袁紹の死。曹操の凱旋と袁紹の後継者争い

建安（けんあん）7年（202年）の曹操（そうそう）の凱旋（がいせん）と袁紹（えんしょう）の死、その後の袁紹（えんしょう）の後継者争いの始まりについてまとめています。

スポンサーリンク

曹操の凱旋

曹操の布告

建安（けんあん）7年（202年）春正月、曹操（そうそう）は豫州（よしゅう）（予州（よしゅう））・沛国（はいこく）・譙県（しょうけん）に駐留して、

「私は義兵を起こし、天下のために暴乱を除去したが、旧地（曹操（そうそう）の故郷の譙県（しょうけん））の住民はほとんどが死滅してしまい、町中を1日歩きまわっても顔見知りに出会わない。私は愴然（そうぜん）（悲しみに心を痛めるさま）たる思いに胸を痛ませられる。

さて、義兵を挙（あ）げて以来、死んで後継ぎのない将兵の場合には、その親戚を探し出して後継ぎとし、田地を授（さず）け、官より耕牛を支給し、教師を置いてその者に教育を与えよ。後継ぎがいる者のためには廟（びょう）を立ててやり、その先人を祭らしめよ。霊魂というものが存在するならば、私の死んだ後に何の思い残すことがあろうか」

という布告を出し、また兗州（えんしゅう）・陳留郡（ちんりゅうぐん）・浚儀県（しゅんぎけん）に赴（おもむ）いて睢陽渠（すいようきょ）（運河の名前）を修理し、使者をやって太牢（たいろう）*¹の犠牲（ぎせい）を捧（ささ）げて橋玄（きょうげん）を祭り、その後で官渡（かんと）に軍を進めました。

曹操の祭文・全文

タップ（クリック）すると開きます。

元太尉（たいい）の橋公（きょうこう）（橋玄（きょうげん））は、立派な徳と高い道を持ち、広い愛情と大きな包容力を持って受け入れた。国家はその立派な教えを思い、士人はその良き計策を慕（した）っているが、（今や橋玄（きょうげん）の）霊魂は潜（ひそ）み隠れ、遥（はる）か遠くにある。

曹操（わたし）は若年の頃、室内に招（まね）き入れられ、頑迷（がんめい）な資質ながら大君子（だいくんし）（橋玄（きょうげん））に受け入れられた。

曹操（わたし）が栄達して注目を浴（あ）びたのは、すべて（橋玄（きょうげん）が）薦（すす）め励（はげ）ましてくれたからである。それはあたかも仲尼（ちゅうじ）（孔子（こうし））が顔淵（がんえん）（顔回（がんかい））には及ばないと称賛し、李生（りせい）が賈復（かふく）を深く褒（ほ）め称（たた）えてくれたようなものである。

士は己（おのれ）を理解してくれる者のために死に、この思いを忘れることはない。また、かつてくつろぎの時に約束の言葉を交（か）わし、

「橋玄（わたし）が没した後、君が私の墓を通り過ぎることがあったのに、1斗の酒と2羽の鶏（にわとり）を持って墓を訪（おとず）れ、地に酒を注（そそ）いでくれないならば、車が通過して3歩の距離も行かぬうちに腹痛を起こしても怨（うら）まないように」

と誓ったことがある。

その場限りの冗談の言葉ではあったが、この上ない親しさのこもった好意がなければ、どうしてこのような言葉を発っするだろうか。

霊魂が憤（いきどお）り自分に病気をもたらすと考えているのではない。今でも曹操（わたし）は昔を懐（なつ）かしみ、橋玄（あなた）の愛顧（あいこ）を思い出しては悲しみに悼（いた）ましく感じているのである。

（今、曹操（わたし）は天子（てんし）の）ご命令をかしこみ東征し、その途中で郷里に駐留している。北方の貴公の土地を望み、（橋玄（あなた）の）陵墓（りょうぼ）を偲（しの）んでいる。

わずかばかりの粗末な供物（くもつ）を捧（ささ）げよう。公（こう）（橋玄（きょうげん））よ、願わくば享受（きょうじゅ）されんことを。

脚注

*¹牛・羊・豕（ぶた）の3種類が揃（そろ）った祭祀（さいし）の時のお供（そな）え物。中牢（ちゅうろう）・少牢（しょうろう）はそれより1種類ずつ少なくなる。

曹操と橋玄

曹操（そうそう）がまだ無名の頃、人々の中にまだ彼を高く評価する者はいませんでした。

ある日、曹操（そうそう）が橋玄（きょうげん）を訪（たず）ねた時のこと。橋玄（きょうげん）は曹操（そうそう）を非凡であると見て、

「今、天下は乱れようとしている。民草（たみくさ）を安泰に導く者は、君であろうか」

と言いました。曹操（そうそう）は、橋玄（きょうげん）が自分のことを理解してくれたことに感激しました。

スポンサーリンク

袁紹の死

袁紹の死

袁紹（えんしょう）は「官渡（かんと）の戦い」で敗れてから後（のち）、病（やまい）を発して血を吐（は）き、この年の夏5月に死去しました。

袁紹（えんしょう）の後妻・劉氏（りゅうし）は非常に嫉妬（しっと）深く、袁紹（えんしょう）が死ぬとまだ殯（かりもがり）（貴人の遺体を棺（ひつぎ）に納め仮に安置して祀（まつ）ること）しないうちに、その寵妾（ちょうしょう）5人を皆殺しにしてしまいます。

また、もし死者に知覚があるならば「地下で袁紹（えんしょう）と再会するはずだ」と考え、頭を坊主にして顔に入れ墨（ずみ）して死体をめちゃくちゃにし、袁紹（えんしょう）の3男の袁尚（えんしょう）も死者の家族を皆殺しにしました。

袁紹の子

袁紹（えんしょう）には袁譚（えんたん）、袁煕（えんき）、袁尚（えんしょう）の3人の子がいました。

3男・袁尚（えんしょう）

劉氏（りゅうし）は3男の袁尚（えんしょう）を愛してたびたび彼の才能を称揚（しょうよう）し、袁紹（えんしょう）もまた袁尚（えんしょう）の容貌（ようぼう）を愛（め）で、後継者にしたいと思っていましたが、まだ公表しないうちに亡くなりました。

長男・袁譚（えんたん）

袁紹（えんしょう）は生前、長男の袁譚（えんたん）に「（袁紹（えんしょう）の）兄」の後を継がせることにし、外に出して青州（せいしゅう）を治めさせていました。

『資治通鑑（しじつがん）』胡三省（こさんせい）注に、

「袁紹（えんしょう）は、元は司空（しくう）・袁逢（えんほう）の孽子（げっし）（庶子（しょし）・妾（めかけ）の子）であり、家を出て伯父（おじ）・袁成（えんせい）の後を継いだ。袁成（えんせい）には先に子がいたが、早くに亡くなったため袁紹（えんしょう）がその後を継いだのである。

袁紹（えんしょう）は、長男・袁譚（えんたん）を廃して3男・袁尚（えんしょう）を後継者にするため、袁譚（えんたん）を兄の後継者とした」

とあります。

ですが袁紹（えんしょう）には、董卓（とうたく）に殺害された実の兄・袁基（えんき）もおり、袁譚（えんたん）が後を継いだのは袁基（えんき）の家系の可能性も残っています。

汝南（じょなん）袁氏（えんし）系図

関連記事

• 【三国志人物伝】え⑪汝南袁氏②（袁閎・袁忠・袁弘・袁紹・袁基・袁術・袁秘・袁譚・袁煕・袁尚・袁燿・袁夫人）

次男・袁煕（えんき）

袁紹（えんしょう）は生前、次男の袁煕（えんき）に幽州（ゆうしゅう）を治めさせていました。

スポンサーリンク

後継者争いの始まり

沮授の懸念

沮授（そじゅ）は以前、袁紹（えんしょう）のこのような措置（そち）について、

「世間では『1匹の兎（うさぎ）が街路（みち）を疾駆（しっく）すると万人がこれを追いかけるが、1人がこれを捕獲すれば貪欲（どんよく）なる者もみな追うのをやめる』と言っております。持ち主が決定したからです。

その上（後継者を決める場合）、年齢が同じ場合には賢明な者を選び、人徳が拮抗（きっこう）する場合には占卜（せんぼく）によって選ぶというのが古（いにしえ）の制度です。

どうか、上は前代の成功と失敗の戒（いまし）めをご考慮くださり、下は兎（うさぎ）を追いかけ持ち主が決まる（その後は揉（も）め事が起こらない）という道理に思いをいたされますように」

と、長男の袁譚（えんたん）を後継者にするように諫（いさ）めましたが、袁紹（えんしょう）は、

「儂（わし）は4人の息子にそれぞれ1州を支配させ、それによって能力を観察したいと思う」

と言って聞き入れませんでした。

関連記事

• 袁紹が許県（曹操）攻撃を決意する。反戦派と主戦派の論争

袁紹配下の分裂

袁紹（えんしょう）が亡くなると、袁紹（えんしょう）配下の審配（しんぱい）・逢紀（ほうき）と辛評（しんぴょう）・郭図（かくと）は権力争いを起こし、審配（しんぱい）と逢紀（ほうき）は3男の袁尚（えんしょう）に肩入れし、辛評（しんぴょう）と郭図（かくと）は長男の袁譚（えんたん）に肩入れをします。

袁尚派	袁譚派
審配（しんぱい） 逢紀（ほうき）	辛評（しんぴょう） 郭図（かくと）

人々は袁譚（えんたん）が年長であることから、彼を後継者に立てたいと願っていましたので、審配（しんぱい）らは「袁譚（えんたん）が後を継いだ場合、辛評（しんぴょう）らが自分たちを迫害すること」を恐れ、袁紹（えんしょう）のかねてからの意志に沿（そ）って、袁尚（えんしょう）を奉（ほう）じて袁紹（えんしょう）の位を継がせました。

袁紹（えんしょう）の死を聞いた袁譚（えんたん）が青州（せいしゅう）から到着した時には、すでに袁尚（えんしょう）が後を継いでおり、袁譚（えんたん）は後を継ぐことができず、代わりに自（みずか）ら車騎将軍（しゃきしょうぐん）を名乗ります。

この結果、袁譚（えんたん）と袁尚（えんしょう）の間に仲違いが生じました。