【三国志人物伝】か（97）［韓玄・韓儼・韓呉郡・韓公・韓珩・韓国（南韓）］

韓玄（かんげん）

生没年不詳。

建安（けんあん）13年（208年）7月、曹操（そうそう）は自（みずか）ら南征して劉表（りゅうひょう）討伐に出陣した。

8月には劉表（りゅうひょう）が亡くなり、その後を継いだ劉表（りゅうひょう）の少子・劉琮（りゅうそう）は州をあげて曹操（そうそう）に降伏。逃走する劉備（りゅうび）軍を撃ち破った曹操（そうそう）は、黄忠（こうちゅう）を仮に裨将軍（ひしょうぐん）の官につけてそのまま元の任務を執（と）り行わせ、長沙太守（ちょうさたいしゅ）の韓玄（かんげん）の統制下に置いた。

その後、曹操（そうそう）が赤壁（せきへき）において孫権（そんけん）・劉備（りゅうび）連合軍に大敗すると、劉備（りゅうび）は劉表（りゅうひょう）の長子・劉琦（りゅうき）を荊州刺史（けいしゅうしし）に任命して荊州（けいしゅう）の江南（こうなん）4郡の征討に赴（おもむ）き、

• 武陵太守（ぶりょうたいしゅ）・金旋（きんせん）
• 長沙太守（ちょうさたいしゅ）・韓玄（かんげん）
• 桂陽太守（けいようたいしゅ）・趙範（ちょうはん）
• 零陵太守（れいりょうたいしゅ）・劉度（りゅうたく）（劉度（りゅうど））

らをすべて降伏させた。

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韓儼（かんげん）

生没年不詳。益州（えきしゅう）・巴西郡（はせいぐん）の人。

楊戲（ようぎ）、黎韜（れいとう）とは子供時代からの親友であった。

後年、韓儼（かんげん）は持病のために廃人同然となり、黎韜（れいとう）は身持ちの悪さから誰にも相手にされなくなったが、楊戲（ようぎ）は彼らの暮らしについて配慮し援助してやり、昔通りの友情を保った。

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韓呉郡（かんごぐん）

詳細不詳。呉（ご）の孫亮（そんりょう）の時代［建興（けんこう）元年（252年）〜太平（たいへい）3年（258年）］、会稽太守（かいけいたいしゅ）・濮陽興（ぼくようこう）が、元旦に部下の役人たちを招（まね）いて開いた宴（うたげ）の中で、役人たちに尋（たず）ねて言った言葉の中に登場する。

「太守（わたし）はかつて、朱潁川（しゅえいせん）（朱寵（しゅちょう））が鄭召公（ていしょうこう）（鄭凱（ていがい））に有能な人物のことを尋（たず）ね、韓呉郡（かんごぐん）が劉聖博（りゅうせいはく）に有能な人物のことを尋（たず）ね、王景興（おうけいこう）（王朗（おうろう））が虞仲翔（ぐちゅうしょう）（虞翻（ぐはん））に有能な人物のことを尋（たず）ねたと聞いたことがある。その中で、鄭氏（ていし）と劉氏（りゅうし）の2人の返答については読んだことがあっても、仲翔（ちゅうしょう）（虞翻（ぐはん））の応対は読んだことがない。一国の宝たる賢者の答えを慎（つつし）んで聞きたいと思い、その立派さ溢（あふ）れるであろう表現を目にしたいと願ってもう久しくなる。書佐（しょさ）の諸君の中にこれについて知っておる者はおらぬであろうか？」

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韓公（かんこう）（李膺（りよう）のおじ）

詳細不詳。鍾皓（しょうこう）（鍾繇（しょうよう）の祖父の兄）の言葉の中に登場する。

鍾皓（しょうこう）と李膺（りよう）の姑（おば）の子・鍾覲（しょうきん）は李膺（りよう）と同年であり、どちらも優れた名声があった。鍾覲（しょうきん）もまた学問好きで古代を愛慕（あいぼ）し、謙虚な生活態度をとっており、李膺（りよう）の祖父・太尉（たいい）の李脩（りしゅう）は彼を李膺（りよう）の妹と娶（めあわ）せた。

その後、鍾覲（しょうきん）は州宰（しゅうさい）（州の長官）に辟召（まね）かれたが、気持ちを曲げてまで出仕しなかったので、李膺（りよう）は鍾覲（しょうきん）に「孟軻（もうか）（孟子（もうし））は人間でありながら好き嫌いと善し悪しの心がなければ人間ではないと言っている。弟（きみ）の人に対する態度は、どうしてそう白と黒の区別がないのだっ！」と言った。

ある時鍾覲（しょうきん）は、李膺（りよう）の言葉を父の鍾皓（しょうこう）に話したところ、鍾皓（しょうこう）は次のように言った。

「元礼（げんれい）（李膺（りよう）の字（あざな））は祖父（李脩（りしゅう））と父（李益（りえき））が高位に昇り、諸父（おじ）たちもみな立派な身分で、韓公（かんこう）の甥（おい）なのだからそうできるのだ。国武子（こくぶし）は好んで人の過失をあげつらい、怨（うら）まれる元と判断されたものだが、今はそのように落ち着いた時代だろうかっ！我が身と家の安全を図（はか）るお前の生き方は正しい」

鍾覲（しょうきん）は早くに亡くなり、李膺（りよう）は功績と名声を背負って官位は卿佐（けいさ）（大臣）にまで昇ったが、結局、世の禍（わざわい）（第二次党錮（とうこ）の禁）によって命を落とした。

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韓珩（かんこう）・子佩（しはい）

生没年不詳。幽州（ゆうしゅう）・代郡（だいぐん）の人。袁氏（えんし）配下の幽州別駕（ゆうしゅうべつが）。

潔白で私欲がなく、奥ゆかしくて大らかな度量を有していた。幼い頃に父母を亡くしたが、兄姉に奉養（ほうよう）（目上の人を養うこと）を尽くし、宗族からその孝悌（こうてい）ぶりを称賛された。

建安（けんあん）10年（205年）正月、曹操（そうそう）が冀州（きしゅう）・勃海郡（ぼっかいぐん）・南皮県（なんぴけん）を攻め落とし、袁譚（えんたん）、郭図（かくと）らを斬り殺すと、幽州（ゆうしゅう）にいた袁煕（えんき）と袁尚（えんしょう）は配下の将軍（しょうぐん）・焦触（しょうしょく）と張南（ちょうなん）に襲撃されて幽州（ゆうしゅう）・遼西郡（りょうせいぐん）の烏丸（うがん）族の元に逃亡した。

焦触（しょうしょく）は自（みずか）ら幽州刺史（ゆうしゅうしし）を号し、諸郡の太守（たいしゅ）・県令（けんれい）・県長（けんちょう）らを駆り立てて曹操（そうそう）につくと、兵士・数万を揃（そろ）えて白馬を生贄（いけにえ）に捧（ささ）げ、「命令に背（そむ）く者は斬るっ！」と言った。みな敢（あ）えて言葉を発することなく順番に（白馬の血を）歃（すす）っていたが、別駕（べつが）の韓珩（かんこう）の番になった時、韓珩（かんこう）は、

「吾（わたし）は袁公（えんこう）父子の厚恩を受けた身でありながら、今、袁氏（えんし）が敗（やぶ）れ滅（ほろ）びるに当たって彼らを救う智力もなく、死ぬ勇気もありません。ですがこのような信義に欠ける吾（わたし）でも、北面して曹操（そうそう）に仕えることはできません」

と言った。一同みな韓珩（かんこう）を気（き）遣（づか）って顔色を失ったが、焦触（しょうしょく）は、

「そもそも大事を興（おこ）す時には大義に立脚しておらねばならず、事の済否（せいひ）（成否）は1人の力だけでどうなるものでもない。韓珩（かんこう）の志の通り、主君（袁氏（えんし））に仕えることに専念させてやろう」

と言った。

その後、曹操（そうそう）は韓珩（かんこう）の「気高い節操」を高く評価して何度も辟召（まね）いたが、韓珩（かんこう）は応じず、家で亡くなった。

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韓国（かんこく）（南韓（なんかん））

詳細不詳。魏（ぎ）の太和（たいわ）2年（228年）に曹植（そうしょく）が「自分を試して欲しい」と請願した上奏文の中に登場する。

「盧（ろ）」という狗（いぬ）が悲しみ嘆（なげ）いているのを聞いてその才能を知り、すばしこい兔（うさぎ）の追跡に試して搏噬（はくぜい）（掴（つか）んで噛（か）みつくこと）に用（もち）いることで、その才能を証明した。

備考

名前を韓国（かんこく）とするのはちくま学芸（がくげい）文庫（ぶんこ）『正史（せいし）三国志（さんごくし）』より。原文は南韓（なんかん）。

原文

盧狗悲號，則南韓知其才。是以效之齊、楚之路，以逞千里之任；試之狡兔之捷，以驗搏噬之用。今臣志狗馬之微功，竊自惟度，終無伯樂、南韓之舉，是以於邑而竊自痛者也。

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