応（ふさわ）しい人物ではなかったので、恥じて仕官しなかった。

桓鸞（かんらん）が40余歳の頃、当時の沛郡太守（はいぐんたいしゅ）・向苗（しょうびょう）には優（すぐ）れた治績があった。桓鸞（かんらん）は向苗（しょうびょう）に孝廉（こうれん）に推挙され、青州（せいしゅう）・北海国（ほっかいこく）・膠東県（こうとうけん）の県令（けんれい）となった。

桓鸞（かんらん）はこの時初めて官職に就（つ）いたが、向苗（しょうびょう）が亡くなるとすぐさま職を去って向苗（しょうびょう）の喪（も）に奔（はし）り、3年経（た）って喪（も）が明けると帰郷した。淮水（わいすい）・汝水（じょすい）の周辺ではこの桓鸞（かんらん）の義が高く評価された。

後（のち）に兗州（えんしゅう）・陳留郡（ちんりゅうぐん）・己吾県（きごけん）の県長（けんちょう）と司隷（しれい）・河内郡（かだいぐん）・汲県（きゅうけん）の県令（けんれい）となり、非常に優（すぐ）れた治績があった。三公（さんこう）は揃（そろ）って彼を推薦し、桓鸞（かんらん）はまた徵辟（め）されて議郎（ぎろう）を拝命した。

桓鸞（かんらん）は「賢才を推挙し、役人の任用を的確に行い、媚（こ）びへつらう者を斥（しりぞ）け、苑囿（えんゆう）（自然庭園）を縮小し、役賦（えきふ）を減らすべし」という5事を上陳（じょうちん）したが、宦官（かんがん）に逆らったため省（かえり）みられることはなく、その後病気を理由に罷免（ひめん）された。

中平（ちゅうへい）元年（184年）、77歳にして家で亡くなった。

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桓典（かんてん）・公雅（こうが）

生年不詳〜建安（けんあん）6年（201年）没。豫州（よしゅう）（予州（よしゅう））・沛郡（はいぐん）・龍亢県（りゅうこうけん）の人。父は桓順（かんじゅん）。

桓典（かんてん）は12歳で父母を失い、実母に仕えるように叔母（おば）に仕えた。その家業を伝え、豫州（よしゅう）（予州（よしゅう））・潁川郡（えいせんぐん）で『尚書（しょうしょ）』を教授し、数百人の門下生がいた。

孝廉（こうれん）に推挙されて郎（ろう）となったが、程（ほど）なくして沛国相（はいこくしょう）の王吉（おうきつ）が罪を得て誅殺（ちゅうさつ）された。王吉（おうきつ）の知人や親戚も、敢（あ）えてこれに関わろうとしなかったが、桓典（かんてん）だけは官職を棄（す）てて駆けつけると、王吉（おうきつ）の遺体（いたい）を棺（ひつぎ）に収（おさ）めて（王吉（おうきつ）の）故郷に葬（ほうむ）った。喪（も）に服すこと3年、土を担（かつ）いで墳（はか）をつくり、王吉（おうきつ）のために祠堂（しどう）を立て、礼を尽くして去った。

その後、司徒（しと）の袁隗（えんかい）の府に辟召（へきしょう）されて高第（こうてい）に推挙され、侍御史（じぎょし）を拝命した。

当時は宦官（かんがん）が実権を握（にぎ）っていたが、桓典（かんてん）は正道を守って宦官（かんがん）に遠慮することはなかった。

桓典（かんてん）は常に騘（あしげ）の馬に乗っており、京師（けいし）［洛陽（らくよう）（雒陽（らくよう））］では畏（おそ）れ憚（はばか）られて、「一（ひと）先（ま）ず止まれ、騘（あしげ）馬の御史（ぎょし）を避（さ）けろ（行行且止，避騘馬御史）」という言葉ができた。

司隷（しれい）・河南尹（かなんいん）・滎陽県（けいようけん）で黄巾賊（こうきんぞく）が蜂起（ほうき）すると、桓典（かんてん）は使者を奉じて軍を統率した（典奉使督軍）が、黄巾賊（こうきんぞく）を破って帰還しても、宦官（かんがん）に逆らったため桓典（かんてん）に対する褒賞（ほうしょう）はなかった。

御史（ぎょし）に在任して7年になるが転任させられず、後（のち）に郎（ろう）となった。

中平（ちゅうへい）6年（189年）、霊帝（れいてい）が崩御（ほうぎょ）し、大将軍（だいしょうぐん）の何進（かしん）が政権を握（にぎ）ると桓典（かんてん）は（宦官（かんがん）誅殺（ちゅうさつ）の）謀議（ぼうぎ）に参与し、平津都尉（へいしんとい）、鉤盾令（こうじゅんれい）、羽林中郎将（うりんちゅうろうしょう）と3度（たび）昇進を重ねた。

献帝（けんてい）が即位すると、三公（さんこう）は「桓典（かんてん）は以前、何進（かしん）と共に宦官（かんがん）誅殺（ちゅうさつ）の計画を立てました。失敗に終わったとはいえその忠義は明らかです」と上奏した。これにより詔（みことのり）が下って、家族の1人が郎（ろう）を拝命し、銭20万を下賜（かし）された。

献帝（けんてい）の遷都（せんと）に従って長安（ちょうあん）に入り（從西入關）、御史中丞（ぎょしちゅうじょう）を拝命して関内侯（かんだいこう）の爵位を賜（たまわ）った。

車駕（しゃが）（献帝（けんてい））が豫州（よしゅう）（予州（よしゅう））・潁川郡（えいせんぐん）・許県（きょけん）に都を置くと光禄勲（こうろくくん）に昇進したが、建安（けんあん）6年（201年）に在官のまま亡くなった。

桓典（かんてん）は固く節操を守り、人から物品を受け取らず、門下生や故吏（こり）*⁵からの贈り物は、1つとして受け取ることはなかった。

脚注

*⁵辟召（へきしょう）によって取り立てられた者のこと。故吏（こり）は（取り立ててくれた）上司の官職が高ければ高いほど出世が約束され、またその上司が罪を受ければそれに連座するなど、非常に強い結びつきを持っていた。

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桓彬（かんひん）・彥林（げんりん）

陽嘉（ようか）2年（133年）〜光和（こうわ）元年（178年）没。豫州（よしゅう）（予州（よしゅう））・沛郡（はいぐん）・龍亢県（りゅうこうけん）の人。父は桓麟（かんりん）。*⁵

桓彬（かんひん）は若い頃から蔡邕（さいよう）と共に名声があった。

初め孝廉（こうれん）に推挙されて尚書郎（しょうしょろう）を拝命したが、この時、中常侍（ちゅうじょうじ）・曹節（そうせつ）の女壻（むすめむこ）である馮方（ふうほう）もまた郎（ろう）となった。桓彬（かんひん）は尚書左丞（しょうしょさじょう）の劉歆（りゅうきん）、尚書右丞（しょうしょゆうじょう）の杜希（とき）らと好みを同じくして親しく交際したが、志操を貫（つらぬ）いて、未（いま）だかつて馮方（ふうほう）と酒食の会を同席したことはなかった。

馮方（ふうほう）はこれを深く怨（うら）み、ついに桓彬（かんひん）らを「酒党」と章言した。このことは尚書令（しょうしょれい）の劉猛（りゅうもう）に下されたが、劉猛（りゅうもう）は桓彬（かんひん）らと親しかったので（猛雅善彬等）、この件を摘発（てきはつ）しなかった。

そのことを知った曹節（そうせつ）は大いに怒り、劉猛（りゅうもう）を「阿党（あとう）（権力に阿（おもね）る者たち）」と弾劾（だんがい）する奏上をし、詔獄（しょうごく）に下すことを求めた。これに朝廷の人々はみな肝（きも）を冷やしたが、劉猛（りゅうもう）は平然としていた。劉猛（りゅうもう）は10日経（た）って釈放されたが、免官（めんかん）禁錮（きんこ）（官職を解いて出仕を禁止する刑罰）となった。

桓彬（かんひん）もついに廃され、光和（こうわ）元年（178年）に家で亡くなった。享年（きょうねん）46歳。儒者（じゅしゃ）たちの中に彼の死を悼（いた）まない者はいなかった。

桓彬（かんひん）が著（あらわ）した「七説（しちせつ）」及び書は全部で3篇。蔡邕（さいよう）らは共にその志を論評し、桓彬（かんひん）の人より優（すぐ）れている点として

• 早成で若くして一際（ひときわ）高く物事を識（し）っていた。
• 学問に優（すぐ）れ文章が美しく、それぞれに精通している。
• 極めて気位が高く、仕官しても軽々しく俸禄（ほうろく）を求めない。
• 高位を辞（じ）して低い官職に就（つ）こうとするのは（辭隆從窊）、高潔な節操である。

の4つを挙（あ）げ、共に碑（ひ）を樹（た）ててこれを頌（たた）えた。

脚注

*⁵『後漢書（ごかんじょ）』桓彬伝（かんひんでん）には「桓彬（かんひん）は桓焉（かんえん）の兄の孫、父は桓麟（かんりん）」とあるが、李賢（りけん）が注に引く華嶠（かきょう）『後漢書（ごかんじょ）』の「桓鄷（かんほう）は桓麟（かんりん）を生んだ」に従い、桓焉（かんえん）の弟（桓鄷（かんほう））の孫とした。

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桓曄（かんよう）・文林（ぶんりん）（桓厳（かんげん）、桓礹（かんげん）、桓儼（かんげん））

生没年不詳。豫州（よしゅう）（予州（よしゅう））・沛郡（はいぐん）・龍亢県（りゅうこうけん）の人。父は桓鸞（かんらん）。

桓曄（かんよう）は一名を厳（げん）*⁶と言い、非常に優（すぐ）れた志（こころざし）を持っていた。姑（おば）は司空（しくう）・楊賜（ようし）の夫人（ふじん）となった。

父・桓鸞（かんらん）が亡くなった時、姑（おば）は実家に帰って哀弔（あいちょう）に赴（おもむ）いたが、まさに到着しようとする時、姑（おば）は伝舎（でんしゃ）に留（とど）まって、従者を飾り整（ととの）えた後（あと）に入った。桓曄（かんよう）は心の中でこれを謗（そし）り、姑（おば）が弔問（ちょうもん）に来ても最後まで言葉を交（か）わさず、ただ号泣（ごうきゅう）（号哭（ごうこく））するだけだった。また楊賜（ようし）は、属吏を派遣して桓鸞（かんらん）の霊を祀（まつ）らせ、県から祠具（しぐ）（祭祀（さいし）の道具）を徴発したが、桓曄（かんよう）は拒否して受けなかった。

その後も桓曄（かんよう）は、京師（けいし）［洛陽（らくよう）（雒陽（らくよう））］に行くことがあっても楊氏（ようし）（楊賜（ようし））の舎（いえ）に泊まることはなく、桓曄（かんよう）が頑（かたく）なに正道を守る様子はこのようであった。賓客（ひんかく）や従者もみなその志行を敬（うやま）い、他人から1度の食事さえも受けることはなかった。

仕官して郡の功曹（こうそう）となった。後（のち）に孝廉（こうれん）・有道（ゆうどう）・方正（ほうせい）・茂才（もさい）に挙（あ）げられ、三公（さんこう）はみな桓曄（かんよう）を辟召（まね）いたが、いずれも応じなかった。

初平（しょへい）年間（190年〜193年）に天下が乱れると、桓曄（かんよう）は揚州（ようしゅう）に避難（ひなん）した。

桓曄（かんよう）が揚州（ようしゅう）・呉郡（ごぐん）に到着すると、揚州刺史（ようしゅうしし）・劉繇（りゅうよう）は食糧や衣服など不足している物を賑恤（しんごう）（支給）したが、そのすべてを受け取らなかった。

後（のち）に東に向かい、揚州（ようしゅう）・会稽郡（かいけいぐん）にに行き、揚州（ようしゅう）・会稽郡（かいけいぐん）・山陰県（さんいんけん）出身で元魯国相（ろこくしょう）の鍾離意（しょうりい）の舎（いえ）に住み留（とど）まった。会稽太守（かいけいたいしゅ）の王朗（おうろう）は、食糧・布帛（ふはく）・牛羊を贈り届けたが、桓曄（かんよう）は1つとして受け取らなかった。鍾離意（しょうりい）の舎（いえ）を去る時になって、桓曄（かんよう）は屋内（おくない）にあった細（こま）かな物まで書き付けて主人に渡したが、わずかな物さえも漏（も）れていなかった。

その後、桓曄（かんよう）は住居を揚州従事（ようしゅうじゅうじ）・屈豫（くつよ）の室中に移した。その中庭には橘（みかん）の樹（き）が一（ひと）株（かぶ）あり、実が熟す頃になると、桓曄（かんよう）は竹で樹（き）の四面に囲（かこ）いを作り、風が吹いて2つの実が落ちると、縄（なわ）で繋（つな）いで樹（き）の枝（えだ）に結びつけた。桓曄（かんよう）は危機に直面する毎（ごと）にその志をより一層強固にし、賓客（ひんかく）や従者はみなその行いを肅（つつ）しんだ。

後（のち）に桓曄（かんよう）は、さらに海路で交阯郡（こうしぐん）に身を寄せた。すると越（えつ）の人々は彼の節義に感化され、閭里（りょり）（村里）に至るまで訴訟（そしょう）がなくなった。

その後、悪人（凶人）に誣告（ぶこく）され、合浦郡（がっぽぐん）の獄中で亡くなった。

脚注

*⁶『東観漢記（とうかんかんき）』では桓礹（かんげん）、ちくま学芸（がくげい）文庫（ぶんこ）『三国志（さんごくし）』の訳では「桓文林（かんぶんりん）（桓儼（かんげん））」と「儼（げん）」の字を用（もち）いて補足している。（原文は「桓文林」のみ）

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