正史『三国志』における「三顧の礼」と「隆中対」

建安（けんあん）12年（207年）、劉備（りゅうび）が諸葛亮（しょかつりょう）を配下に迎えた「三顧（さんこ）の礼（れい）」と、そこで諸葛亮（しょかつりょう）が披露（ひろう）した戦略「隆中対（りゅうちゅうたい）」についてまとめています。

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曹操の烏丸征伐と劉表

曹操の烏丸征伐

建安（けんあん）12年（207年）、曹操（そうそう）は塞外（さいがい）（国境の外）で袁尚（えんしょう）・袁煕（えんき）兄弟を匿（かくま）う烏丸（うがん）征伐に出陣しました。

この時、劉備（りゅうび）は劉表（りゅうひょう）に、豫州（よしゅう）（予州（よしゅう））・潁川郡（えいせんぐん）・許県（きょけん）を襲撃するように説得しましたが、劉表（りゅうひょう）は彼の進言を採用することができませんでした。

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劉表の後悔

曹操（そうそう）が幽州（ゆうしゅう）・遼西郡（りょうせいぐん）の柳城（りゅうじょう）から許県（きょけん）に帰還すると、劉表（りゅうひょう）は悔（く）やんで、

「君の進言を採用しなかったために、大きな好機を逃（のが）してしまった…」

と劉備（りゅうび）に言いました。ですが劉備（りゅうび）は、

「今、天下は分裂しており、毎日が戦争の連続です。どうしてこれが最後の機会だということがありましょうか。もし今後、機会に応じることができますならば、今回のことは残念がる程のことではありません」

と答えました。

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諸葛亮を知る

隆中の諸葛亮

この頃、徐州（じょしゅう）・琅邪国（ろうやこく）・陽都県（ようとけん）出身の諸葛亮（しょかつりょう）は、荊州（けいしゅう）・南郡（なんぐん）・襄陽県（じょうようけん）の西方20里（約8.6km）、荊州（けいしゅう）・南陽郡（なんようぐん）の隆中（りゅうちゅう）*¹に住んで自（みずか）ら農耕に携（たずさ）わり、好んで『梁父吟（りょうほぎん）』（隠者のうたう歌）を歌って暮らしていました。

荊州（けいしゅう）・南陽郡（なんようぐん）・鄧県（とうけん）（隆中（りゅうちゅう））

身長は8尺（約192.8cm）もあり、諸葛亮（しょかつりょう）は常に自分を管仲（かんちゅう）（春秋（しゅんじゅう）時代、斉（せい）の桓公（かんこう）の宰相（さいしょう））・楽毅（がくき）（戦国（せんごく）時代、燕（えん）の桓公（かんこう）の名将）に擬（なぞら）えていました。

当時の人々の中にそれを認める者はいませんでしたが、

• 冀州（きしゅう）・博陵郡（はくりょうぐん）出身の崔州平（さいしゅうへい）
• 豫州（よしゅう）（予州（よしゅう））・潁川郡（えいせんぐん）出身の徐庶（じょしょ）

の2人は諸葛亮（しょかつりょう）の才能を認め、彼と親交を結んでいました。

脚注

*¹『漢晋春秋（かんしんしゅんじゅう）』に言う。諸葛亮（しょかつりょう）は荊州（けいしゅう）・南陽郡（なんようぐん）・鄧県（とうけん）に住んだが、そこは襄陽城（じょうようじょう）の西方20里（約8.6km）にあり、隆中（りゅうちゅう）と称していた。

臥竜と鳳雛

ある時劉備（りゅうび）は、司馬徳操（しばとくそう）（司馬徽（しばき））に世間のことについて尋（たず）ねました。

すると司馬徳操（しばとくそう）（司馬徽（しばき））は、

「儒学者（じゅがくしゃ）や俗人（ぞくじん）どもに、いったい時局の要務（ようむ）（重要な職務・任務）が分かりましょうか。時局の要務（ようむ）を識（し）る者こそ英傑（えいけつ）です。この辺りには以前から臥竜（がりょう）（臥（ふ）している竜）と鳳雛（ほうすう）（鳳凰（ほうおう）の雛（ひな））がおります」

と答えます。

そして劉備（りゅうび）がまた、「それは誰か」と尋（たず）ねると、司馬徳操（しばとくそう）（司馬徽（しばき））は言いました。

「諸葛孔明（しょかつこうめい）（諸葛亮（しょかつりょう））と龐士元（ほうしげん）（龐統（ほうとう））です」

豆知識

豫州（よしゅう）（予州（よしゅう））・潁川郡（えいせんぐん）出身の司馬徳操（しばとくそう）（司馬徽（しばき））は、清潔で温雅（おんが）（穏（おだ）やかで上品なこと）な人で、人物を見分ける鑑識眼（かんしきがん）を持っていました。

また、

• 諸葛孔明（しょかつこうめい）（諸葛亮（しょかつりょう））を「臥竜（がりょう）」
• 龐士元（ほうしげん）（龐統（ほうとう））を「鳳雛（ほうすう）」
• 司馬徳操（しばとくそう）（司馬徽（しばき））を「水鏡（すいきょう）」

と呼び習（なら）わしたのは、荊州（けいしゅう）・襄陽郡（じょうようぐん）出身の龐徳公（ほうとくこう）が初めで、諸葛孔明（しょかつこうめい）（諸葛亮（しょかつりょう））は彼の家を訪（おとず）れると、いつもただ1人寝台の下に額（ぬか）ずいて挨拶（あいさつ）しましたが、龐徳公（ほうとくこう）はそれをまったく止めようとはしませんでした。

龐士元（ほうしげん）（龐統（ほうとう））は龐徳公（ほうとくこう）の従子（おい）で、まだ誰にも評価されなかった若い頃、龐徳公（ほうとくこう）だけが彼を重んじ、彼が18歳*²の時に司馬徳操（しばとくそう）（司馬徽（しばき））に会いに行かせると、司馬徳操（しばとくそう）（司馬徽（しばき））は彼を大変高く評価して「龐統（ほうとう）は南州（なんしゅう）の士人中、第一人者になるだろう」と称（たた）えました。

また、司馬徳操（しばとくそう）（司馬徽（しばき））は龐徳公（ほうとくこう）より10歳年少だったので、彼に兄事して龐公（ほうこう）と呼んでいました。

脚注

*²『蜀書（しょくしょ）』龐統伝（ほうとうでん）が注に引く『襄陽記（じょうようき）』による。『蜀書（しょくしょ）』龐統伝（ほうとうでん）の本文では20歳。

徐庶の推薦

ある日劉備（りゅうび）は、駐屯していた荊州（けいしゅう）・南陽郡（なんようぐん）・新野県（しんやけん）で徐庶（じょしょ）と出会い、彼を有能な人物だと思いました。

この時徐庶（じょしょ）は、劉備（りゅうび）にこう尋（たず）ねます。

「諸葛孔明（しょかつこうめい）（諸葛亮（しょかつりょう））という男は、臥竜（がりょう）（臥（ふ）している竜）です。将軍（しょうぐん）（劉備（りゅうび））は彼と会いたいと思われますか？」

劉備（りゅうび）が、

「君が連れてきてくれまいか」

と言うと徐庶（じょしょ）は、

「この人はこちらから行けば会えますが、無理に連れてくることはできません。将軍（しょうぐん）（劉備（りゅうび））が車を出して自（みずか）ら訪問するべきです」

と答えました。

またこれ以降、徐庶（じょしょ）は劉備（りゅうび）に仕えることになります。

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三顧の礼

隆中対（天下三分の計）

徐庶（じょしょ）の助言を得た劉備（りゅうび）は、彼の言葉に従って自（みずか）ら諸葛亮（しょかつりょう）を訪（たず）ね、3度目にしてようやく会うことができました。

そこで劉備（りゅうび）は、人払いをして諸葛亮（しょかつりょう）に言いました。

「漢（かん）朝は傾き崩れ、姦臣（かんしん）が天命を盗み、天子（てんし）は都を離れておられる。私は自（みずか）らの徳や力を思慮（しりょ）に入れず、天下に大義を浸透させようと願っているが、智恵も術策も不足しているため、結局つまずいて今日に至っている。

だがしかし、それでも私は、この志を今なお捨てきれずにいるのだ。君は、どのような計（はかりごと）を用（もち）いるべきだとお思いか？」

すると諸葛亮（しょかつりょう）は「東方の孫権（そんけん）と手を結び、劉備（りゅうび）は荊州（けいしゅう）と益州（えきしゅう）を手に入れて、変事が起こるのを待って曹操（そうそう）を討つ」という方略を披露（ひろう）します。

諸葛亮の返答・全文

タップ（クリック）すると開きます。

董卓（とうたく）の乱以来、豪傑が次々と蜂起し、州に跨（また）がり郡を連（つら）ね、のさばる者は数え切れないほどであります。

曹操（そうそう）は袁紹（えんしょう）に比べますと、名声は小さく軍勢も少なかったのですが、結局曹操（そうそう）が袁紹（えんしょう）に撃ち勝って弱者から強者になり仰（おお）せたのは、単に天の与える時節ばかりではなく、そもそも人間の成（な）す計略のお陰です。

今、曹操（そうそう）はすでに百万の軍勢を擁（よう）し、天子（てんし）を擁立（ようりつ）して諸侯に命令を発しており、これは実際、対等に戦える相手ではありません。

孫権（そんけん）は江東（こうとう）を支配して、すでに父の孫堅（そんけん）、兄の孫策（そんさく）以来3代を経（へ）ており、国家は堅固で民は懐（なつ）き、賢能の士も彼の手足となって働いており、これは味方とすべきで敵対してはならない相手です。

荊州（けいしゅう）は、北方は漢水（かんすい）・沔水（べんすい）にまたがり、経済的利益は南海（なんかい）にまで達し、東方は呉（ご）・会（かい）（呉郡（ごぐん）と会稽郡（かいけいぐん））に連なり、西方は巴（は）・蜀（しょく）に通じていて、これこそ武力を役立てるべき国であるのに、領主（劉表（りゅうひょう））はとても持ちこたえることができません。これこそ天が将軍（しょうぐん）（劉備（りゅうび））に与えた土地と言えましょうが、将軍（しょうぐん）（劉備（りゅうび））にはその意志はございますか。

益州（えきしゅう）は、堅固な要塞の地であり、豊かな平野が千里も広がる天の庫（くら）とも言い得る土地であって、高祖（こうそ）（劉邦（りゅうほう））はここを基（もと）に帝業を完成させました。

領主の劉璋（りゅうしょう）は暗愚（あんぐ）で、張魯（ちょうろ）を北に控（ひか）えており、人口は多く、国は豊かであるにも拘（かか）わらず、福祉に心を砕（くだ）かないので、智能ある人士は名君を得る事を願っております。

将軍（しょうぐん）（劉備（りゅうび））は皇室の後裔（こうえい）である上、信義が天下に聞こえ渡り、英雄たちを掌握（しょうあく）されて、喉（のど）の渇（かわ）いた者が水を欲しがるように賢者を渇望（かつぼう）しておられます。

もし荊州（けいしゅう）と益州（えきしゅう）に跨（また）がって支配されてその要害を保（たも）ち、西方の諸蛮族（ばんぞく）を懐（なつ）け、南方の異民族を慰撫（いぶ）なさって、外は孫権（そんけん）と誼（よしみ）を結び、内は政治を修（おさ）められ、天下に一旦（いったん）変事があれば、1人の上将（じょうしょう）に命じて荊州（けいしゅう）の軍勢を宛（えん）・洛（らく）（宛県（えんけん）と洛陽（らくよう））に向かわせ、将軍（しょうぐん）（劉備（りゅうび））ご自身は益州（えきしゅう）の軍勢を率（ひき）いて秦川（しんせん）に出撃するようになさったならば、すべての民衆は弁当と水筒を携（たずさ）えて将軍（しょうぐん）（劉備（りゅうび））を歓迎するでしょう。

真（まこと）にこのようになれば、覇業は成就（じょうじゅ）し、漢（かん）王朝を復興させることができるでしょう。

諸葛亮（しょかつりょう）の、いわゆる「天下三分の計」を聞いた劉備（りゅうび）は、「よし」と頷（うなず）きました。

水魚の交わり

諸葛亮（しょかつりょう）が劉備（りゅうび）に仕えるようになると、2人の交情（交際の親しみ）は日に日に親密になっていきました。

それを見た関羽（かんう）や張飛（ちょうひ）らは不機嫌な様子でしたが、劉備（りゅうび）が宥（なだ）めて、

「私に孔明（こうめい）（諸葛亮（しょかつりょう）） が必要なのは、ちょうど魚に必要なようなものだ。諸君らはもう二度と文句を言わないで欲しい」

と言うと、関羽（かんう）と張飛（ちょうひ）はもう何も言わなくなりました。これがいわゆる「水魚の交（まじ）わり」です。