建安(けんあん)13年(208年)、「赤壁(せきへき)の戦い」の後のこと。曹操(そうそう)の封侯を辞退し続けた田疇(でんちゅう)と、曹操(そうそう)の子・曹沖(そうちゅう)の死についてまとめています。

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田疇の節義

田疇が封侯を辞退する

建安(けんあん)13年(208年)、荊州(けいしゅう)遠征(赤壁(せきへき)の敗戦)から帰還した曹操(そうそう)は、烏丸(うがん)征伐における田疇(でんちゅう)の功績が殊(こと)に見事だったことを思い出し、以前、田疇(でんちゅう)が封侯を辞退を許したことを悔(く)やんで、


「あの時は1人の意志を全(まっと)うさせたが、国家の大法制度を無視したことになる」


と言い、ここでまた田疇(でんちゅう)に前の爵位(亭侯(ていこう))を与えようとしました。

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蓨令(じょうれい)*1の田疇(でんちゅう)は、意志節操ともに高尚な人物である。郷里において蛮族(ばんぞく)・漢民入り乱れての混乱に遭遇(そうぐう)し、深山(幽州(ゆうしゅう)・右北平郡(ゆうほくへいぐん)の徐無山(じょむさん))に身を隠し、心を磨(みが)き道義に親しんだ。民衆は彼について行き、そのため都市ができあがった。

袁賊(えんぞく)の勢力が盛んな時でもその命令・召請(しょうせい)に屈従せず、気概(きがい)をもって意志を貫(つらぬ)き、真の君主を待ち望んだ。

儂(わし)は詔(みことのり)を畏(かしこ)み、河北(かほく)を征討・平定し、幽州(ゆうしゅう)の州都(広陽郡(こうようぐん)・薊県(けいけん))を服従させてから、さらに蛮族(ばんぞく)の乱暴を鎮(しず)めようとした。

その時に礼を尽くした命令を与えると、田疇(でんちゅう)はすぐさま任命を受けた。蛮族(ばんぞく)攻撃のための道筋を健策してくれ、山民たちをまとめ統率して、一時(いっとき)に教化に向かわせてくれた。

塞(ふさ)がっている道を切り開き、先導と輸送を受け持ち、労務を引き受け提供してくれたが、その道路は近くて便利であり、敵の予想もしないものだった。

白狼山(はくろうざん)で蹋頓(とうとつ)(蹋頓(とうとん))を斬り、そのまま柳城(りゅうじょう)(幽州(ゆうしゅう)・遼西郡(りょうせいぐん)の柳城(りゅうじょう))までの長距離を追撃できたのは、田疇(でんちゅう)の働きがあったからである。

軍が国境に戻った時、その功績を考え、上表して亭侯(ていこう)に取り立て、食邑(しょくゆう)5百戸を与えようとしたが、田疇(でんちゅう)は真心から何度も賞を辞退した。

3年間、都から外へ出たり入ったりしたが、年月を経過してもまだ賞を賜(たまわ)っていない。これは1人の高潔さを成就(じょうじゅ)することにはなるが、国家の法典には甚(はなは)だしく違(たが)うものであって、そのための損失は大きい。

上表に従って侯(こう)に取り立て、儂(わし)の過失を長く放置しないでくれ。

脚注

*1冀州(きしゅう)・勃海郡(ぼっかいぐん)・蓨県(じょうけん)(脩県(しゅうけん))の県令(けんれい)。


曹操(そうそう)から封侯の意を受けた田疇(でんちゅう)は上疏(じょうそ)して、誠意をもって爵位を受けない旨(むね)を包み隠さず打ち明け、死の決意を示して自(みずか)ら誓いを立てました。

ですが、曹操(そうそう)はこれを聞き入れず、彼を呼び寄せて封侯しようとすること3、4度に及びましたが、田疇(でんちゅう)はあくまでも受けませんでした。

田疇が弾劾される

田疇(でんちゅう)が弾劾(だんがい)される

田疇(でんちゅう)があくまでも封侯を受けないでいると、所管の役人が、


「田疇(でんちゅう)は頑(かたく)なで道に外(はず)れ、いたずらに小さな節義にこだわっている。免職して刑罰を加えるのが当然である」


と弾劾(だんがい)しました。

曹丕(そうひ)・荀彧(じゅんいく)・鍾繇(しょうよう)の主張

田疇(でんちゅう)が役人に弾劾(だんがい)されても、曹操(そうそう)は彼に刑罰を加えることを躊躇(ためら)って長い間決断することができず、曹丕(そうひ)と大臣たちに命じて田疇(でんちゅう)の処分について広く議論させました。

すると曹丕(そうひ)は、


「田疇(でんちゅう)の場合、子文(しぶん)が俸禄を辞退し*2、申胥(しんしょ)が恩賞から逃れたこと*3と同じです。その意志を尊重してその節義を大事にしてやるのが良い」


と主張し、尚書令(しょうしょれい)の荀彧(じゅんいく)と司隷校尉(しれいこうい)の鍾繇(しょうよう)もまた「田疇(でんちゅう)の願いを聞き入れてやるべきだ」と主張しました。


これを受け、曹操(そうそう)は「田疇(でんちゅう)の扱いについて、もう1度司隷校尉(しれいこうい)が判断するように」という布令を出しました。

当時の司隷校尉(しれいこうい)は、「田疇(でんちゅう)の願いを聞き入れてやるべきだ」と主張した鍾繇(しょうよう)ですので、曹操(そうそう)は間接的に、田疇(でんちゅう)への弾劾(だんがい)を棄却(ききゃく)したのでした。

曹操の布令
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昔、伯夷(はくい)・叔斉(しゅくせい)は爵位を棄(す)てた上、武王(ぶおう)を非難した*4。道理を知らないと言うべきであるが、孔子(こうし)はそれでも『仁を求めて仁を獲得した』と判断している。

田疇(でんちゅう)の取った態度は道理に合致しないとは申せ、ただ清(せい)廉(れん)高(こう)潔(けつ)を望んでいるに過ぎない。

もし、天下の人々がすべて田疇(でんちゅう)の気持ちのようであったならば、それこそ無差別の愛と平等を主張する墨翟(ぼくてき)(墨子(ぼくし))の政治となり、民衆を体制の存在しない古代に復帰させようとする老聃(ろうたん)(老子(ろうし))の道を取ることになる。

朝議では『善(よ)し』としているが、もう一度司隷校尉(しれいこうい)に命じて、このことを決定させることにする。

脚注

*4孤竹君(こちくくん)の王子(おうじ)であった伯夷(はくい)、叔斉(しゅくせい)の兄弟は、位を継ぐことを避けて隠(いん)遁(とん)者(しゃ)となった。後に周(しゅう)の文王(ぶんおう)の元に身を寄せたが、その子・武王(ぶおう)の「殷(いん)の紂王(ちゅうおう)打倒の暴力革命」を諫(かん)言(げん)して聞き入れられず、首陽山(しゅようさん)に隠れて薇(ぜんまい)を採(と)って食物とし、最後に餓(が)死(し)した。古来、高(こう)潔(けつ)の士の代表とされる。

脚注

*2春秋(しゅんじゅう)時代、楚(そ)国の令尹(れいいん)(宰相(さいしょう))だった闘穀於菟(とうこくおと)(字(あざな)は子文(しぶん))が楚(そ)の国難に自己の財産をなげうって対処したこと。『春秋左氏伝(しゅんじゅうさしでん)』荘公(そうこう)30年にみえる話。

*3春秋(しゅんじゅう)末期、呉(ご)に攻め込まれ、滅亡寸前に追い込まれた楚(そ)のために、申包胥(しんほうしょ)は秦(しん)に出掛け、援軍を得て楚(そ)を救った後、「私は主君のためにしたのであって、我が身のためにしたのではありません」と言って恩賞を逃(のが)れた。『春秋左氏伝(しゅんじゅうさしでん)』定公(ていこう)5年にみえる話。

夏侯惇の説得

曹操(そうそう)はそれでも「田疇(でんちゅう)を侯(こう)に封じたい」と思い、かねてから田疇(でんちゅう)と仲が良かった夏侯惇(かこうとん)に言いました。


「とにかく出掛けて、真情(真心(まごころ))でもって彼を説得してくれ。君の気持ちから出た話として、決して儂(わし)の意向を告げないように」


夏侯惇(かこうとん)が田疇(でんちゅう)の元に出掛けて宿泊し、曹操(そうそう)の言った通りにすると、田疇(でんちゅう)はその趣意を推(お)し量(はか)り、それ以上発言しませんでした。


夏侯惇(かこうとん)は去(さ)る時になって、田疇(でんちゅう)の背中を軽く叩いて言いました。


「田君(でんくん)(田疇(でんちゅう))、主君(曹操(そうそう))のご意向は殷(いん)勤(ぎん)(心を込めて念入りなさま)なものだ。まったく無視するわけにはいかんぞっ!」


すると田疇(でんちゅう)は、


「なんとおかしな事を言われるっ!

私は道義に背(そむ)いて逃げ隠れした人間です。目をかけていただいて、生きているだけで非常な幸運なのです。盧龍県(ろりょうけん)の砦(とりで)を売って賞禄と交換することなどできません。たとえ国が私を贔屓(ひいき)にしてくれたとしましても、私自身は心中引け目を感じずにおられましょうか。

将軍(しょうぐん)(夏侯惇(かこうとん))は元から私を理解してくださっている方なのに、それでもこんな風でいらっしゃいます。もしどうしても仕方がないのならば、御(おん)前(まえ)に首を刎(は)ね、死を捧(ささ)げたいと存じます」


と言いましたが、言葉が終わらないうちに涙があふれ出ました。


戻った夏侯惇(かこうとん)は、詳しく曹操(そうそう)に報告しました。

曹操(そうそう)は「ふぅ…」とため息をつくと、田疇(でんちゅう)を自分の意のままにできないことを悟(さと)って、彼を議郎(ぎろう)に任命しました。


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曹沖の死

鄧哀王・曹沖

曹操(そうそう)の子・曹沖(そうちゅう)は字(あざな)を倉舒(そうじょ)と言い、年少ながら聡明で理解力があり、5、6歳にして智恵の働きは成人にも引けを取りませんでした。

曹沖(そうちゅう)は刑罰に該当(がいとう)する者を見る度(たび)に、いつもその者の無実の事情を探知して、こっそりとそれを処置し、勤勉な官吏が過失のため罪に触れた場合には、常に父・曹操(そうそう)に「その者を大目にみてやるべきだ」と進言しました。

曹沖(そうちゅう)には、生まれながらに是非(ぜひ)(良いことと悪いこと)の判断力と仁愛の情が具(そな)わっており、容姿(ようし)容貌(ようぼう)が美しかったので、曹操(そうそう)はたびたび群臣に称揚(しょうよう)し、自分の後を継がせたいと思っていました。

曹沖の死

曹沖(そうちゅう)の死

建安(けんあん)13年(208年)、曹沖(そうちゅう)は病気にかかりました。

これより以前、曹操(そうそう)は自分の主治医としていた名医・華佗(かだ)を処刑していましたが、曹沖(そうちゅう)が危篤(きとく)になった時、曹操(そうそう)は嘆(たん)息(そく)して、


「華佗(かだ)を殺してしまったことが残念でならない。そのために、この子を死なせることになってしまった」


と言いました。

曹操(そうそう)は自(みずか)ら曹沖(そうちゅう)のために命乞(いのちご)いの祈(いの)りをしましたが、祈(いの)りも虚(むな)しく、曹沖(そうちゅう)は13歳で亡くなってしまいます。


曹丕(そうひ)が、ひどく悲しんでいる曹操(そうそう)の気持ちを宥(なだ)めると、曹操(そうそう)は、


「儂(わし)にとっては不幸だが、お前たちにとっては幸いだろう…」


と言いました。

曹沖(そうちゅう)と甄氏(しんし)の娘を合葬(がっそう)する

ちょうどこの頃、司空掾(しくうえん)(司空(しくう)の属官)の邴原(へいげん)の娘が、若くして亡くなっていました。

曹操(そうそう)は「曹沖(そうちゅう)と邴原(へいげん)の娘を合葬(がっそう)したい」と望みましたが、邴原(へいげん)は、


「合葬(がっそう)は礼に外れております。

私が明公(との)(曹操(そうそう))に認められております理由、明公(との)(曹操(そうそう))が私を処遇しておられます理由は、私がよく聖賢の教えを守って改めないからでございます。

もし明公(との)(曹操(そうそう))のご命令を承(うけたまわ)りますれば、私は凡俗(ぼんぞく)となってしまいます。明公(との)(曹操(そうそう))は、どうしてそんなことをお考えになるのですか」


と言って、それを断りました。

曹操(そうそう)は「邴原(へいげん)の娘との合葬(がっそう)」を取りやめましたが、結局、甄氏(しんし)(曹丕(そうひ)の夫人)の亡くなった娘を娶(めと)って曹沖(そうちゅう)と一緒に葬(ほうむ)り、騎都尉(きとい)の印綬(いんじゅ)を贈(おく)って、宛侯(えんこう)・曹拠(そうきょ)の子・曹琮(そうそう)に曹沖(そうちゅう)の後を継がせました。