【三国志人物伝】か（116）［合肥侯・干宝・汗盧維・環夫人（環太妃）］

合肥侯（がっぴこう）

生没年不詳。劉氏（りゅうし）には違いないが、名前その他、詳細は不明。

霊帝（れいてい）の光和（こうわ）7年（184年）*¹³、冀州刺史（きしゅうしし）・王芬（おうふん）、荊州（けいしゅう）・南陽郡（なんようぐん）出身の許攸（きょゆう）、豫州（よしゅう）（予州（よしゅう））・沛国（はいこく）出身の周旌（しゅうせい）らは、豪傑（ごうけつ）たちと結んで「霊帝（れいてい）を廃して合肥侯（がっぴこう）を擁立（ようりつ）する」ことを謀（はか）り、その計画を曹操（そうそう）にも打ち明けたが、曹操（そうそう）は計画に加わることを拒（こば）んだ。

また、陳蕃（ちんぱん）の子・陳逸（ちんいつ）と青州（せいしゅう）・平原国（へいげんこく）出身の術士（じゅつし）・襄楷（じょうかい）が、王芬（おうふん）主催の会合に出席した時のこと。

襄楷（じょうかい）が「天文には『宦者（かんじゃ）（宦官（かんがん））に不利』と出ており、黄門（こうもん）・常侍（じょうじ）といった貴族（高官）は滅ぶでしょう」と言ったところ、陳逸（ちんいつ）はこれを聞いて喜んだ。

これを見た王芬（おうふん）は「それならば、芬（わたし）が取り除（のぞ）きましょう」と言い、そこで許攸（きょゆう）らと結託（けったく）した。

ちょうど霊帝（れいてい）が北方の冀州（きしゅう）・河間国（かかんこく）の旧宅*¹⁴に巡行することになったので、王芬（おうふん）らはこの機会に事を起こそうと計画し、「黒山賊（こくざんぞく）が郡県を攻撃しています」と上言して出兵する許可を求めました。

ところがこの時、北方に赤気が立ち込め、東西にわたって空に棚（たな）引（び）いているのを見た太史（たいし）（天文官）が、「きっと陰謀がございます。北方に巡行なさるのはよろしくありません」と上言したため、霊帝（れいてい）は巡行を中止した。

そこで王芬（おうふん）に「出兵中止」の勅（ちょく）を下して彼を召（め）し出したところ、王芬（おうふん）は懼（おそ）れて自害した。

脚注

*¹³維基百科などには「漢靈帝中平元年（184年）六月」とあるが、6月の出典は不明。光和（こうわ）7年は12月に改元されて中平（ちゅうへい）元年となった。

*¹⁴霊帝（れいてい）は章帝（しょうてい）の玄孫（げんそん）（孫の孫・やしゃご）で、河間王（かかんおう）であったが、雒陽（らくよう）（洛陽（らくよう））に迎（むか）えられて帝位に即（つ）いた。

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干宝（かんぽう）・令升（れいしょう）

生年不詳〜東晋（とうしん）の咸康（かんこう）2年（336年）没。豫州（よしゅう）（予州（よしゅう））・汝南郡（じょなんぐん）・新蔡県（しんさいけん）の人。

父は丹楊丞（たんようじょう）［揚州（ようしゅう）・丹楊郡（たんようぐん）（丹陽郡（たんようぐん））の丞（じょう）（次官）］であった干瑩（かんえい）。祖父は呉（ご）の奮武将軍（ふんぶしょうぐん）・都亭侯（とていこう）であった干統（かんとう）。

国史の編纂を始める

干宝（かんぽう）は幼い頃から学問に努（つと）め、広く書物を読んだ。

その才能と器量によって召（め）されて佐著作郎（さちょさくろう）となり、杜弢（ととう）の（反乱の）平定に功績があって関内侯（かんだいこう）の爵位を賜（たまわ）った。

当時は東晋（とうしん）が中興（ちゅうこう）されて間もなかったため、まだ史官（しかん）が設置されていなかったので、中書監（ちゅうしょかん）の王導（おうどう）が上疏（じょうそ）して「国史（史官（しかん））の設置」を提案し、国史（国の歴史書）の編纂（へんさん）に干宝（かんぽう）らを推薦した。

元帝（げんてい）（司馬睿（しばえい））はこれを了承し、干宝（かんぽう）は国史の編纂（へんさん）を始めることとなった。

王導（おうどう）の上疏（じょうそ）・全文

『晋紀』を著す

（干宝（かんぽう）は）家が貧しかったため、求めて山陰令（さんいんれい）（揚州（ようしゅう）・会稽郡（かいけいぐん）・山陰県（さんいんけん）の県令（けんれい））に任命され、その後、始安太守（しあんたいしゅ）（荊州（けいしゅう）・始安郡（しあんぐん）の太守（たいしゅ））に遷（うつ）った。

王導（おうどう）に請（こ）われて司徒（しと）右長史（ゆうちょうし）となり、その後散騎常侍（さんきじょうじ）に遷（うつ）って『晋紀（しんき）』を著（あらわ）し、（西晋（せいしん）の）宣帝（せんてい）（司馬懿（しばい））から愍帝（びんてい）（司馬鄴（しばぎょう））に至るまでの53年間、全20巻を上奏した。

その書（文体）は簡略で、ありのままに直書しつつも婉曲（えんきょく）（遠回し）すべきところは婉曲（えんきょく）して表現していたため、みな「良史（良い史書）だ」と称した。（『晋書（しんじょ）』干宝伝（かんぽうでん））

一方、裴松之（はいしょうし）は『三国志（さんごくし）』（『魏書（ぎしょ）』）の注の中で、何度もその内容の誤（あやま）りを指摘している。

『搜神記』を著す

（干宝（かんぽう）は）陰陽術数を好み、京房（けいぼう）や夏侯勝（かこうしょう）らの伝（注釈書）にずっと関心があった。

父の侍婢（じひ）の怪異

干宝（かんぽう）の父・干瑩（かんえい）の生前、父には寵愛（ちょうあい）する侍婢（じひ）（侍女）がいたため母はひどく嫉妬（しっと）し、父が亡くなると、生きながらに侍女を父の墓に押し込んだが、当時、干宝（かんぽう）兄弟はまだ幼かったので、状況がよく分からなかった。

それから10余年後、母が亡くなったため墓を開くと、棺（ひつぎ）に伏している侍婢（じひ）はまるで生きているかのようで、（車に）載（の）せて連れ帰ると、数日で蘇生した。

侍婢（じひ）は「父がいつも飲食物を取ってきて与え、その恩情は生前と同様だった」と言い、また「家中で吉凶があるたびにこれを語ったが、確認すると悉（ことごと）く的中し、地中（墓の中）もまた悪くなかった」と言った。その後、彼女は嫁（とつ）いで子を生んだ。

干宝（かんぽう）の兄の怪異

また、干宝（かんぽう）の兄は病気で息が絶（た）えたが、数日経（た）っても身体は冷えなかった。

後（のち）に目を覚（さ）ました兄は「天地の間で鬼神の様子を見ていた。夢から覚（さ）めたようで、自分が死んでいることに気づかなかった」と言った。

脚注

*¹⁶原文：又寶兄嘗病氣絕，積日不冷，後遂悟，雲見天地間鬼神事，如夢覺，不自知死。干宝（かんぽう）の兄の名は干雲（かんうん）か？

『搜神記（そうじんき）』を著（あらわ）す

干宝（かんぽう）はこれら「古今の神祇（じんぎ）（神々）や霊異の人物の変化（へんげ）の話」を撰集（せんしゅう）して『搜神記（そうじんき）』と名付け、それは全30巻であった。

これを劉惔（りゅうたん）に見せたところ、劉惔（りゅうたん）は「卿（あなた）は鬼の董狐（とうこ）（春秋（しゅんじゅう）時代の晋（しん）の優（すぐ）れた史官）と言える」と言った。

干宝（かんぽう）が広く採録した異聞には虚実が織り混ぜられていたが、序にその志（理由）を陳（の）べている。

『搜神記（そうじんき）』序・全文

著作

• 『晋紀（しんき）』：全20巻
• 『搜神記（そうじんき）』：全30巻
• 『春秋左氏義外伝（しゅんじゅうさしぎがいでん）』
• 『周易（しゅうえき）』注・『周官（しゅうかん）』注：数10篇

その他、雑文集もみな世に広まった。

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汗盧維（かんろい）

生年不詳〜建安（けんあん）12年（207年）没。幽州（ゆうしゅう）・右北平郡（ゆうほくへいぐん）の烏丸（うがん）（烏桓（うがん））族の大人（たいじん）（部族長）・烏延（うえん）のこと。800余りの部落を支配下に置いて勝手に汗魯王（かんろおう）を号した。

袁紹（えんしょう）が烏丸（うがん）（烏桓（うがん））の3人の王（おう）を単于（ぜんう）に任命した任命書に「右北平（ゆうほくへい）の率衆王（そっしゅうおう）・汗盧維（かんろい）」とある。

詳細はこちら

→ 烏延（うえん）

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環夫人（かんふじん）（環太妃（かんたいひ））

生没年不詳。徐州（じょしゅう）・彭城国（ほうじょうこく）の人。曹操（そうそう）の夫人（ふじん）。

鄧哀王（とうあいおう）・曹沖（そうちゅう）、彭城王（ほうじょうおう）・曹拠（そうきょ）、燕王（えんおう）・曹宇（そうう）を生んだ。

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