【三国志人物伝】か（110）（邯鄲淳・邯鄲商）

邯鄲淳（かんたんじゅん）・子叔（ししゅく）（邯鄲笁（かんたんとく））

生没年不詳。豫州（よしゅう）（予州（よしゅう））・潁川郡（えいせんぐん）の人。一名を笁（とく）という。

博学で文章の才能があった。張揖（ちょうゆう）の『埤蒼（ひそう）』『広雅（こうが）』・蟲書（ちゅうしょ）・篆書（てんしょ）・許氏（きょし）（許慎（きょしん）の『説文解字（せつもんかいじ）』）・『古今字指（こきんじさし）』に詳しかった。

また史書（ししょ）（隷書（れいしょ））に巧（たく）みで鍾繇（しょうよう）・衛覬（えいき）・韋誕（いたん）・胡昭（こしょう）と並んで名声があり、『魏略（ぎりゃく）』において賈洪（かこう）・薛夏（せつか）・隗禧（かいき）・蘇林（そりん）・楽詳（がくしょう）・董遇（とうぐう）と共に7人の儒宗（じゅそう）（儒学（じゅがく）の大家）の1人にも数えられている。

曹植に仕える

初平（しょへい）年間（190年〜193年）、邯鄲淳（かんたんじゅん）は三輔さんぽ（司隷（しれい）・京兆尹（けいちょういん）、左馮翊（さひょうよく）、右扶風（ゆうふふう））から荊州（けいしゅう）に徙（うつ）って寓居（ぐうきょ）（仮住（かりず）まい）した。

建安（けんあん）13年（208年）9月、荊州（けいしゅう）の劉琮（りゅうそう）が曹操（そうそう）に服従すると、曹操（そうそう）はかねてからその名を聞いていた邯鄲淳（かんたんじゅん）を召（め）し出して会見し、大いに彼に敬意を払った。

当時、五官将（ごかんしょう）（曹丕（そうひ））は優（すぐ）れた儒者（じゅしゃ）を広く登用していたので、邯鄲淳（かんたんじゅん）を文学（ぶんがく）の官属にしたいと上申したが、ちょうど臨菑侯（りんしこう）・曹植（そうしょく）もまた邯鄲淳（かんたんじゅん）を求めており、曹操（そうそう）は邯鄲淳（かんたんじゅん）を曹植（そうしょく）の下（もと）に行かせることにした。

曹植を称賛する

曹植（そうしょく）は邯鄲淳（かんたんじゅん）を得て大いに喜び、座中に招（まね）き入れたが、すぐに彼と話すことはしなかった。

その日は夏の暑い最中（さなか）だったので、曹植（そうしょく）は従者を呼んで水を持って来させると、自分で身体を洗って白粉（おしろい）をつけた。

そして頭を露（あら）わにして拍子（ひょうし）を取ると、五椎鍛（ごついたん）を胡人（こじん）のように踊（おど）り、丸（たま）を跳（は）ね剣を振るって俳優（やくしゃ）のやる小説（こばなし）・数千言を口ずさみ、それが終わると邯鄲淳（かんたんじゅん）に「邯鄲生（かんたんせい）、如何（いかが）かな？」と言った。

そして、改めて衣服・幘（さく）（頭巾（ずきん））をつけて威儀を整えると、邯鄲淳（かんたんじゅん）と、

• 混元造化（こんげんぞうか）の端（たん）（混沌（こんとん）たる天地創造の始め）
• 品物区別（ひんぶつくべつ）の意（い）（万物が分離して行く意味）
• 羲皇（ぎこう）（伏羲（ふくぎ））以来の賢人・聖人・名臣・烈士の優劣の差

について論じ、古今の文章・賦（ふ）・誄（るい）（死者を悼（いた）む文）を称（たた）え、官職にあって政治を行う場合に当然なすべき順序に触れ、また軍兵を用（もち）いる際の倚伏（きふく）の勢（せい）（変転する状況）について論じた。

そこで廚宰（ちゅうさい）（料理人）に命じて酒と炙（あぶ）り肉を交互に出すと、座にいた者たちの中に曹植（そうしょく）に対抗できる者はおらず、みな黙ったままであった。

日が暮れて帰った邯鄲淳（かんたんじゅん）は、知り合いに対して曹植（そうしょく）の才能を感嘆（かんたん）し、彼を「天人」と言った。

当時はまだ曹操（そうそう）の世子（せいし）（太子（たいし））が立てられておらず、邯鄲淳（かんたんじゅん）がしばしば曹植（そうしょく）の才能を称揚（しょうよう）していたので、曹操（そうそう）は俄（にわか）に曹植（そうしょく）の方に心が傾（かたむ）いた。このようなことから、五官将（ごかんしょう）（曹丕（そうひ））は頗（すこぶ）る不機嫌になった。

文帝（曹丕）に博士給事中に任命される

魏（ぎ）の黄初（こうしょ）年間（220年〜226年）の初め、文帝（ぶんてい）（曹丕（そうひ））によって博士（はくし）給事中（きゅうじちゅう）に任命され、邯鄲淳（かんたんじゅん）が『投壺賦（とうこふ）』千余言を作って献上すると、文帝（ぶんてい）（曹丕（そうひ））はこれを「良くできている」と評価し、帛（きぬ）千匹（ひき）を下賜（かし）した。

『四体書勢』序・古文

秦（しん）が篆書（てんしょ）を採用して過去の典籍（てんせき）を焼いてから、古文（古代の文字）は滅んだ。漢（かん）の武帝（ぶてい）の時代、魯（ろ）の恭王（きょうおう）は孔子（こうし）の邸宅を壊して『尚書（しょうしょ）』『春秋（しゅんじゅう）』『論語（ろんご）』『孝経（こうけい）』を手に入れたが、当時はもうすでに古文（古代の文字）を読むことができる者がおらず、これらを「科斗書（かとしょ）*¹」と読んで秘蔵し、滅多に見ることはできなかった。

魏（ぎ）の初めに古文（古代の文字）を伝えたのは、邯鄲淳（かんたんじゅん）である。

敬侯（けいこう）（衛覬（えいき））は邯鄲淳（かんたんじゅん）が書いた古文の『尚書（しょうしょ）』を書き写し、後（のち）に邯鄲淳（かんたんじゅん）に見せたが、邯鄲淳（かんたんじゅん）にも区別ができなかった。

魏（ぎ）の正始（せいし）年間（240年〜249年）に三字石経（さんじせきけい）*²が立てられた時には、一転して邯鄲淳（かんたんじゅん）の書法は失われていたが、科斗（かと）*¹の名がつけられていることから、結局その書法を真似（まね）たものである。

晋（しん）の太康（たいこう）元年（280年）、司州（ししゅう）・汲郡（きゅうぐん）・汲県（きゅうけん）の住民が（戦国（せんごく）時代の）魏（ぎ）の襄王（じょうおう）の墳墓を盗掘し、10余万字の策書（さくしょ）（辞令書）を手に入れたが、（その書体には）敬侯（けいこう）（衛覬（えいき））の書体を彷彿（ほうふつ）とさせるものがあった。

脚注

*¹科斗（かと）とは「おたまじゃくし」のこと。

*²古文・篆書（てんしょ）・隷書（れいしょ）の3書体で石に刻（きざ）まれた経書（けいしょ）。

『四体書勢』序・篆書

秦（しん）の時代、李斯（りし）は工篆（こうてん）（篆書（てんしょ）に巧（たく）みな者）と号し、各地の山々に立てられている石碑（せきひ）や銅人（どうじん）（銅像（どうぞう））に刻（きざ）まれた銘文（めいぶん）は、すべて李斯（りし）の書である。

漢（かん）の建初（けんしょ）年間（76年〜84年）、司隷（しれい）・右扶風（ゆうふふう）出身の曹喜（そうき）の書は多少李斯（りし）の書と異なっていたが、やはり「善（よ）し」と称された。

邯鄲淳（かんたんじゅん）は曹喜（そうき）を師（てほん）としてほぼその妙技（みょうぎ）を究（きわ）め、韋誕（いたん）は邯鄲淳（かんたんじゅん）を師（てほん）としたが及ばなかった。

魏（ぎ）の太和（たいわ）年間（227年〜233年）、韋誕（いたん）は武都太守（ぶとたいしゅ）となったが、書に巧（たく）みなことから（都（みやこ）に）留（とど）められ、侍中（じちゅう）に任命された。魏氏（ぎし）の宝器の銘題（めいだい）はみな韋誕（いたん）の書であるという。

漢（かん）末の蔡邕（さいよう）は、李斯（りし）と曹喜（そうき）の書法を取り入れて古今の混（ま）じり合った字形を書いたが、精密で無駄がなく理に適（かな）っているという点では、邯鄲淳（かんたんじゅん）に及ばなかった。

師宜官（しぎかん）は大字を書き、邯鄲淳（かんたんじゅん）は小字を書いた。梁鵠（りょうこく）は「邯鄲淳（かんたんじゅん）は王次仲（おうじちゅう）の書法をものにしたのだ」と言っている。梁鵠（りょうこく）の筆（ふで）遣（づか）いは勢いを尽くしている。

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邯鄲商（かんたんしょう）

生年不詳〜建安（けんあん）14年（209年）没。兗州（えんしゅう）・陳留郡（ちんりゅうぐん）の人。

雍州刺史となる

建安（けんあん）の初め、郡の功曹（こうそう）・張猛（ちょうもう）が「河西（かせい）4郡*³は涼州（りょうしゅう）の治所（漢陽郡（かんようぐん）・隴県（ろうけん））から遠く離れ、黄河（こうが）周辺の賊（ぞく）によって統治が行き届いていない」ことから、上書して別に州を設置することを求めた。

建安（けんあん）11年（206年）、詔（みことのり）が下り、兗州（えんしゅう）・陳留郡（ちんりゅうぐん）出身の邯鄲商（かんたんしょう）を雍州刺史（ようしゅうしし）に任命し、別に4郡*³を担当させた。

またこの時、武威太守（ぶいたいしゅ）が欠員となったため、張猛（ちょうもう）の父（張奐（ちょうかん））が、その昔河西（かせい）において威名を轟（とどろ）かせていたことから、張猛（ちょうもう）を武威太守（ぶいたいしゅ）とする詔（みことのり）が下った。

脚注

*³一般に武（ぶ）威（い）郡（ぐん）・張（ちょう）掖（えき）郡（ぐん）・酒（しゅ）泉（せん）郡（ぐん）・敦（とん）煌（こう）郡（ぐん）の4郡とされているが、『後（ご）漢（かん）書（じょ）』孝（こう）献（けん）帝（てい）紀（ぎ）・劉（りゅう）昭（しょう）注には「金（きん）城（じょう）・酒（しゅ）泉（せん）・燉（とん）煌（こう）（敦（とん）煌（こう））・張（ちょう）掖（えき）の4郡」とある。また『晋（しん）書（じょ）』地（ち）理（り）上（じょう）には「河（か）西（せい）5郡を雍（よう）州（しゅう）とした」とあり、当サイトでは武（ぶ）威（い）郡（ぐん）・張（ちょう）掖（えき）郡（ぐん）・酒（しゅ）泉（せん）郡（ぐん）・敦（とん）煌（こう）郡（ぐん）・金（きん）城（じょう）郡（ぐん）の5郡を雍（よう）州（しゅう）としている。

邯鄲商と張猛

雍州刺史（ようしゅうしし）に任命された邯鄲商（かんたんしょう）と武威太守（ぶいたいしゅ）に任命された張猛（ちょうもう）は、一緒に（任地の）西に向かった。*⁴

邯鄲商（かんたんしょう）と張猛（ちょうもう）は同い歲だったので、これまでいつもふざけて馬鹿にし合っていたが、一緒に任地に赴（おもむ）く道中、2人は互いに責（せ）め恨（うら）み合った。

建安（けんあん）11年（206年）秋7月、邯鄲商（かんたんしょう）は張猛（ちょうもう）を誅殺（ちゅうさつ）しようとし、それに気づいた張猛（ちょうもう）は兵を率（ひき）いて邯鄲商（かんたんしょう）を攻撃した。

邯鄲商（かんたんしょう）の役所の宿舎は張猛（ちょうもう）の宿舎の側（そば）近（ちか）くにあったが、邯鄲商（かんたんしょう）は「張猛（ちょうもう）の兵がやって来た」と聞くと、恐怖のあまり屋根に登って、張猛（ちょうもう）を字（あざな）で呼んで言った。

「叔威（しゅくい）よ、汝（おまえ）は我（わし）を殺すつもりか？そんなことをすれば、我（わし）は死者となっても汝（おまえ）の一族を皆殺しにするぞ。和解しよう、まだ可能だろう？」

これに張猛（ちょうもう）は「来い」と呼びかけ、邯鄲商（かんたんしょう）が屋根を越えてやって来ると、張猛（ちょうもう）は彼を散々責め立てた後、邯鄲商（かんたんしょう）を督郵（とくゆう）に引き渡した。

督郵（とくゆう）は邯鄲商（かんたんしょう）を取り調べ、伝舎（でんしゃ）（宿場の旅館）に閉じ込めておいたが、後（のち）に逃げだそうとして発覚し、結局殺害された。この年は建安（けんあん）14年（209年）であった。

脚注

*⁴『資治通鑑（しじつがん）』・胡三省（こさんせい）注に「雍州（ようしゅう）の治所は武威郡（ぶいぐん）に置かれた」とあり、邯鄲商（かんたんしょう）の任地は武威太守（ぶいたいしゅ）の張猛（ちょうもう）と同じ武威郡（ぶいぐん）・姑臧県（こぞうけん）である。

忠烈の士・龐淯

邯鄲商（かんたんしょう）を殺害した張猛（ちょうもう）は、「敢（あ）えて邯鄲商（かんたんしょう）の喪（も）に臨（のぞ）む者がいれば、容赦なく処刑する」と命じた。

雍州（ようしゅう）・金城郡（きんじょうぐん）・破羌県（はきょうけん）の県長（けんちょう）・龐淯（ほういく）はこれを聞くと、官を棄（す）て昼夜を分かたず奔走（ほんそう）して邯鄲商（かんたんしょう）の遺体の元へ行き、号泣した。

その後 龐淯（ほういく）は、匕首（あいくち）を懐（ふところ）に忍ばせて張猛（ちょうもう）の門に行き、会見を利用して張猛（ちょうもう）を殺害しようとした。張猛（ちょうもう）の兵が龐淯（ほういく）を捕縛しようとしていることを聞いた張猛（ちょうもう）は、龐淯（ほういく）が義士であることを知っていたので、

「猛（わし）は刺史（しし）（邯鄲商（かんたんしょう））を殺害するという罪を犯（おか）し、この人（龐淯（ほういく））は至忠によって名声を得る。もし今また彼を殺しておいて、どうやって一州（の吏民）に義を全（まっと）うするよう奨励（しょうれい）することができるというのかっ！」

と言い、龐淯（ほういく）を殺さぬよう命じて、彼に邯鄲商（かんたんしょう）の喪（も）に服すことを許した。この一件により、龐淯（ほういく）の名は忠烈をもって知られるようになった。

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