【三国志人物伝】か（102）（簡位居・簡雍・簡将軍）

簡位居（かんいきょ）

生没年不詳。夫余王（ふよおう）。

夫余（ふよ）はもともと幽州（ゆうしゅう）・玄菟郡（げんとぐん）に属していたが、後漢（ごかん）末に公孫度（こうそんたく）が海東（かいとう）の地域に勢力を伸ばして異民族たちを威服させると、夫余王（ふよおう）の尉仇台（いきゅうたい）は改めて遼東郡（りょうとうぐん）（公孫度（こうそんたく））の支配下に入った。

公孫度（こうそんたく）は、夫余（ふよ）が当時勢いが強かった2つの異民族・句麗（くり）（高句麗（こうくり））と鮮卑（せんぴ）の間に位置することから、両国への牽制（けんせい）のため自分の一族の娘を妻として尉仇台（いきゅうたい）に与え、結びつきを強めた。

尉仇台（いきゅうたい）が死ぬと簡位居（かんいきょ）が王（おう）に立った。

簡位居（かんいきょ）には嫡子（ちゃくし）がなく、妾腹（しょうふく）に麻余（まよ）がいた。簡位居（かんいきょ）が亡くなると、加（か）の位にある者たちが共議して麻余（まよ）を夫余王（ふよおう）に立てた。

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簡雍（かんよう）・憲和（けんか）

生没年不詳。幽州（ゆうしゅう）・涿郡（たくぐん）の人。劉備（りゅうび）配下。

簡雍（かんよう）の本姓は耿（こう）と言ったが、幽州（ゆうしゅう）の人は耿（こう）を簡（かん）と発音したので、それに合わせて姓を変えたと言われている。

旗揚げ〜荊州時代

若い頃から劉備（りゅうび）と旧知の仲で、付き従って各地を転々とした。

建安（けんあん）6年（201年）に劉備（りゅうび）が荊州（けいしゅう）の劉表（りゅうひょう）の下（もと）に身を寄せると、簡雍（かんよう）は麋竺（びじく）、孫乾（そんけん）と共に従事中郎（じゅうじちゅうろう）となって常に劉備（りゅうび）の話し相手となり、往来して使者の役目を果たした。

益州時代

建安（けんあん）16年（211年）に劉備（りゅうび）が益州（えきしゅう）に入ると、劉璋（りゅうしょう）は簡雍（かんよう）と会って大変彼を愛した。

建安（けんあん）19年（214年）夏、劉備（りゅうび）が成都（せいと）を包囲した際には劉璋（りゅうしょう）の説得にあたり、劉璋（りゅうしょう）は簡雍（かんよう）を同じ輿（こし）に乗せ、城を出て命令に服した。

劉備（りゅうび）は簡雍（かんよう）を昭徳将軍（しょうとくしょうぐん）に任命した。

さらに益州牧（えきしゅうぼく）を兼務することなった劉備（りゅうび）は、

• 諸葛亮（しょかつりょう）を股肱（ここう）（手足となる補佐役）
• 法正（ほうせい）を謀主（ぼうしゅ）（策謀（さくぼう）を預（あず）かる相談役）
• 関羽（かんう）・張飛（ちょうひ）・馬超（ばちょう）を爪牙（そうが）（国家を守護する武将）
• 許靖（きょせい）・麋竺（びじく）・簡雍（かんよう）を賓友（ひんゆう）（賓客（ひんかく）と友人）

とし、その才能を発揮させた。

エピソード

簡雍（かんよう）の性格

簡雍（かんよう）の風貌（ふうぼう）や所作はゆったりとしていたが、その性格は傲慢（ごうまん）・放埓（ほうらつ）で、劉備（りゅうび）と同席していても威儀を正さずなお足を投げ出して座り、（脇息（きょうそく）に）もたれかかって心のままに振る舞っていた。

また諸葛亮（しょかつりょう）以下に対しては自分1人で一榻（いっとう）（長椅子（ながいす））を独占し、項（うなじ）を枕（まくら）に乗せ横になったまま語らうなど、自分を曲げることがなかった。

簡雍（かんよう）の機知

ある天旱（てんかん）（旱（ひでり））の時に禁酒令が出され、酒を醸造（じょうぞう）した者が刑罰に処されたことがあったが、役人がある家を捜査した際に醸造（じょうぞう）の道具を没収し、「酒を造った者と同罪である」という判決が下った。

劉備（りゅうび）と散策に出た折（お）り、簡雍（かんよう）は一組の男女が道を行くのを見て、

「あの者たちは淫（みだ）らな行為をするつもりです。どうして捕縛なさらないのですか？」

と言った。劉備（りゅうび）が、

「卿（きみ）はなぜそう思うのだ？」

と尋（たず）ねると簡雍（かんよう）は、

「彼らはその道具を持っています。醸造（じょうぞう）しようとした者と同じです」

と言った。

これを聞くと劉備（りゅうび）は大笑いして「醸造（じょうぞう）しようとした者」を許した。

簡雍（かんよう）の滑稽（こっけい）（機知・頓知（とんち））は、みなこのようであった。

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簡将軍（かんしょうぐん）（名は不詳）

生没年不詳。劉備（りゅうび）配下の将軍（しょうぐん）。

『蜀書（しょくしょ）』後主伝（こうしゅでん）が注に引く『魏略（ぎりゃく）』に登場する。裴松之（はいしょうし）も指摘しているように、以下は妄説（もうせつ）（根拠がない出鱈目（でたらめ）な説）と思われ、簡将軍（かんしょうぐん）の存在自体も疑わしいが、参考までに取り上げた。

父と生き別れた劉禅

劉備（りゅうび）が小沛（しょうはい）［豫州（よしゅう）（予州（よしゅう））・沛国（はいこく）・沛県（はいけん）］にいた頃のこと。不意に曹操（そうそう）が攻めて来たので、劉備（りゅうび）は妻子を見棄（みす）て慌（あわ）てて逃亡し、後（のち）に荊州（けいしゅう）に至った。

劉禅（りゅうぜん）は当時まだ数歳で、秘かに逃（のが）れ人に随（つ）いて西の漢中（かんちゅう）に入ったが、人に売り飛ばされた。

建安（けんあん）16年（211年）、関中（かんちゅう）が敗れ混乱に陥（おちい）ったので、右扶風（ゆうふふう）出身の劉括（りゅうかつ）は乱を避（さ）けて漢中（かんちゅう）に入り、劉禅（りゅうぜん）を買い取った。そこで劉禅（りゅうぜん）に問（と）い質（ただ）してみると良家の子であることを知り、そのまま養子として妻を娶（めと）らせ、1子が生まれた。

劉禅（りゅうぜん）は劉備（りゅうび）とはぐれた時、父の字（あざな）が「玄徳（げんとく）」だと覚えていた。

簡将軍

この頃、舍人（しゃじん）に簡（かん）という姓の者がおり、劉備（りゅうび）が益州（えきしゅう）を手に入れると将軍（しょうぐん）となった。

劉備（りゅうび）が簡将軍（かんしょうぐん）を漢中（かんちゅう）に派遣した際、（簡将軍（かんしょうぐん）は）都邸（とてい）に宿泊していたが、この機会に劉禅（りゅうぜん）は簡将軍（かんしょうぐん）の元に出向いた。この時簡将軍（かんしょうぐん）は、劉禅（りゅうぜん）の言葉を事実と照らし合わせたが、事柄はすべて符合していた。

簡将軍（かんしょうぐん）は喜んで張魯（ちょうろ）にそのことを話すと、張魯（ちょうろ）は劉禅（りゅうぜん）に沐浴（もくよく）をさせて益州（えきしゅう）に送り、劉備（りゅうび）は劉禅（りゅうぜん）を太子（たいし）に立て、諸葛亮（しょかつりょう）を太子太傅（たいしたいふ）とした。

劉備（りゅうび）の死後、劉禅（りゅうぜん）は即位するにあたって諸葛亮（しょかつりょう）を丞相（じょうしょう）に任命して諸事を委任し、「政治は葛氏（かつし）（諸葛亮（しょかつりょう））に任せ、祭祀（さいし）は私が行う」と言った。

諸葛亮（しょかつりょう）もまた劉禅（りゅうぜん）がまだ政治に習熟していなかったため、内外の国政を取り仕切った。

裴松之の指摘

『二主妃子伝（にしゅひしでん）』には「後主（こうしゅ）（劉禅（りゅうぜん））は荊州（けいしゅう）で生まれた」とあり、『後主伝（こうしゅでん）』には「帝位に即（つ）いた時には17歳であった」とある。すなわち（劉禅（りゅうぜん）は）建安（けんあん）12年（207年）生まれということになる。

建安（けんあん）13年（208年）、長阪（ちょうはん）において敗れた劉備（りゅうび）は妻子を棄（す）てて逃走した。『趙雲伝（ちょううんでん）』には「趙雲（ちょううん）は身に幼子（おさなご）を抱いて救い出した」とあり、幼子（おさなご）とは劉禅（りゅうぜん）のことである。

上記の通りであれば、劉備（りゅうび）と劉禅（りゅうぜん）とは、未（いま）だかつて生き別れたことなどないことになる。

また諸葛亮（しょかつりょう）は劉禅（りゅうぜん）即位の翌年［建興（けんこう）2年（224年）］に益州牧（えきしゅうぼく）を兼務し、その年に主簿（しゅぼ）の杜微（とび）に送った書簡の中に「朝廷（劉禅（りゅうぜん））は今年18歳」とある。これは本伝と符合していて、理屈として虚偽ではない。

魚豢（ぎょかん）の『魏略（ぎりゃく）』では「劉備（りゅうび）が小沛（しょうはい）で敗北した年に劉禅（りゅうぜん）が生まれた」とされ、また劉備（りゅうび）が荊州（けいしゅう）に身を寄せる頃には「父の字（あざな）が『玄徳（げんとく）』だと覚えていた」と言う。計算すれば5〜6歳になっていたはずである。

劉備（りゅうび）が小沛（しょうはい）で敗北した年は建安（けんあん）5年（200年）であり、劉禅（りゅうぜん）が即位するまでには24年前後が経過していて、劉禅（りゅうぜん）は30歳を過ぎていることになるはずである。事実と照らし合わせてみると、理屈としてそうはなりえない。

これはすなわち『魏略（ぎりゃく）』の妄説（もうせつ）（根拠がない出鱈目（でたらめ）な説）であって、なんと200余字にもわたって（妄説（もうせつ）を）述べているとは奇妙なことではないかっ！

また、諸書記および『諸葛亮集（しょかつりょうしゅう）』を調べてみると、諸葛亮（しょかつりょう）もまた太子太傅（たいしたいふ）とはなっていない。

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