正史(せいし)『三国志(さんごくし)』、『三国志演義(さんごくしえんぎ)』に登場する人物たちの略歴、個別の詳細記事、関連記事をご案内する【三国志人物伝】の「か」から始まる人物の一覧(56)[霍叔(かくしゅく)(霍叔処(かくしゅくしょ))・霍性(かくせい)・霍奴(かくど)]です。

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凡例・目次

凡例

後漢(ごかん)〜三国時代にかけての人物は深緑の枠、それ以外の時代の人物で正史(せいし)『三国志(さんごくし)』に名前が登場する人物はオレンジの枠、『三国志演義(さんごくしえんぎ)』にのみ登場する架空の人物は水色の枠で表しています。

目次


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か(56)

霍(かく)

霍叔(かくしゅく)(霍叔処(かくしゅくしょ) / 霍叔處(かくしゅくしょ))

生没年不詳。周(しゅう)の文王(ぶんおう)の第8子。母は文王(ぶんおう)の正妃(せいひ)・太姒(たいじ)(禹(う)の子孫・姒氏(じし)の女(むすめ))。「霍(かく)」は封国名。

霍国に封ぜられる

周(しゅう)の武王(ぶおう)11年(紀元前1,046年)、文王(ぶんおう)の後を嗣(つ)いだ次子の武王(ぶおう)(武王(ぶおう)・発(はつ))が殷(いん)の紂王(ちゅうおう)に克(か)って天下を平定すると、功臣や兄弟を封じて諸侯とし、叔処(しゅくしょ)(霍叔(かくしゅく))は霍(かく)(現在の山西省(さんせいしょう)・霍州市(かくしゅうし))に封ぜられた。

武王(ぶおう)は、帝辛(ていしん)(紂王(ちゅうおう))の子・禄父(ろくほ)(武庚(ぶこう))に諸侯(しょこう)と同等の地位を与えて祖先の祭祀(さいし)を絶(た)やさないようにさせ、

  • 文王(ぶんおう)の第8子・霍叔処(かくしゅくしょ)(霍叔(かくしゅく))
  • 文王(ぶんおう)の第3子・管叔鮮(かんしゅくせん)
  • 文王(ぶんおう)の第5子・蔡叔度(さいしゅくど)

に武庚(ぶこう)を監督させて商(しょう)朝(殷(いん))の遺民(いみん)を治(おさ)めさせた。彼らを称して「三監(さんかん)」と言う。

三監之乱

武王(ぶおう)の死後、太子(たいし)・誦(しょう)(成王(せいおう))が後を嗣(つ)いだが、成王(せいおう)はまだ幼少である上に、周(しゅう)朝はまだ政情が安定していなかったため、文王(ぶんおう)の第4子・周公旦(しゅうこうたん)が摂政(せっしょう)となって成王(せいおう)の職を代行し、国家の大事を処理した。

霍叔処(かくしゅくしょ)(霍叔(かくしゅく))、管叔鮮(かんしゅくせん)、蔡叔度(さいしゅくど)の3人は、周公旦(しゅうこうたん)が王位を簒奪(さんだつ)しようとしているのではないかと疑って、怒ってあちこちに噂(うわさ)をばらまいた。

周(しゅう)の成王(せいおう)2年(紀元前1,041年)、ついに3人は武庚(ぶこう)を擁立(ようりつ)して叛乱(はんらん)を起こした。これを「三監(さんかん)の乱」と言う。

周(しゅう)の成王(せいおう)4年(紀元前1,039年)、周公旦(しゅうこうたん)は「周(しゅう)の成王(せいおう)」の名をもって叛乱(はんらん)軍を征伐・平定し、管叔鮮(かんしゅくせん)と武庚(ぶこう)は誅殺(ちゅうさつ)、蔡叔度(さいしゅくど)は流罪、霍叔処(かくしゅくしょ)(霍叔(かくしゅく))は3年の間庶民(しょみん)に落とされた。


霍叔処(かくしゅくしょ)(霍叔(かくしゅく))の子孫・霍国(かくこく)は、春秋(しゅんじゅう)時代・晋(しん)の献公(けんこう)に滅ぼされ、霍国(かくこく)の子孫は祖国を忘れないために国名を姓とし、霍氏(かくし)を名乗った。


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霍性(かくせい)

生年不詳〜延康(えんこう)元年(220年)没。涼州(りょうしゅう)(雍州(ようしゅう))・新平郡(しんへいぐん)の人。魏王(ぎおう)・曹丕(そうひ)配下の度支中郎将(たくしちゅうろうしょう)。

延康(えんこう)元年(220年)6月、魏王(ぎおう)・曹丕(そうひ)は東の郊外で軍の観閲(かんえつ)を行い、南方征伐に出発した。

曹丕(そうひ)が征伐の途(と)につこうとした時、度支中郎将(たくしちゅうろうしょう)の霍性(かくせい)はこの出征を諫言(かんげん)する上書を奉(たてまつ)った。

霍性の上書・全文
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臣(わたくし)は周(しゅう)の文王(ぶんおう)の、殷(いん)の紂王(ちゅうおう)に対する対処の仕方を聞いたことがございます。その頃、天下の人は囊(ふくろ)の口を括(くく)るように英知を包み隠していなければ安全を保(たも)てなかったので、すべての君子は敢(あ)えて能力を発揮したり意見を具申(ぐしん)しなかったとか。

今、大王(だいおう)(曹丕(そうひ))におかれましては、乾坤(あめつち)の理(ことわり)を体得され、広く四方へ耳を開き、賢者・愚者を問わず各自の意見を建言することをお許しになっています(ので、敢(あ)えて申し述べます)。

伏(ふ)して思いますに、先王(曹操(そうそう))のご功績は比較するものがない程ですのに、(戦争に明け暮れたため)今では発言好きの連中も、(曹操(そうそう)の)徳を称揚(しょうよう)いたしません。それゆえ聖人は「民(百姓)の歓心を得る(ことが大切だ)」と言い、兵書は「戦争は危険な行為である」と言うのです。

だからこそ、(戦国(せんごく)時代の)6ヶ国が力の限り戦った後、強国・秦(しん)はその疲弊(ひへい)を利用し、豳王(ひんおう)が争いを避(さ)けたために、周(しゅう)の政道は興隆したのです。

愚考いたしますに、大王(だいおう)(曹丕(そうひ))には一(ひと)先(ま)ず漢(かん)朝に責任を預けて静の態度を保持されるべきで、武威を誇示しながら虎の如(ごと)く悠然(ゆうぜん)と臥(ふ)せておられれば、功業は成就できましょう。

ところが、今(魏国(ぎこく)の)基礎が築かれたばかりで、もう戦いを起こされています。武器は不吉な道具であり、(使用すれば)必ず不吉な騒擾(そうじょう)(騒動)が起こり、騒擾(そうじょう)(騒動)が起これば動乱となるのは想像に難(かた)くありません。

動乱は思いがけない時に起こるものです。臣(わたくし)はこの危(あや)うさは「卵を積んだ状態よりも危(あや)うい」と思います。

昔、夏(か)の啓王(けいおう)(禹(う)の子)は(禹(う)の死後に喪(も)に服し)3年の間隠棲(いんせい)して精神を働かせませんでした。『易(えき)』復卦(ふくけ)に「遠くに行かぬうちに引き返す(過失が大きくならないうちに善に返る)」と言い、『論語(ろんご)』学而篇(がくじへん)に「(過失を犯したら)躊躇(ちゅうちょ)なく改める」と申します。

どうか大王(だいおう)(曹丕(そうひ))には過去を省(かえり)み現在を明察され、深慮遠謀を巡(めぐ)らせて、三公(さんこう)と共にその長所短所を見積もられますようにお願いいたします。

臣(わたくし)は先王(曹操(そうそう))のお引き立てを被(こうむ)りました上、[大王(だいおう)(曹丕(そうひ))が]政治を改革された当初、さらに重い任務をお受けしました。発言すれば逆鱗(げきりん)に触れ、阿諛(あゆ)(おべっか)すれば福禄(ふくろく)に近づけると存じてはおりますが、以上に述べましたことを秘かに感じておりますので、危険を承知で敢(あ)えて申し上げる次第です。


上奏文が届けられると曹丕(そうひ)は立腹し、刺姦(しかん)(取締官)を派遣して取り調べをさせ、とうとう彼の殺害を命じた。その後、後悔した曹丕(そうひ)は追いかけて赦免(しゃめん)したが、間に合わなかった。


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霍奴(かくど)

生没年不詳。幽州(ゆうしゅう)・涿郡(たくぐん)・故安県(こあんけん)の人。

建安(けんあん)10年(205年)夏4月、幽州(ゆうしゅう)・涿郡(たくぐん)・故安県(こあんけん)の趙犢(ちょうとく)・霍奴(かくど)らが幽州刺史(ゆうしゅうしし)と涿郡太守(たくぐんたいしゅ)を殺害した。


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