正史『三国志』、『三国志演義』に登場する人物たちの略歴、個別の詳細記事、関連記事をご案内する【三国志人物伝】の「き」から始まる人物の一覧④季孫氏④［季平子（季孫意如）］です。
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き④
季平子
季平子（季孫意如）
生年不詳〜魯の定公の5年（紀元前505年）没。名は意如。父は季悼子（季孫紇）。祖父は季武子（季孫宿）。魯の正卿（宰相）。
苑囿を築く
魯の昭公の9年（紀元前533年）冬、魯は郎に苑囿（狩猟や娯楽のための庭園）を築いた。
季平子はその工事が早く完成することを望んだが、叔孫昭子（叔孫婼）は、
「『詩』に『事業を始めるにあたっては、慌て急いではならない。急がなければ、多くの民が自らやって来て協力する』とあります。どうして急いで完成させる必要があるのでしょうか？ それでは民を疲弊させてしまうだけです。 苑囿などなくても良いが、民がいなくなってしまって良いはずがない」
と諌めた。
人を生贄にする
魯の昭公の10年（紀元前532年）秋7月、季孫意如（季平子）と叔弓、仲孫貜が莒を伐って郠を攻め取ったが、（季平子は）その捕虜を宗廟に献上し、初めて亳社（殷代の社）の祭祀において、人を（生贄に）用いた。
斉にいた臧武仲はこれを聞くと、
「周公は、おそらく魯の祭祀を享けないであろう。そもそも周公が祭祀を享けるのは、義があるからであるが、魯には義がない。
『詩』 に『徳ある者の評判は明らかで、 民を粗末に扱うことはない』とある。民を粗末に扱うだけでも甚だしく酷いことなのに、人を（牛や羊のように生贄に）用いて、神はいったい誰に福をもたらすというのか！」
と言った。
厥憖の会に出席する
魯の昭公の11年（紀元前531年）秋、季孫意如（季平子）は晋の韓起（韓宣子）、斉の国弱、 宋の華亥、衛の北宮佗、鄭の子皮、曹人、杞人と衛の厥憖で会合したが、これは、楚に攻められている蔡を救う相談をしたものである。
南蒯が費で叛乱を起こす
魯の昭公の12年（紀元前530年）冬、季平子は南蒯*1に礼をもって待遇しなかったので、南蒯*1は子仲（公子憖）に言った。
「吾は季氏を追い出して（季氏の領地・財産を）公室に返しますので、子は（季氏に代わって）その位についてください。我は費の代官として公室の臣下となります」
子仲はこれを許し、南蒯*1はまた、叔仲穆子（叔仲帯の子）にも打ち明けた。
季悼子（季孫紇）*2が亡くなった時、叔孫昭子（叔孫婼）が再命*3の卿となり、平子（季平子）が［魯の昭公の10年（紀元前532年）に］莒を伐って勝った時、平子（季平子）は三命*3の卿となったが、叔孫昭子（叔孫婼）も三命*3の卿となった。
そこで叔仲子（叔仲穆子）は叔孫・季孫の2家を争わせようと考え、平子（季平子）に「三命*3の卿となって父兄を越えた待遇を受けているのは、礼に適っていません」と言うと、平子（季平子）は「その通りだ」と言って、叔孫昭子（叔孫婼）に自ら辞退させようとした。
すると叔孫昭子（叔孫婼）は言った。
「叔孫氏には［魯の昭公の4年（紀元前538年）に］禍が起こり、嫡子を殺して庶子を立てることになり、婼がこうして後を継いでいるのです。もし、禍を理由に（叔孫氏を）斃ぼすということならば、仰せに従いましょう。ですがもし、君命を廃するのでなければ、婼の地位は揺るぎようがありません」
その後、叔孫昭子（叔孫婼）が朝廷の役人に命じて「婼は季氏（季平子）を告訴する。文書の内容は偏りなく書くように」と言うと、季孫（季平子）は懼れて、その罪を叔仲子（叔仲穆子）に着せた。
これを受け、叔仲小（叔仲穆子）・南蒯*1・公子憖の3人は、季氏（季平子）を伐つ謀議をした。公子憖はその謀を昭公に報告し、昭公のお供をして（援助を求めるために）晋へ出かけた。
南蒯*1は「季氏（季平子）に勝てないであろう」と懼れて費で叛乱を起こし、斉へ出かけてその援助を求めた。
子仲（公子憖）は、晋から還って衛まで来たところで叛乱が起こったことを聞き、副使の役をすっぽかして先に帰ったが、郊外まで来て「費で南蒯*1が叛いたこと」を聞くと、そのまま斉に逃亡した。
南蒯*1が（叛乱を起こそうとして）費に出かけようとした時、郷人に酒を振る舞った。すると郷人のある者が歌って言った。
〽我の圃（畑）に杞を植えて荒らそうとしているよ
我について来る者は立派な人
我の元を去る者は卑しい人
隣人に背く者は恥を受けるよ
やめようよ、やめようよ
吾らの仲間ではないか
平子（季平子）が叔孫昭子（叔孫婼）に命じて叔仲小（叔仲穆子）を追放させようとしたところ、それを聞いた叔仲小（叔仲穆子）は朝廷に出仕しなくなった。
そこで叔孫昭子（叔孫婼）は吏（役人）に命じて、叔仲小（叔仲穆子）に「朝廷で政務を待て」と伝えさせ、「吾は怨みを集める者にはなりたくない」と言った。
脚注
*1南遺の子で季子の領邑・費の代官。
*2季武子（季孫宿）の子。季平子（季孫意如）の父。
*3再命・三命は九儀之命（身分格式の等級体系）の1つ。一命：大国の下大夫・小国の卿。再命：大国の下卿。三命：大国の上卿。参考： 金藤行雄「『周礼』の命について」
費を取り戻す
魯の昭公の13年（紀元前529年）春、魯の叔弓が費を包囲したが勝つことができず、逆に敗れた。
これに怒った平子（季平子）は「費人を見つけたら捕らえて捕虜にせよ」と命じたが、冶区夫は、
「いけません。もし費人を見つけましたならば、寒さに凍えている者には衣服を与え、飢えた者には食事を与え、善き主人となって彼らの困窮を救ってやるのがよろしい。
そうなされたならば、費の人々は（季氏の下に）帰り、南氏（南蒯*1）は滅びるでしょう。民が叛いたなら、［南氏（南蒯*1）は］いったい誰と一緒に費に居続けることができるでしょうか。
もし費の民を脅し、怒りをもって懼れさせたならば、民は憎んで（季氏に）叛き、南氏（南蒯*1）の下に集まるでしょう。もし諸侯がみなそのようにしたならば、費人には帰るところがなく、南氏（南蒯*1）に親しむ以外に、どこにその身を安んじる場所があるでしょうか」
と言った。平子（季平子）はこれに従い、その結果、費人は南氏（南蒯*1）に叛いた。
脚注
*1南遺の子で季子の領邑・費の代官。
晋に捕らえられる
［魯の昭公の10年（紀元前532年）に］魯が（莒の）郠を攻め取ったため、晋は諸侯の軍を率いて魯を討とうと考えた。そこで（晋侯は）あまねく諸侯に会合を命じ、7月丙寅の日（30日）、邾の南に兵車4千乗を揃え、羊舌鮒に司馬を代行させた。
こうして魯の昭公は（東周の）劉子・晋侯・斉侯・宋公・衛侯・鄭伯・曹伯・莒子・邾子・滕子・薛伯・杞伯・小邾子と、平丘で会合した。
この時、邾人と莒人が晋に訴えて、
「魯が朝夕、我らを伐つため、もはや滅びかかっております。我どもが貴国に貢物を納められないのは、魯のためでございます」
と言ったので、晋侯は魯の昭公に会おうとせず、叔向を遣わして、
「諸侯は甲戌の日（8月8日）に盟を結ぼうとしておりますが、寡君（我が君）は君（魯の昭公）にお仕えすることができない*4と考えております。どうか盟に参加なされませんように」
と挨拶させた。これに魯の子服恵伯（孟椒）は、
「君（晋侯）は蛮夷（邾・莒）の訴えを信じて、兄弟関係にある魯との縁を断ち切り、周公の子孫を棄てようとしておられる。これもただ、君（晋侯）のお考え次第です。寡君（我が君）には仰せの程を承りました」
と反論したが、晋の強大な軍事力を懼れてその命令に従い、魯の昭公は盟に参加しなかった。
諸侯が甲戌の日（8月8日）に平丘で盟を結んだのは、斉が晋に服従したからである。
晋人は季孫意如（季平子）を捕らえて幕で覆い、（晋に属していた）狄人（北方異民族）に見張りをさせた。
魯の大夫・司鐸射は、錦を懐に入れて一壺の飲み物と氷を持ち、腹ばいになって季孫意如（季平子）を助けに出かけたが、見張りの者が通さなかったので、錦を与えて中に入った。
晋人は平子（季平子）を連れて国に帰ったが、（魯の）子服湫［子服恵伯（孟椒）］はこれに従って晋に行った。
脚注
*4「魯と絶交する」ということを謙って言った言葉。
魯に帰還する
冬10月、魯の昭公が（晋に捕らわれている季平子を貰い受けるため）晋に出かけた。
すると晋の荀呉は、韓宣子（韓起）に言った。
「諸侯がお互いに朝見し合うのは、旧来の友好関係を確認するためです。今、その国の卿を捕らえておきながら、その君（国君）に朝見させるというのは好ましくありません。断った方がよろしいでしょう」
そこで晋は士景伯を遣わし、黄河のほとりで魯の昭公に会って辞退させた。
魯の子服恵伯（孟椒）は、私的に晋の中行穆子（荀呉）と会って言った。
「魯は晋に仕えておりますが、どうして夷（異民族）の小国よりも劣った扱いを受けるのでしょうか。魯と晋は兄弟の国であり、土地も（邾・莒より）広く、命じられれば必要なことは整えて差し出すことができます。
もし（晋が）夷（異民族）のために魯を見棄て、（その結果、）魯が斉や楚に仕えたならば、それは晋にとって何の利益があるのでしょうか？
親類に親しみ大国を尊重し、賞を共にし罰を異にすることこそが、盟主というものではありませんか。 どうかよくお考えください。
『臣一主二（誰に仕えるかは個人の自由）』という諺があります。魯には（晋の他に仕えるべき）大国がないと思っておられるのでしょうか？」
そこで中行穆子（荀呉）は、韓宣子（韓起）に報告した上で、
「楚が陳と蔡を滅ぼした時、（晋は）この2国を救うことができなかった。それなのに（晋は）また、夷（異民族）のために親類である魯の卿を捕らえている。どうしてこんなことをする必要があるというのか」
と言い、季孫（季平子）を魯に帰すことにした。
すると子服恵伯（孟椒）は、
「寡君（我が君）はその罪を知らされることもなく、居並ぶ諸侯たちの前で その重臣を捕らえられました。
もし魯に罪があると言われるのなら、死を命じられても従います。ですが、罪がないとのお恵みを賜って（季平子を）帰されましても、諸侯たちが魯の無罪を知らされていなければ、（晋の）ご命令に背いて逃げ出したと思うでしょう。
それでどうしてお許しを賜ったと言えるのでしょうか。どうか、諸侯の会合の席において、君（晋侯）のお許しを賜ることをお許しください」
と言った。
返答に困った韓宣子（韓起）が叔向に「子なら（魯が納得した上で）季孫（季平子）を魯に帰すことができるか？」と尋ねたところ、叔向は「できません。羊舌鮒（叔魚）ならできるでしょう」と答えた。
そこで叔魚（羊舌鮒）を遣わして季孫（季平子）に言った。
「昔［魯の襄公の21年（紀元前552年）］、鮒は晋君（平公）に罪を得て魯君（襄公）の元に身を寄せたことがありましたが、［季平子の祖父・］武子（季武子）のご厚意を賜ることができなかったならば、鮒は今日、こうしていることができなかったでしょう。
骨となって晋に帰るべきところを、子方が生かして帰してくださったのです。どうして真心を尽くさずにおられましょうか。
子を（魯に）帰国させることができないのなら、鮒も（ご恩を返せないまま）帰ることはできません。鮒は吏（役人）から『子のために西河の地にある宿舎を掃除して、お待ちすることになっている*5』と聞いております。どうなさるおつもりですか？」
叔魚（羊舌鮒）が涙を流しながら言うと、平子（季平子）は懼れて先に帰り、子服恵伯（孟椒）は、後に残って「正式に許されて帰される礼」を待った。
魯の昭公の14年（紀元前528年）春、季孫意如（季平子）は晋から帰国した。
脚注
*5季平子を「魯から遥か遠く隔たる西河の地に幽閉する」ことを婉曲に言ったもの。
子服恵伯の子・子服昭伯
魯の昭公の16年（紀元前526年）夏、前年の冬から晋に出かけていた魯の昭公が帰国した。
（魯の昭公に従って晋から帰国した）子服昭伯（子服恵伯の子・子服回）が季平子に、
「晋の公室は間もなく衰えるでしょう。君（晋の昭公）は幼弱で、六卿の勢力は強大で驕り高ぶっていますので、彼らの勝手な振る舞いは常態化するでしょう。そうなってしまえば、どうして衰えずにいられるでしょうか」
と言ったが、平子（季平子）は「爾はまだ幼い。どうして国家のことが分かるのか？」と言って信用しなかった。
秋8月、晋の昭公が亡くなった。
冬10月、季平子は晋の昭公の葬儀に参列するため晋に赴いたが、（晋の様子を見た）平子（季平子）は「子服回（子服昭伯）の言ったことは本当だった。子服氏には良い子がいるものだ」と言った。
小邾の穆公の来朝
魯の昭公の17年（紀元前525年）春、小邾（郳）の穆公が魯に来朝し、昭公は宴を共にした。
季平子は宴の席で（『詩経』小雅・桑扈の什・）采菽*6（立派な君子の来朝を歓迎する賦）を歌い、穆公は（『詩経』小雅・彤弓の什・）菁菁者莪［君子（季平子）に会えた嬉しさを歌った賦］を歌った。
これについて魯の昭子（叔孫婼）は「あの謙虚にして礼儀ある態度をもって国を治めたのでなければ、どうしてこんなに長く国君の位を保つことができようか*7」と言った。
脚注
*6原文は『采叔』。
*7明治書院『新釈漢文大系・春秋左氏伝（四）』より。原文は「不有以國，其能久乎？」。
日食をめぐる議論
夏6月、甲戌の朔に日食があった。祝史（神事官）が日食に用いる幣帛（供え物）を請うと、昭子（叔孫婼）は、
「日食の場合には、天子はご馳走の品を減らして社（土地の神）で鼓を打ち鳴らし、諸侯は幣帛を社に供えて朝廷で鼓を打ち鳴らすのが礼です」
と言った。
平子（季平子）はこれを止めて、
「やめなさい。ただ正月の朔には陰気がまだ起こらないもので、その日に日食があれば、鼓を打ち鳴らし幣帛を用いるのが礼である。他の月の日食には、そうはしないものである」
と言ったので、大史は、
「その正月とはこの月（6月）のことです。太陽が春分を過ぎてもまだ夏至になっていない時に、三辰（日・月・星）に災異が起これば、百官は飾りのある衣服を避けて素服（白い朝服）を着ます。君（国君）は、（日食が終わるまで）ご馳走の品を減らし、正寝を離れて過ごします。祝史（神事官）は幣帛を社に供え、右筆は祭文を捧げます。
『夏書』に『辰が房に集まらず（日と月がその居場所に落ち着かないで日食が起こり）、瞽（楽官）は鼓を打ち鳴らし、嗇夫（幣帛を司る役人）は走り回り、庶人は奔走した』とあるのは、この月（6月）の朔のことを言ったものです。それは夏の時代の4月にあたっており、これを孟夏（初夏）と言います」
と反論したが、平子（季平子）は聞き入れなかった。
昭子（叔孫婼）は退出すると「あの方は良からぬ心を抱いている。君（国君）を君（国君）とも思っていない」と言った。
饗応を妨害する
魯の昭公の21年（紀元前521年）夏、晋の士鞅（范鞅、范献子）が来聘した。
当時は叔孫昭子（叔孫婼）が政務を担当していたが、（かねてより叔孫昭子と仲が悪かった）季孫（季平子）は「晋に叔孫昭子のことを悪く思わせよう」と考え、有司（役人）に命じて［魯の昭公の14年（紀元前528年）に］斉の鮑国が費を返しに来た時と同じ礼で士鞅（范献子）を接待させた。
これに士鞅（范献子）が怒って、
「鮑国の位は低く、その国も小さいのに、鞅を鮑国と同じ牢礼*8で接待した。これは敝邑（我が国）を卑しめるものだ。このことは寡君（我が君）に報告させてもらおう」
と言ったので、魯人は恐れ、四牢 を加えて 十一牢 とした。
脚注
*8牢は饗応に用いる犠牲獣（牛・羊・豚）のセット数を表し、その数量によって外交上の待遇の等級が決まる。『周礼』正義に「上公：九牢、諸侯（侯・伯）：七牢、諸子（子・男）：五牢」とある。
妻を迎える
魯の昭公の25年（紀元前517年）春、魯の叔孫昭子（叔孫婼）が宋を聘問して、宋の元公の公女を季平子の妻に迎えた。（季武子の末子・）季公若の姉は小邾の夫人となって宋の元公の夫人（曹氏）を生んだが、この曹氏が生んだ公女を季平子の妻としたのである。
募る季平子への怨み
季公若の怨み
以前、（季公若の兄・）季公鳥が斉の鮑文子から妻を迎えて、甲という子を生んだ。季公鳥が亡くなると、季公亥（季公若）と（季氏の一族である）公思展の2人が、季公鳥の家臣・申夜姑と一緒に季公鳥の家の世話をした。
ところがその後、（季公鳥の未亡人の）季姒が饔人（料理人）と擅通（密通）するようになると、（季公若たちに）発覚することを懼れた季姒は侍女に自分の身体を鞭打たせ、その傷を（魯の大夫・）秦遄の妻（季公鳥の妹・秦姫）に見せて、
「公若（季公若）が余を自由にしようとしたが、余が言いなりにならなかったので鞭打ったのです」
と言い、さらに（季平子の弟・）公甫に訴えて「展（公思展）と夜姑（申夜姑）が余を脅して無礼な振る舞いをしようとしました」と言った。
このことを、秦姫が（季平子の弟・）公之（季公之）に話し、公之（季公之）と公甫が平子（季平子）に報告すると、平子（季平子）は展（公思展）を卞に拘留し、夜姑（申夜姑）を捕らえて処刑しようとした。
公若（季公若）は泣いて悲しみ、「申夜姑を殺すことは、余を殺すようなものだ」と言って、夜姑（申夜姑）の命乞いをしようとした。
すると平子（季平子）は、豎（召使い）に命じて面会させないようにしたので、公若（季公若）は正午になっても命乞いをすることができないまま、公之（季公之）が有司（役人）に命じて夜姑（申夜姑）を処刑してしまったので、公若（季公若）は平子（季平子）を怨むようになった。
郈昭伯の怨み
季（季平子）と郈（郈昭伯）の家が近かったので、両家の鶏が喧嘩をした。すると季氏（季平子）は自分の鶏の胸に革を甲のように被せ、郈氏（郈昭伯）は蹴爪に金属を被せた。
これに怒った平子（季平子）は、自分の邸宅を郈氏（郈昭伯）の邸宅の方に広げて建て増ししておきながら、「郈氏（郈昭伯）の方が自分の邸宅の領域を侵した」と責め立てたので、郈昭伯もまた平子（季平子）を怨むようになった。
臧昭伯の怨み
臧昭伯の従弟の臧会が臧氏を讒言して季氏の元へ逃げ込んだが、臧氏（臧昭伯）が会を捕らえると、平子（季平子）は怒って臧氏（臧昭伯）の家老を捕らえた。
また、襄公の褅（祭祀）を行おうとした時、襄公の廟で舞った楽人は僅か2人であったが、その他多くの楽人が季氏（季平子）の家廟で舞っていた。
これについて臧孫（臧昭伯）は「こうしたことを『先君の廟を蔑ろにして正しい礼を行わない』と言うのだ」と言った。
こうしたことから、魯の大夫たちは平子（季平子）を怨むようになった。
昭公を追放する
季平子追放計画
公若（季公若）と（魯の昭公の子・）公為、公果、公賁、（昭公の）侍者の僚柤らが、季氏（季平子）を追い出すように申し上げた。
そこで昭公は、臧孫（臧昭伯）と郈昭伯、子家懿伯の3人に相談したが、賛成したのは郈昭伯だけで、臧孫（臧昭伯）と子家懿伯は、その困難さと失敗した時の昭公へのリスクを指摘して反対した。
昭公が季平子を攻める
叔孫昭子（叔孫婼）が（魯の邑の）闞に出かけると、魯の昭公は長府に移った。9月戊戌の日（11日）、（昭公は）季氏（季平子）を攻めて（季平子の弟・）公之（季公之）を（季氏の邸宅の）門で殺害し、そのまま中へなだれ込んだ。
すると平子（季平子）は、台（高楼）に登って、
「臣の罪をよくお調べにならずに、有司（役人）に命じて武器をもって臣を討たせるとは。我が君、臣は沂水のほとりでお待ちしておりますので、どうか臣の罪をよくお調べください」
と請うたが、昭公は許さなかった。そこで季平子は「費に幽閉してほしい」と請うたが許さず、また「5乗の車で逃亡させてほしい」と請うても、昭公は許さなかった。
すると子家子（子家懿伯）は、
「我が君、どうか季氏（季平子）をお許しください。（魯の）政が季氏（季平子）によって行われるようになってから、長い年月が経っています。民の中には季氏（季平子）から生活の糧を得ている者が多く、その配下となっている者も多数おります。日が暮れれば（季平子を助けようとする者が出て）変事が起こるかもしれず、予測できません。
季氏（季平子）を助けようとする者たちの怒りは抑えることはできず、たとえ抑えることができても治めることができなければ、その怒りは積もってゆきます。怒りを積もらせれば、民は反乱の心を起こし、互いに結びつきます。我が君は、必ず後悔なさるでしょう」
と言ったが、昭公は許さなかった。
そこで郈孫（郈昭伯）が「必ず殺すべきです」と言うと、昭公は郈孫（郈昭伯）に命じて孟懿子（仲孫何忌）を（味方にするために）迎えに行かせることにした。
叔孫氏の反応
叔孫氏（叔孫婼）の司馬・鬷戻*9は、叔孫氏の家来たちに「どうするべきか？」と言ったが、誰も答えなかった。そこでまた、
「我は家臣にすぎず、国の（政治の）ことは分からない。季氏（季平子）がいるのといないのとでは、我たちにとってどちらが利益になるだろうか？」
と言うと、皆、
「季氏（季平子）がいなければ、叔孫氏（叔孫婼）も存在することができません」
と言った。すると鬷戻*9は「では救おう」と言い、兵を率いて季氏（季平子）の邸宅に向かうと、邸宅を包囲していた西北の一角を破って邸宅に入った。
この時 昭公の兵は、甲を脱いで冰（矢筒の蓋）に酒を注ぎ、しゃがみ込んで酒を飲んでいたので、（鬷戻*9は）容易くこれを追い払った。
脚注
*9原文：叔孫氏之司馬鬷戾言於其眾曰：。明治書院『新釈漢文大系・春秋左氏伝（四）』では「叔孫氏の臣、司馬鬷戻と訳す。参考：維基百科：鬷戾
昭公が亡命する
孟氏（孟懿子）は（自分の邸宅の）西北に人を登らせて、季氏（季平子）の邸宅の様子を見張らせていたが、そこに叔孫氏（叔孫婼）の旌を見つけると、（自分を迎えに来た）郈孫（郈昭伯）を捕らえて南門の西で殺害し、昭公の兵を攻撃した。
これを受け、子家子（子家懿伯）は昭公に、
「臣下たちは『君（昭公）を脅して季氏（季平子）を討たせた』と、偽りの罪を着せて外に逃がし、君（昭公）はここにお留まりください。そうすれば、意如（季平子）も君（昭公）への仕え方を改めるでしょう」
と言ったが、昭公は「（臣下たちに罪を着せるのは）忍びない」と言い、臧孫（臧昭伯）と墓に出かけて相談すると、己亥の日（9月12日）に斉に亡命して陽州に留まった。
叔孫昭子の死
（魯の邑の）闞から帰って来た昭子（叔孫婼）は、平子（季平子）と会った。
平子（季平子）が稽顙（額を地につけて敬礼すること）して「子は我をどうなさるおつもりですか？」と言うと、昭子（叔孫婼）は言った。
「人は誰も死ぬものです。子は君（昭公）を追放して成した名は、子孫の代まで忘れないでしょう。なんと痛ましいことではありませんか。（私は）子をどうするべきでしょうか？」
すると平子（季平子）は、
「もし意如が、改めて君（昭公）に仕えることを許されるならば、それはまさに死者を生き返らせ、白骨に肉をつけるようなものです」
と言った。
そこで昭子（叔孫婼）は、斉に留まっている魯の昭公の元に行き、季平子が後悔していることを話した。これを知った子家子（子家懿伯）は「昭公の幄舎内に行く者を捕らえよ」と命じた。
昭公と昭子（叔孫婼）は幄舎内で話し、昭子（叔孫婼）は「国に帰って人々を安心させ、公（昭公）を国にお迎えしましょう」と言った。
この時、昭公の従者は、昭子（叔孫婼）を殺そうとして道に兵を伏せていたが、大夫の左師展がそのことを昭公に報告したので、昭公は昭子（叔孫婼）に命じ、（伏兵を避けて）自分の邑である鑄へ帰らせた。
ところが、平子（季平子）は心変わりして昭公を魯に入れようとしなかった。
冬10月辛酉の日（5日）、昭子（叔孫婼）は（責任と腹立たしさのあまり）自分の寝所で身を清め、祝宗（神官）に命じて「自分が死ぬように」と祈らせた。戊辰の日（12日）に亡くなった。
左師展は昭公をお連れして馬に乗って急いで帰ろうとしたが、昭公の従者が左師展を捕らえて帰さなかった。
臧会に臧氏を継がせる
12月庚辰の日（25日）、斉侯は（魯の昭公を住まわせようとして、魯の邑・）鄆を包囲した。
臧昭伯が昭公に従って国外に出てから、平子（季平子）は臧氏の家を（臧昭伯と反目する従弟の）臧会に継がせた。
斉による昭公の帰還計画
魯の昭公の26年（紀元前516年）春、王正月庚申の日（6日）、斉侯が（包囲していた）魯の邑・鄆を攻め取った。3月、昭公が斉から帰国して鄆に居住した。
夏、斉侯は昭公を魯に入れるため「魯（季平子）の賄賂を受け取ってはならない」と命じたが、（斉侯の寵臣・）子猶（梁丘拠）は賄賂を受け取って、斉侯に言った。
「（斉の）群臣が魯君（昭公）のために尽力しないのは、決して我が君（斉侯）の責任ではありません。ですが、拠には不審に思う所がございます。
宋の元公は魯君（昭公）のために晋に出かけて曲棘で亡くなり、（魯の）叔孫昭子（叔孫婼）はその君（昭公）を魯に入れようとして病気でもないのに死にました。これは天が魯を見捨てたのでしょうか。それとも魯君（昭公）が鬼神の祟りを受けて、このような結果になったのでしょうか。
我が君（斉侯）がもし、曲棘でお待ちくださるならば、群臣に命じて魯君（昭公）に従って戦いの成否を卜わせましょう。もし『可』ならば、軍は成功します。そこへ我が君（斉侯）が続いて進まれれば、もはや敵はいなくなりましょう。もし成功しなかったとしても、我が君（斉侯）の恥辱とはなりません」
これを聞き入れた斉侯は、公子鉏に命じ、軍を率いて魯君（昭公）に従わせた。
炊鼻の戦い
（魯の孟孫氏の邑・）成の大夫・公孫朝が「地方にある都城は国を衛るためのものです。我も成の軍を率いて斉の軍に当たりたいと存じます」と願い出たので、平子（季平子）にはそれを許した。
そこで公孫朝が（季平子に）人質を入れることを申し出ると、季平子は「汝の言葉を信じよう、それで十分だ（原文：信女，足矣）」と言った。
そこで公孫朝は、斉軍に（偽って）言った。
「（私の主人の）孟氏は魯の敝室（没落した家）です。（季平子が）成を用いること甚だしく、もはや耐えられません。どうか斉に身を寄せさせてください」
これを信じた斉軍が成を包囲したが、成人は降伏せず、淄水で馬に水を飲ませていた斉軍の者を攻撃した。こうして魯軍と斉軍は、魯の炊鼻で激戦となったが、斉軍は成を陥すことはできなかった。
昭公への贈り物をやめる
魯の昭公の28年（紀元前514年）、魯の昭公は晋に出かけて、晋の乾侯に行こうとした。
すると子家子（子家懿伯）は「人に求めようとしていながら、安楽な所に身を落ち着けるようでは、誰が憐んでくれるでしょうか。まず（晋の）国境に行って、先方の命令を待たれるのがよろしいでしょう」と言ったが、昭公はそれを聞き入れずに乾侯に行き、晋に「迎え入れて欲しい」と申し入れをさせた。
これに晋人は、
「天は魯国に禍を降し、ご主君（昭公）には長い間苦労して他国（斉）におられましたが、我が君（晋の頃公）にたった1人の使者を遣わして挨拶することすらしないで、異姓の国（斉）に落ち着いておられました。それなのに、今になってご主君（昭公）を迎え入れて欲しいと言われるのですか」
と言って、昭公を一旦国境に戻らせてから迎えることにした。
魯の昭公の29年（紀元前513年）、これまで平子（季平子）は毎年馬を買い求め、昭公の従者の衣服や履き物までを揃えて、乾侯にいる昭公の元に贈り届けていたが、昭公は馬を贈り届けて来た者を捕らえてその馬を売ったので、平子（季平子）は馬を贈ることをやめてしまった。
晋に呼び出される
魯の昭公の31年（紀元前511年）春、晋侯（定公）が「軍を率いて昭公を魯に入れよう」としたところ、范献子（范鞅、士鞅）は、
「季孫（季平子）を召し出して来なかったとしたら、それこそ本当の不忠の臣です。そのようにしてから季孫（季平子）を伐つことにしたらいかがでしょうか」
と言った。これに従って晋人は季孫（季平子）を召し出したが、この時 范献子は、こっそりと（季平子に）人を遣わして「必ず来るように。咎めを受けないことは、我が保証します」と言わせた。
そこで季孫意如（季平子）は晋に出かけて、晋の荀躒と適歴で会合した。そこで荀躒が、
「寡君（我が君）は躒に命じて吾子に『なぜ君（昭公）を国外へ追放したのか。君（昭公）がありながら仕えないと言うのならば、周には定まった刑罰がある。よく考えなさい』と伝えるようにおっしゃられました」
と言うと、季孫（季平子）は練冠（喪時の冠）をかぶり、麻衣を着て裸足で進み出ると、ひれ伏して、
「我が君（昭公）に仕えようと致しましても、（帰国されないため）どうにもかなわないことでございます。決してお裁きから逃れようとの心はございません。
もし我が君（昭公）が、臣に罪があるとお考えなら、どうか私を費に幽閉してください。そこで我が君（昭公）がお調べになられるのをお待ちしたいと思います。
（季孫の）先代のことを考えていただけますならば、季氏の家を絶やさずに（私だけに）死を賜ってください。もしこの身を殺さず、我が家を滅ぼさずにいただけるなら、それは君（昭公）のご恩徳でございます。たとえ死んでもそのご恩は忘れません。
もし君（昭公）に従って国に帰ることができますならば、それこそが臣の心からの願いでございます。どうして異心（裏切りの心）などございましょうか」
と答えた。
夏4月、季孫（季平子）は知伯（荀躒）に従って（昭公がいる）乾侯に行った。
この時、子家子（子家懿伯）が昭公に、
「我が君（昭公）は（季平子と一緒に魯に）お帰りください。一時の恥を忍ばずに、一生の恥を負うおつもりですか？」
と言い、昭公はこれを承諾したが、他の臣下たちは「（我が君が）一言おっしゃれば、季平子は追放されます！」と言って反対した。
荀躒は晋侯の命を受けて昭公を見舞って慰め、
「寡君（我が君）は躒に命じられ、君命をもって意如（季平子）を責めさせましたが、意如（季平子）は決して死を逃れようとは致しませんでした。（季平子と一緒に）国にお帰りください」
と言ったが、昭公は、
「君（晋侯）には先君以来の好を思われ、また亡命中のこの身まで恩恵を施してくださいました。
もし帰国して、宗廟を清めて君（晋侯）にお仕えすることをお許しくださるなら、それはありがたいことでございます。
ですが、黄河に誓って『再び夫人（季平子）に会うこと』は決してありません！*10」
と答えたので、荀躒は（意外な答えに驚いて）耳を塞いで走り去りながら、
「寡君（我が君）は（昭公を魯国に帰すことができない）罪を恐れたのです。もう魯国の難には関与しません。寡君（我が君）に事の次第をご報告します」
と言い、退出して季孫（季平子）に、
「君（昭公）の怒りはまだ収まっていません。子は国に帰ってお祭り（祭祀）の世話でもなさるのがよろしいでしょう」
と言った。
一方、子家子（子家懿伯）は、
「我が君（昭公）には馬車1乗で単身、魯の軍にお入りになれば、季孫（季平子）は必ずや我が君（昭公）をお連れして国へ帰るでしょう」
と言い、昭公もこれに従おうとしたが、多くの従者たちが昭公を押し留めたため、結局、帰ることができなかった。
魯の昭公の32年（紀元前510年）12月、昭公は病気になり、己未の日（12月5日）に亡くなった。
脚注
*10原文：「君惠顧先君之好，施及亡人，將使歸糞除宗祧以事君，則不能見夫人。已所能見夫人者，有如河！」
子家子（子家懿伯）を求める
魯の定公の元年（紀元前509年）夏、叔孫成子（叔孫不敢）*11が、乾侯に昭公の柩を受け取りに行った。
この時 季孫（季平子）は、
「子家子（子家懿伯）はたびたび我に意見してくれたが、1度として吾の考えに合わなかったことはなかった。吾は彼と共に政治を行いたいと思っている。子は必ず彼を引き止めて、この命令を伝えてほしい」
と言った。
ところが、子家子（子家懿伯）は叔孫（叔孫不敢）*11と会おうとせず、朝夕の哭礼の際にも時刻を変えて行った。
叔孫（叔孫不敢）*11は面会を求めたが、子家子（子家懿伯、子家羈）は辞退して言った。
「羈はまだお目にかかれないうちに、我が君（昭公）に従って国外へ出ました。我が君（昭公）から（あなたにお目にかかれとの）命令を受けないまま亡くなられた以上、羈はお会いすることができません」
そこで叔孫（叔孫不敢）*11は子家子（子家懿伯）に使者を遣わして、
「公衍と公為（の昭公の2人の子）が実際には群臣が我が君（昭公）に仕えることを妨げていたのです。もし公子宋（昭公の弟・定公）が社稷（国家）を継がれるならば、それこそ群臣の願いです。
かつて我が君（昭公）に従って国外へ出た者で帰国できる者は、すべて子の指示に従うでしょう。子家氏にはまだ後継ぎがおられません。季孫（季平子）は子と共に政治を行いたいと望んでいます。
これらはすべて季孫（季平子）の願いであり、不敢に命じて申し上げさせる次第です」
と言わせた。すると子家子（子家懿伯）は答えて言った。
「どなたを国君に立てるかは、卿・大夫や守亀（卜亀）の者がいるので、羈は関与する立場にありません。
我が君（昭公）に従って国外へ出た者の中で、礼に従って国外へ出た者は帰国するべきであり、敵（季平子）に追われて国外へ出た者はそのまま去るべきです。
ですが羈に限って言えば、我が君（昭公）は羈が国外へ出たことはご存じでしたが、帰国についての命令は受けていません。ゆえに羈は立ち去りたいと存じます*12」
昭公の柩が魯の壊隤に着くと、公子宋（昭公の弟・定公）が都に入ったが、昭公に従っていた者たちは、みな壊隤から他国へ去ってしまった。
6月癸亥の日（22日）、昭公の柩が乾侯から魯に入り、戊辰の日（27日）に定公が位についた。
脚注
*11叔孫昭子（叔孫婼）の子。
*12原文：若立君，則有卿大夫與守龜在，羈弗敢知，若從君者，則貌而出者，入可也，寇而出者，行可也。若羈也，則君知其出也，而未知其入也，羈將逃也。
あああ
季孫（季平子）は人夫に命じ、闞にある公室の墓地に（昭公の墓を先代の墓と隔離させるため、墓の周囲に）溝を掘らせようとしたが、大夫の営鴐鵝が、
「君（昭公）の在世中は（国外に追い出して）お仕えせず、亡くなられた後もまた、その墓を先代の墓から切り離そうとするのは、自ら『君（昭公）を追い出した自分の悪事を世に明らかにする』行為です。子は平気でも、後の子孫たちはこれを恥じることでしょう」
と言ったので、これを中止した。
また季孫（季平子）は営鴐鵝に、
「吾は君（昭公）に（悪い）謚を贈り、子孫に（良からぬ国君であったことを）知らせたい」
と言ったが、営鴐鵝が、
「君（昭公）の在世中は（国外に追い出して）お仕えせず、亡くなられた後もまた、悪い謚を贈るのは、自ら『自分の悪を明らかにする』行為です。どうしてそのようなことをするのですか？」
と言ったので、これを中止した。*13
秋7月癸巳の日（22日）、昭公は代々の墓の道の南側に葬られた。孔子が魯の司寇となった時に、昭公の墓の外側に溝を掘って囲み、代々の墓と地続きにした。
昭公が国外に追放された事情があったため、季平子は（兄の後を継いだ魯の第3代国君である）煬公に祈祷を行った。
脚注
*13原文：季孫問於榮鴐鵝曰：「吾欲為君謚，使子孫知之。」對曰：「生弗能事，死又惡之，以自信也。將焉用之？」乃止。
本文は意訳。季平子は「悪い謚を贈る」とは言っていない。営鴐鵝は「謚を贈る」行為自体を悪（偽善）と言っている可能性もある。
季平子の死
魯の定公の5年（紀元前505年）6月、季平子は東野の地を巡察したが、そこから帰る途中の丙申の日（18日）、まだ都に着かないうちに房で亡くなった。
陽虎が、季平子の遺体に（魯君が佩びる）璵璠という美玉を佩びさせて納棺しようとしたところ、仲梁懐はこれに賛成せず、「歩（喪礼の節）や佩びさせる玉を変えてはならない*14」と言った。
そこで陽虎は公山不狃に「仲梁懐を追放しよう」と言ったが、不狃は「彼は君（季平子）のために言っているのです。何の怨みがあるのですか？」と言った。
（季平子の）葬儀が終わると、桓子（季平子の子・季桓子）は東野の地を巡察し、費まで行った。
費宰（費の長官）であった子洩（公山不狃）*16は桓子（季桓子）を迎えて郊外で労ったが、桓子（季桓子）は子洩（公山不狃）*16に対して敬意をもって接した。ところが、（季桓子に同行していた）仲梁懐を労ったところ、仲梁懐は子洩（公山不狃）*16に対して敬意を払わなかった。
子洩（公山不狃）*16は腹を立て、陽虎に「仲梁懐を追放してくれないか？」と言った。
脚注
*14原文：仲梁懷弗與，曰：「改步改玉」。季平子は国君ではないのだから、国君待遇の葬礼は不可の意。
*15原文：不狃曰：「彼為君也，子何怨焉？」。君を季平子として訳した。
*16子洩は公山不狃の字。子泄表記の方が一般的？洩と泄は異体字。
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