【三国志人物伝】か（107）介子推（王光）

介子推（かいしすい）（王光（おうこう））

生没年不詳。春秋（しゅんじゅう）時代・晋（しん）の献公（けんこう）の公子（こうし）・重耳（ちょうじ）（晋（しん）の文公（ぶんこう））の従者。介之推（かいしすい）とも。

『史記（しき）』晋世家（しんせいか）

晋の公子・重耳の亡命

春秋（しゅんじゅう）時代・晋（しん）の献公（けんこう）には、申生（しんせい）、重耳（ちょうじ）、夷吾（いご）の3人の公子（こうし）がいたが、献公けんこうの寵姫ちょうき・驪姫りきは自分が生んだ奚斉けいせいに後を継がせようと画策し、太子たいし・申生しんせいを自殺に追い込んだ。

献公（けんこう）の22年（紀元前655年）、献公（けんこう）は公子（こうし）の重耳（ちょうじ）にも宦官（かんがん）・勃鞮（ぼつてい）（履鞮（りてい））を派遣して自殺を迫（せま）ったが、重耳（ちょうじ）は逃（のが）れて母の祖国である狄（てき）に亡命した。

献公（けんこう）の26年（紀元前651年）秋9月、献公（けんこう）が亡くなると、晋（しん）では裏克（りこく）（里克（りこく））と邳鄭（ひてい）が反乱を起こして奚斉けいせいとその弟・悼子とうしを殺害。使者を遣（つか）わして重耳（ちょうじ）を迎え入れようとしたが、重耳（ちょうじ）が辞退したため、梁（りょう）に亡命していた夷吾（いご）を迎えて晋（しん）の国君とした。これが晋（しん）の恵公（けいこう）である。

恵公（けいこう）の7年（紀元前644年）、恵公（けいこう）は重耳（ちょうじ）の存在を恐れ、宦官（かんがん）・勃鞮（ぼつてい）（履鞮（りてい））に命じて壮士と共に重耳（ちょうじ）を殺害しようとした。

これを聞いた重耳（ちょうじ）は、5人の賢士*¹の他、無名の士・数十人を従えて斉（せい）に亡命した。

狄（てき）に滞在すること12年、これ以降 重耳（ちょうじ）は、衛（えい）・斉（せい）・曹（そう）・宋（そう）・鄭（てい）・楚（そ）と、諸侯（しょこう）の間を渡り歩くこととなる。

脚注

*¹趙衰（ちょうし）、重耳（ちょうじ）の舅（しゅうと）である狐偃（こえん）・咎犯（きゅうはん）、賈佗（かた）、先軫（せんしん）、魏武子（ぎぶし）の5人。

重耳の帰還

重耳（ちょうじ）が楚（そ）に滞在してから9ヶ月、秦（しん）の人質となっていた晋（しん）の太子（たいし）・圉（ぎょ）が逃亡した。秦（しん）の穆公（ぼくこう）（繆公（ぼくこう））はこれを恨（うら）みに思い、重耳（ちょうじ）が楚（そ）にいることを聞いて彼を招（まね）いた。

晋（しん）の恵公（けいこう）の14年（紀元前637年）9月、恵公（けいこう）が亡くなり子の圉（ぎょ）が立った。これが晋（しん）の懐公（かいこう）である。

12月、晋（しん）の大夫（たいふ）・欒枝（らんし）、郤穀（げきこく）らは重耳（ちょうじ）が秦（しん）にいることを聞き、みなで秘かに秦（しん）に来て重耳（ちょうじ）に帰国を勧め、その他多くの者が内応した。

そこで秦（しん）の穆公（ぼくこう）は、出兵して重耳（ちょうじ）が晋（しん）に帰るのを援（たす）け、重耳（ちょうじ）は国外に亡命すること19年で晋（しん）に帰ることができた。この時 重耳（ちょうじ）は62歳。晋人（しんじん）の多くが彼に従った。

介子推の批判

晋（しん）の文公（ぶんこう）（重耳（ちょうじ））の元年（紀元前636年）春、秦（しん）が重耳（ちょうじ）を送って黄河（こうが）まで来た時、咎犯（きゅうはん）（狐偃（こえん））が重耳（ちょうじ）に言った。

「臣（わたくし）は君（重耳（ちょうじ））に従って天下を周遊する間、多くの過（あやま）ちを犯（おか）しました。臣（わたくし）自身で分かっているくらいですから、なおさら君（重耳（ちょうじ））にはお分かりのことでしょう。どうかここでお暇（ひま）をいただきたく存じます」

すると重耳（ちょうじ）は、

「もし国へ帰った後に子犯（しはん）（狐偃（こえん））を遠ざけるようなことがあれば、河伯（かはく）（黄河（こうが）の河神）が見ておられるだろうっ！」

と言い、璧（へき）を河中に投じて子犯（しはん）（狐偃（こえん））に誓った。

船中に従っていた介子推（かいしすい）は笑って、

「その実、天が公子（こうし）（重耳（ちょうじ））の運を開かれたのに、子犯（しはん）（狐偃（こえん））はそれを己（おのれ）の功績として君（重耳（ちょうじ））に報酬を求めている。何と恥知らずなことか。吾（わたし）は彼と同位にいることが忍（しの）びない」

と言い、黄河（こうが）を渡ると自（みずか）ら隠者（いんじゃとなった。

晋の内乱

2月、重耳（ちょうじ）は即位して晋（しん）の国君となった。これが晋（しん）の文公（ぶんこう）である。懐公（かいこう）（圉（ぎょ））は髙梁（こうりょう）に出奔（しゅっぽん）したが、文公（ぶんこう）（重耳（ちょうじ））は人を遣（や）って懐公（かいこう）（圉（ぎょ））を殺害させた。

3月、元懐公（かいこう）（圉（ぎょ））の大臣・呂省（りょせい）と郤芮（げきぜい）が反乱を起こしたが、宦官（かんがん）・勃鞮（ぼつてい）（履鞮（りてい））の密告によりそのことを知っていた文公（ぶんこう）（重耳（ちょうじ））は、秘かに抜け出して秦（しん）の穆公（ぼくこう）と王城（おうじょう）（陝西（せんせい）・朝邑（ちょうゆう））で会見していたため、難を逃（のが）れることができた。

呂省（りょせい）・郤芮（げきぜい）らは兵を率（ひき）いて出奔（しゅっぽん）しようとしたが、秦（しん）の穆公（ぼくこう）が2人を誘い出して黄河（こうが）の畔（ほとり）で殺害した。

こうして文公（ぶんこう）（重耳（ちょうじ））はまた晋国（しんこく）に帰ることができたのである。

文公（重耳）の論功行賞

文公（ぶんこう）（重耳（ちょうじ））は政治を修（おさ）め、民に恵みを施（ほどこ）した。

また文公（ぶんこう）（重耳（ちょうじ））は、亡命に従った者および功臣に褒賞（ほうしょう）し、功績の大きな者には封邑（ほうゆう）を、功績の小さな者には尊爵（そんしゃく）を与えた。

ところが、まだ行賞が終わらないうちに、弟・帯（たい）の乱を避（さ）けて鄭（てい）の地にいる周（しゅう）の襄王（じょうおう）が危急を告げて来た。晋（しん）は出兵したいと思ったが、国内が平定されたばかりだったので、また乱が起こることを恐れ（て評議に時間がかかってしまっ）た。

そのため亡命に従った者を褒賞（ほうしょう）しながら、未（いま）だ隠者（いんじゃとなった介子推（かいしすい）まで至らなかった。

介子推（かいしすい）もまた禄（ろく）（賞賜（しょうし））のことを言わなかったので、禄（ろく）（賞賜（しょうし））もまた介子推（かいしすい）まで至らなかったのである。

介子推が姿をくらます

介子推（かいしすい）は母親に言った。

介子推（かいしすい）：

「献公（けんこう）には9人の公子（こうし）がおりましたが、今はただ君［文公（ぶんこう）（重耳（ちょうじ））］だけとなりました。恵公（けいこう）（夷吾（いご））と懐公（かいこう）（圉（ぎょ））には親愛し信用できる臣下がおらず、内外から見（み）棄（す）てられました。

天がまだ晋（しん）を滅ぼさないのなら、どうしても誰かが国君とならねばなりません。その場合、晋（しん）の祭祀（さいし）を司（つかさど）る者は、君［文公（ぶんこう）（重耳（ちょうじ））］以外に誰がいるというのでしょうか？

君［文公（ぶんこう）（重耳（ちょうじ））］の運を開いたのは天に他なりません。それを2、3人の者が己（おのれ）の功績だと思い上がっています。何という誣（いつわ）りでしょう？

人の財を竊（ぬす）むことを『盗（とう）』と言いますが、天の功績を貪（むさぼ）り己（おのれ）の功績とすることは、何と言えば良いのでしょうか？

下（臣下）はこのような罪を犯（おか）し、上（国君）はそのような姦人（かんじん）を賞し、上下互いに欺（あざむ）き合っているようでは、このような者たちと一緒にいることなどできませんっ！」

母親：

「どうしてお前も禄（ろく）（賞賜（しょうし））を求めないのか。それで死んでしまっては、誰を懟（うら）むこともできないではないか？」

介子推（かいしすい）：

「人を咎（とが）めておきながら自分も同じことをするなど、なんと恐ろしい罪でしょう。怨言（うらみごと）を吐（は）いたからには、禄（ろく）（俸禄（ほうろく））を食（は）むことはできません」

母親：

「お上（かみ）［文公（ぶんこう）（重耳（ちょうじ））］にお前の意見を知っていただいたらどうだろう？」

介子推（かいしすい）：

「言葉というものは『身の文（かざり）』です。身を隠そうと思っていながら、どうして身を飾（かざ）る必要があるのでしょうか？身を飾（かざ）るということは、顕彰（けんしょう）されることを求める行為です」

母親：

「お前がそう思うのなら、女（わたし）もお前と一緒に隠れましょう」

これ以降、（介子推（かいしすい）は姿をくらまし、）生涯（しょうがい）、2度と君［文公（ぶんこう）（重耳（ちょうじ））］と見（まみ）えることはなかった。

文公に顕彰される

介子推（かいしすい）の従者は、主人を憐（あわ）れに思って宮門に次のような書を懸（か）けた。

龍は天に上（のぼ）らんと欲（ほっ）し、五蛇は輔（たす）けを為（な）す。

龍は已（すで）に雲に升（のぼ）り、四蛇は各（おの）々（おの）その宇（すみか）に入る。

一蛇は独（ひと）り怨（うら）み、終（つい）に処所（いどころ）を見ず。*²

文公（ぶんこう）（重耳（ちょうじ））はその書を見ると、

「これは介子推（かいしすい）のことだ。吾（わし）は王室の心配ばかりして、まだ彼の功績を褒賞（ほうしょう）していなかった」

と言い、使者を遣（や）って彼を召（め）し出そうとしたが、介子推（かいしすい）は逃亡した後であった。

その所在を求めて「介子推（かいしすい）が綿上（めんじょう）（山西（さんせい）・介休（かいきゅう））の山中に入った」ことを聞いた文公（ぶんこう）（重耳（ちょうじ））は、綿上（めんじょう）の山中を周囲から区切って「介推（かいすい）の田」とし、これを介山（かいざん）と号した。

こうして文公（ぶんこう）（重耳（ちょうじ））は自（みずか）らの過（あやま）ちを記（しる）して善人を顕彰（けんしょう）したのである。

脚注

*²原文：龍欲上天，五蛇爲輔。龍已升雲，四蛇各入其宇，一蛇獨怨，終不見處所。
亡命に従った賢士は趙衰（ちょうし）、狐偃（こえん）、賈佗（かた）、先軫（せんしん）、魏武子（ぎぶし）の5人で、この中に介子推（かいしすい）の名前はない。介子推（かいしすい）は無名の士・数十人の中に数えられていたと思われる。

『十八史略（じゅうはっしりゃく）』晋（しん）（割股奉君（かつこほうくん））

驪姫りきを寵愛ちょうあいする晋（しん）の献公（けんこう）は、太子（たいし）の申生（しんせい）を殺害し、蒲（ほ）において（公子（こうし）の）重耳（ちょうじ）を伐（う）った。そのため重耳（ちょうじ）は出奔（しゅっぽん）し、19年経（た）ってようやく晋国（しんこく）に帰って来ることができた。

かつて重耳（ちょうじ）が曹国（そうこく）に身を寄せていた時のこと。介子推（かいしすい）は自分の股（もも）の肉を切り取って、飢（う）えた重耳（ちょうじ）に食べさせたことがあった。

重耳（ちょうじ）が晋国（しんこく）に帰ると、重耳（ちょうじ）に従って亡命した狐偃（こえん）、趙衰（ちょうし）、顚頡（てんきつ）、魏犨（ぎしゅう）（魏武子（ぎぶし））の4人には賞賜（しょうし）があったが、介子推（かいしすい）には賞賜（しょうし）が及ばなかった。

これに介子推（かいしすい）の従者は、（主人を憐（あわ）れに思って）宮門に次のような書を懸（か）けた。

気高き龍はその居場所を失い、五蛇がこれに従って天下をさまよい歩いた。

龍が飢（う）えに苦しむと、一蛇は自（みずか）らの股（もも）の肉を切り裂いて龍に食べさせた。

龍は（元の棲家（すみか）の）淵（ふち）に帰ってその土地に落ち着き、四蛇は穴に入ってみなそれぞれ棲家（すみか）を得たが、（龍の飢（う）えを救った）一蛇は入るべき穴もなく、野原の中で泣いている。*³

これを見た文公（ぶんこう）（重耳（ちょうじ））は「あぁ、寡人（わたし）の過（あやま）ちであった」と言い、人を遣（や）って介子推（かいしすい）を捜（さが）させたが、すぐには見つけることができなかった。

「（介子推（かいしすい）が）綿上（めんじょう）（山西（さんせい）・介休（かいきゅう））の山中に隠れている」ことが分かると、文公（ぶんこう）（重耳（ちょうじ））は（山を焼けば出て来るだろうと思い）山に火をかけたが、介子推（かいしすい）が出て来ることはなく、そのまま焼死してしまった。

後（のち）の人は（介子推（かいしすい）の死を気の毒に思い、）毎年その日に火を焚（た）くことを禁じ、冷たい食事だけで過ごしてその霊を弔（とむら）った。（寒食節（かんしょくせつ））

文公（ぶんこう）（重耳（ちょうじ））は綿上（めんじょう）の周囲の田を「介子推（かいしすい）の封地」として（祭祀（さいし）の費用に宛（あ）て、）これを介山（かいざん）と号した。

脚注

*³原文：有龍矯矯，頃失其所。五蛇従之，周流天下。龍饑乏食。一蛇刲股。輔返於淵，安其壌土。四蛇入穴，皆有處處。一蛇無穴。號于中野。

『列仙伝（れつせんでん）』介子推（かいしすい）

介子推（かいしすい）は、姓は王（おう）、名は光（こう）と言い、晋（しん）の人である。世に隠れて無名のまま、ただ趙成子（ちょうせいし）（趙衰（ちょうし））と親交があるだけであった。

ある時、夜明けに黄雀（こうじゃく）（ニュウナイスズメ）が門の上にとまっているのを見た介子推（かいしすい）は、晋（しん）の公子（こうし）・重耳（ちょうじ）を非凡とみて、共に（亡命して）国外に暮らすこと10余年、どのような労苦も厭（いと）わなかった。

ついに帰国するに及び、介山（かいざん）の伯子常（はくしじょう）という者が夜明け時にやって来て、介子推（かいしすい）を呼び出して「逃げるが良い」と言った。そこで介子推（かいしすい）は（封禄を）辞退して母と共に山中に入り、伯子常（はくしじょう）に従って彼と交際した。

後（のち）に文公（ぶんこう）（重耳（ちょうじ））は、数千人を遣（つか）わし玉帛（ぎょくはく）を贈（おく）ったが、介子推（かいしすい）は山を出ることはなかった。

30年後、東海（とうかい）（山東省（さんとうしょう）東南部の海岸地域）の辺りに姿を現し、王俗（おうぞく）と名乗って扇（おうぎ）を売っていたが、その数十年後には行方（ゆくえ）が知れなくなった。

「介子推（かいしすい）」の関連記事