【三国志人物伝】か（108）介象

介象（かいしょう）・元則（げんそく）

生没年不詳。揚州（ようしゅう）・会稽郡（かいけいぐん）の人。仙人。

東嶽に入る

学は五経（ごきょう）に通じ、博（ひろ）く百家（ひゃっか）の書に目を通し、文章に堪能（たんのう）であった。

その後、道法を修めて東嶽（とうがく）*¹に入った介象（かいしょう）は、度世禁気（どせいきんき）の術*²を得意とし、*³

• 茅（かや）の上で火を燃やして鶏（にわとり）を煮（に）ても、茅（かや）を焦（こ）がさずに鶏（にわとり）を熱する。
• 1里（100戸程度の集落）の内で（穀物（こくもつ）を）炊（た）くことも蒸（む）すこともできなくする。
• 鶏（にわとり）や犬を3日間、鳴いたり吠（ほ）えたりできなくする。
• 市中の人がみな座ったまま立つことができなくする。
• 身を隠して草木鳥獣に変化（へんげ）する。

ことができた。

脚注

*¹五嶽（ごがく）の1つ。泰山（たいざん）の別称。

*²度世（どせい）は世俗を超越すること。禁気（きんき）は導引の際に行ってはいけない方術。

*³wikisource原文：陰修道法，入東嶽受氣禁之術。
明徳出版社（めいとくしゅっぱんしゃ）『神仙伝（しんせんでん）』原文：後，学道入東山，善度世禁気之術。
後者を採用した。

不思議な虎

介象（かいしょう）は『九丹（きゅうたん）の経（きょう）』*⁴という書があると聞き、数千里を周遊してこれを探し求めたが、師に値する者に巡（めぐ）り会うことができなかった。

そこで介象（かいしょう）は山に入って思念を凝（こ）らし、ひたすら神仙に遭遇（そうぐう）することを願っていたが、ある時、疲れ果てて石の上に臥（ふ）していると、1頭の虎が現れて介象（かいしょう）の額（ひたい）を舐（な）めた。

目を覚まして虎を見た介象（かいしょう）が、

「天が汝（おまえ）を我（わたし）の護衛として遣（つか）わしたのならば、しばらくいても良い。もし山の神が我（わたし）を試そうとして汝（おまえ）を遣（つか）わしたのならば、すぐに立ち去れ」

と言うと、虎は立ち去った。

脚注

*⁴丹華（たんか）・神符（しんぷ）・神丹（しんたん）・還丹（かんたん）・餌丹（じたん）・錬丹（れんたん）・柔丹（じゅうたん）・伏丹（ふくたん）・寒丹（かんたん）の9つの丹（たん）。
不老長生を得るには金丹（きんたん）を服薬することが最も肝要であり、丹（たん）の最高のものはこの「九転（きゅうてん）の丹（たん）」で、焼けば焼くほど霊妙に変化し、服薬すると3日で仙人になれるという。晋（しん）の葛洪（かつこう）『抱朴子（ほうぼくし）』より。

『還丹経』1巻を得る

介象（かいしょう）が山に入ると、谷間には紫色の光彩を放つ、鶏卵（けいらん）ほどの大きさの丸い石が無数*⁵にあった。

谷が深くてそれ以上前に進めなかったので、介象（かいしょう）はその石を2つ手にとって引き返すと、山中で1人の美女に出遭（であ）った。年の頃は15〜6歳。その顔は非凡な美しさで、五色（ごしき）の衣服を着ていた。

介象（かいしょう）は「これぞ仙人であろう」と見て、叩頭（こうとう）（頭を地面につけた土下座）して「長生の法」を乞（こ）い尋（たず）ねると、女は、

「汝（そなた）が手にしている物を元の場所に戻してくるが良い。それはまだ、汝（そなた）が手にして良い物ではないゆえ、ここで汝（そなた）を待っておったのじゃ」

と言った。

すぐさま石を戻して還（かえ）って来ると、女はまだ元の場所にいたので、介象（かいしょう）はまた叩頭（こうとう）した。

すると女は、

「汝（そなた）はまだ『血食の気』が抜けきっていない。3年の間 穀物（こくもつ）を断ってからまた来るが良い。吾（われ）はここで待っていようほどに」

と言った。

介象（かいしょう）は帰って3年の間 穀物（こくもつ）を断ち、再び出掛けて行くと、はたしてその女は元の場所にいた。

すると女は、『還丹経（せんたんきょう）』1首（しゅ）（1巻）を介象（かいしょう）に授（さず）けて、

「これを得たからには仙人になれるであろう。もはや他のことはせずとも良い」

と言った。

介象（かいしょう）はそれを受け取ると礼を言って帰った。

脚注

*⁵原文：不可称数。不可称（ふかしょう）は数字の単位の1つ。10の72692156019487586799426948609081344乗。

孫権に蔽形の術を教える

介象（かいしょう）はよく弟子の駱延雅（らくていが）の家に出掛けて行き、帳（とばり）を下ろした寝床（ねどこ）の中にいた。

ある時、書生たち数人が『左伝（さでん）（春秋左氏伝（しゅんじゅうさしでん））』について論じていたが、介象（かいしょう）はそれを傍（かたわ）らで聞いていて、彼らが見当違いのことを言っているのが我慢できなくなり、憤然（ふんぜん）としてその間違いを正した。

書生たちは「介象（かいしょう）が凡人ではない」と知り、秘かに介象（かいしょう）を孫権（そんけん）に推薦した。介象（かいしょう）はそれを知ると「我（わし）は官事に拘束されことを恐れる」と言って立ち去ろうとしたが、駱延雅（らくていが）が固く留（とど）めていた。

孫権（そんけん）は介象（かいしょう）のことを伝え聞くと、彼を武昌（ぶしょう）まで徵（まね）きに来て極めて丁重に待遇し、「介君（かいくん）」と尊称して彼のために邸宅を建て、御帳（みちょう）を支給した。介象（かいしょう）に下賜（かし）した額は合わせて千金にのぼった。

孫権（そんけん）は介象（かいしょう）から蔽形（へいけい）の術（姿を隠す術）を学び、試しに姿を隠して後宮に還（かえ）ったり殿門を出たりしたが、その姿を見ることができた者は誰もいなかった。

また、介象（かいしょう）に命じて瓜（うり）・野菜・種々の果物（くだもの）に変化（へんげ）の術をかけて植えさせると、みな瞬（またた）く間に成長して食べられるようになった。

鯔の生鱠と蜀の薑

呉（ご）の黄武（こうぶ）3年（224年）夏、孫権（そんけん）が「鱠魚（なます）（刺身）はどの魚が最も美味（うま）いか」を論じ合った時のこと。

介象（かいしょう）「鯔魚（ぼら）が最上でございます」

孫権（そんけん）「今はこの近くで捕（と）れる魚を論じているのだ。鯔魚（ぼら）は海の魚だ。ここでは手に入れることはできないであろう？」

介象（かいしょう）「手に入れることができます。宮殿の前庭の真ん中に四角い穴を掘らせ、水で満たしてください。それともう1つ、鈎（つりばり）が必要です」

それらの用意ができると、介象（かいしょう）は起（た）ち上がり鈎（つりばり）に餌（えさ）をつけて穴の中に垂（た）らすと、しばらくして本当に鯔魚（ぼら）を釣り上げた。

孫権（そんけん）が驚き喜んで「食べられるのか？」と問（と）うと、介象（かいしょう）は、

「陛下（孫権（そんけん））のために生鱠（なます）（刺身）にするために捕（と）ったのです。どうして食べられないことがあるでしょうかっ！」

と言い、厨下（ちゅうか）（台所）で鯔魚（ぼら）の生鱠（なます）（刺身）をつくるように命じた。

その様子を見ていた孫権（そんけん）が、

「以前、蜀（しょく）の使者が来た際、献上された蜀（しょく）の薑（みょうが）で韲（あえもの）をつくったところ、とても美味（うま）かったと聞く。今、その蜀（しょく）の薑（みょうが）でつくった韲（あえもの）がないのが残念だ」

と言うと、介象（かいしょう）は、

「蜀（しょく）の薑（みょうが）は得難（えがた）いものではありません。1人の使者を立てられ、その者に薑（みょうが）の代金をお与えください」

と言った。

そこで孫権（そんけん）が側近の1人を選んで50銭を持たせると、介象（かいしょう）は1枚の符（ふ）（御札（おふだ））を書いて青竹の杖（つえ）の中に仕込み、使者に立つ者に次のように命じて言った。

「目を閉じて杖（つえ）に跨（また）がり、杖（つえ）が止まったらそこで薑（みょうが）を買い、終わったらまた杖（つえ）に跨（また）がって目を閉じよ」

使者がその言葉の通り杖（つえ）に跨（また）り程（ほど）なくして杖（つえ）が止まると、そこはすでに成都（せいと）で、「蜀（しょく）の市の中だ」と聞いて、使者は薑（みょうが）を買った。

ちょうどこの時、輔義中郎将（ほぎちゅうろうしょう）の張温（ちょうおん）は呉（ご）の使者として蜀（しょく）にいたが、市中で薑（みょうが）を買った使者と出会って大いに驚き、そこでその場で手紙を書いて、家に届けてくれるように託（ことづ）けた。

使者は張温（ちょうおん）の手紙を手に薑（みょうが）を背負い、来た時のように杖（つえ）に跨（また）がり目を閉じると、程（ほど）なくして呉（ご）に還（かえ）り着いたが、ちょうど厨下（ちゅうか）（台所）で生鱠（なます）（刺身）が出来上がるところであった。

その他の幻法

介象（かいしょう）はまた諸（もろ）々（もろ）の符（ふ）（護符（ごふ））の文字を、まるで書物を誤（あやま）りなく読むように読むことができた。

これを疑う者が、雑多な符（ふ）（護符（ごふ））から標註（ひょうちゅう）（注釈）を除いて介象（かいしょう）に見せたところ、介象（かいしょう）はみな一つ一つこれを識別した。

また、山中で黍（きび）を栽培している者が、獼猴（びこう）（猿）に黍（きび）を食べられてしまうことに悩み、介象（かいしょう）に相談したことがあった。

すると介象（かいしょう）は「大したことではない。明日、汝（おまえ）が黍（きび）を見に行って、もしそこに獼猴（びこう）（猿）が群れていたら、『介君（かいくん）（介象（かいしょう））は、汝（おまえ）たちに黍（きび）を食べてはいけないと教えたはずだ』と大声で叫んでみよ」と言った。

その者はつい介象（かいしょう）に「私を愚弄（ぐろう）しているのですかっ！」と言ってしまったが、次の日、黍（きび）の所へ行って、試しに介象（かいしょう）に言われた通り獼猴（びこう）（猿）に告げると、獼猴（びこう）（猿）たちはすぐさま姿を消した。

こうした幻法は変化多様で数え切れない程であった。

尸解する

ある時、介象（かいしょう）は呉（ご）を去ることを求めたが、孫権（そんけん）は許さなかった。

介象（かいしょう）が「（自分は）某月某日に病（やまい）となる」と言うと、孫権（そんけん）は左右の姫侍（きじ）（妾（しょう））を遣（つか）わして奩（れん）（香箱（こうばこ））1箱の梨（なし）を介象（かいしょう）に賜（たまわ）ったが、介象（かいしょう）はその梨（なし）を食べると程なくして死んでしまった。

孫権（そんけん）はこれを埋葬（まいそう）したが、介象（かいしょう）は日中に死んだはずなのに、その日の餔時（ほじ）（夕食時）には建鄴（けんぎょう）に現れて、賜（たまわ）った梨（なし）を御苑（ぎょえん）の役人に渡して種を植えさせていた。

後（のち）にこのことが御苑（ぎょえん）の役人によって孫権（そんけん）に上表されると、孫権（そんけん）はすぐに棺（ひつぎ）の中を確認してみたが、そこにはただ1枚の護符（ごふ）があるだけであった。

孫権（そんけん）は介象（かいしょう）を追慕（ついぼ）して彼の住居があった所に廟（びょう）を建て、時には自（みずか）ら赴（おもむ）いてこれを祭（まつ）ったが、その時にはいつも、その座上に白鵠（はくこく）（白い鶴）が飛んできては、ゆっくり舞って去って行った。

後（のち）に介象（かいしょう）の弟子が蓋竹（がいちく）の山中で介象（かいしょう）と出遭（であ）ったが、その顔色は当時よりも若く見えたという。

「介象（かいしょう）」の関連記事