建安(けんあん)13年(208年)の曹操(そうそう)の南征に対する益州牧(けいしゅうぼく)・劉璋(りゅうしょう)の反応と、曹操(そうそう)と劉璋(りゅうしょう)の使者・張松(ちょうしょう)の確執についてまとめています。

スポンサーリンク

曹操の南征と益州牧・劉璋

陰溥を派遣する

建安(けんあん)13年(208年)、益州牧(けいしゅうぼく)・劉璋(りゅうしょう)は「曹操(そうそう)が荊州(けいしゅう)を征討し、すでに漢中(かんちゅう)を平定した*1」と聞いて、司隷(しれい)・河内郡(かだいぐん)出身の陰溥(いんほ)を派遣して曹操(そうそう)に敬意を伝えさせました。

これに曹操(そうそう)は、

  • 劉璋(りゅうしょう)を振威将軍(しんいしょうぐん)
  • 劉璋(りゅうしょう)の兄・劉瑁(りゅうぼう)を平寇将軍(へいこうしょうぐん)

に任命しましたが、その後劉瑁(りゅうぼう)は精神病により亡くなりました。

脚注

*1『蜀書(しょくしょ)』劉璋伝(りゅうしょうでん)より。この時曹操(そうそう)は漢中(かんちゅう)には侵攻していないが、誤記ではなく、当時の益州(けいしゅう)にはこのように伝わっていた可能性もあるため、そのままにした。

張粛を派遣する

劉璋(りゅうしょう)はさらに益州(えきしゅう)・蜀郡(しょくぐん)出身の別駕従事(べつがじゅうじ)・張粛(ちょうしゅく)を派遣して、蜀(しょく)兵3百人と種々の御物(ぎょぶつ)を曹操(そうそう)に送ったところ、曹操(そうそう)は張粛(ちょうしゅく)を広漢太守(こうかんたいしゅ)に任命しました。

豆知識

以上は『蜀書(しょくしょ)』劉璋伝(りゅうしょうでん)を基(もと)にしていますが、『魏書(ぎしょ)』武帝紀(ぶていぎ)にも、


「益州牧(けいしゅうぼく)・劉璋(りゅうしょう)が初めて役夫(えきふ)の徴集を受け容(い)れ、兵を派遣して軍に提供した」


とあります。曹操(そうそう)が劉琮(りゅうそう)の降伏を受け容(い)れ、荊州(けいしゅう)の人材の登用を行った後のことです。

関連記事

スポンサーリンク


劉璋が曹操との関係を絶つ

張松を派遣する

劉璋(りゅうしょう)はまた、別駕従事(べつがじゅうじ)の張松(ちょうしょう)を曹操(そうそう)の元に派遣しました。

ですが、曹操(そうそう)はこの時すでに荊州(けいしゅう)を平定し、長坂(ちょうはん)で劉備(りゅうび)を敗走させていたため、慢心(まんしん)してもう張松(ちょうしょう)を歯(し)牙(が)にもかけなかったので、張松(ちょうしょう)は曹操(そうそう)の自分へのぞんざいな扱いに怨(うら)みを抱(いだ)きました。

豆知識

張松(ちょうしょう)の兄・張粛(ちょうしゅく)は威儀正しく堂々たる容貌(ようぼう)をしていました。

一方、張松(ちょうしょう)は生まれつき小男で勝手気ままに振る舞い、品行を整えようとしませんでしたが、優(すぐ)れた見識と判断力を有する才(さい)腕(わん)*2を持っていました。

この時、曹操(そうそう)の主簿(しゅぼ)・楊脩(ようしゅう)(楊修(ようしゅう))は張松(ちょうしょう)の人物を高く評価し、曹操(そうそう)に張松(ちょうしょう)を召(め)し抱(かか)えるように言上しましたが、曹操(そうそう)は承知しませんでした。


楊脩(ようしゅう)(楊修(ようしゅう))が曹操(そうそう)の編纂(へんさん)した兵書を張松(ちょうしょう)に見せたところ、張松(ちょうしょう)は宴会の間にそれを通(つう)覧(らん)して立(た)ち所(どころ)に暗誦(あんしょう)して見せたので、楊脩(ようしゅう)(楊修(ようしゅう))は益(ます)々(ます)彼を特別視するようになりました。

関連記事
脚注

*2頭がよく働き、物事をてきぱきと処理する手腕。

張松の進言

その後曹操(そうそう)は、赤壁(せきへき)で周瑜(しゅうゆ)・劉備(りゅうび)らに敗北を喫(きっ)し、さらに軍中に疫病(えきびょう)が流行(はや)って死者が続出し、豫州(よしゅう)(予州(よしゅう))・潁川郡(えいせんぐん)・許県(きょけん)に撤退しました。


張松(ちょうしょう)は劉璋(りゅうしょう)の下(もと)に帰還すると、曹操(そうそう)を誹謗(ひぼう)し、劉璋(りゅうしょう)に曹操(そうそう)との絶交を勧め、


「劉豫州(りゅうよしゅう)(劉備(りゅうび))は使君(しくん)(劉璋(りゅうしょう))の親類です。彼と手を結ばれるべきです」


と進言します。

劉璋(りゅうしょう)は張松(ちょうしょう)の言うことすべてに「もっともだ」と考えました。

豆知識

裴松之(はいしょうし)は『蜀書(しょくしょ)』劉璋伝(りゅうしょうでん)の注に、この時の曹操(そうそう)の慢心(まんしん)に関連して習鑿歯(しゅうさくし)の言葉を引いています。


「昔、斉(せい)の桓公(かんこう)が一(ひと)度(たび)己(おのれ)の功績を誇(ほこ)ると、反乱する者は9ヶ国に及んだ(『春(しゅん)秋(じゅう)公(く)羊(よう)伝(でん)』僖公(きこう)9年)。また、曹操(そうそう)がわずかの間慢心(まんしん)に陥ると、天下は3つに分かれた。

どちらの場合も数十年もの間努力し続けたことを、一瞬のうちに棄(す)て去ることになったのである。なんと残念なことであろう。

だからこそ君子は、日が暮れるまで謙(けん)虚(きょ)さをもって努力し続け、人に謙(へりくだ)ることを考え、手柄が高くとも謙(けん)譲(じょう)の態度を固く守り、地位が尊(とうと)くても低姿勢を取り続けるのである。

一般の人々に近い心情を持っているからこそ、高貴であっても人々からその重さを嫌われず、民衆に行き渡る徳を具(そな)えているからこそ、事業は広大となり、天下からいよいよその恵みを喜ばれるのである。

そもそもこのようであるからこそ、その富貴を保ち、その功業を保持して、その時代においては隆盛となり、百代の後までも幸福を伝えることができるのである。決して慢心(まんしん)してはならない。

このことから、君子(識者)は曹操(そうそう)が結局天下を併合できなかった次第を理解するのである」


建安(けんあん)13年(208年)9月、曹操(そうそう)が荊州牧(えきしゅうぼく)・劉琮(りゅうそう)を降伏させると、益州牧(けいしゅうぼく)・劉璋(りゅうしょう)は2度にわたって使者を派遣して役夫(えきふ)の徴集を受け容(い)れ、兵を派遣して軍に提供します。

ですが、劉璋(りゅうしょう)が3度目に別駕従事(べつがじゅうじ)の張松(ちょうしょう)を派遣した時には、曹操(そうそう)はすでに荊州(けいしゅう)を平定し、長坂(ちょうはん)で劉備(りゅうび)を敗走させていたため、慢心(まんしん)して劉璋(りゅうしょう)の使者である張松(ちょうしょう)をぞんざいに扱いました。

そして、これに怨(うら)みを抱(いだ)いた張松(ちょうしょう)は「曹操(そうそう)と絶交し、劉備(りゅうび)と手を結ぶ」よう劉璋(りゅうしょう)に勧め、劉璋(りゅうしょう)は彼の進言を受け容(い)れます。

曹操(そうそう)はその慢心(まんしん)により、労せずして益州(けいしゅう)を手に入れる好機を逃(のが)してしまいました。