【三国志人物伝】か⑤任城何氏（何豹・何休）

何豹（かひょう）

生没年不詳。兗州（えんしゅう）・任城郡（にんじょうぐん）（任城国（にんじょうこく））・樊県（はんけん）の人。子に何休（かきゅう）。

少府（しょうふ）であった。

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何休（かきゅう）・邵公（しょうこう）

永建（えいけん）4年（129年）〜光和（こうわ）5年（182年）没。兗州（えんしゅう）・任城郡（にんじょうぐん）（任城国（にんじょうこく））・樊県（はんけん）の人。父に何豹（かひょう）。

何休（かきゅう）の人となりは質朴（飾りけがなく純真・素直なこと）かつ寡黙（かもく）で、元より思慮（しりょ）深く、六経（りっけい）*¹を詳細に研究し、世の儒者（じゅしゃ）で彼に及ぶ者はいなかった。

九卿（きゅうけい）の子（父は少府（しょうふ））であったことから詔（みことのり）により郎中（ろうちゅう）を拝命したが、望んだものではなかったため病気と称して去り、州郡に仕えなかった。また、出処（しゅっしょ）進退（しんたい）は必ず「礼」に基づいていた。

その後、太傅（たいふ）の陳蕃（ちんはん）に辟召（まね）かれて政事に参与したが、陳蕃（ちんはん）が敗れると彼に連座して禁錮（きんこ）に処（しょ）された。

そこで『春秋公羊解詁（しゅんじゅうくようかいこ）』を作ったが、この時何休（かきゅう）は17年も深く思いを巡（めぐ）らせて門から出なかったという。

また『孝経（こうきょう）』・『論語（ろんご）』・風角（ふうかく）・六日七分（りくじつしちぶん）に訓注を施（ほどこ）したが、いずれも古典の文章を縦横に採（と）り入れた、守旧的な説とは異なったものになっていた。また『春秋（しゅんじゅう）』に基（もと）づいて漢（かん）代の出来事を論評すること6百余条、見事に『春秋公羊伝（しゅんじゅうくようでん）』の本意を得（え）ていた。

何休（かきゅう）は歴法（れきほう）（歴（こよみ）の作成）算術に通じ、師である博士（はくし）の羊弼（ようひつ）と共に、李育（りいく）の意を祖述（そじゅつ）（先人の説を受け継いで述べること）して『春秋左氏伝（しゅんじゅうさしでん）』と『春秋穀梁伝（しゅんじゅうこくりょうでん）』の2伝を批判し、『公羊墨守（くようぼくしゅ）』・『左氏膏肓（さしこうこう）』・『穀梁廃疾（こくりょうはいしつ）』（『穀梁廢疾（こくりょうはいしつ）』）を作った。

「党錮（とうこ）の禁」が解除されると、また司徒府（しとふ）に辟召（まね）かれた。

三公（さんこう）たちは「何休（かきゅう）の道術は深遠（しんえん）明晰（めいせき）であり、ぜひとも帷幄（いあく）（作戦をめぐらす所。本営）に侍（はべ）らせて政治に参画させるべきです」と上表したが、天子（てんし）の寵臣（ちょうしん）たちはこれを喜ばなかった。

何休（かきゅう）は議郎（ぎろう）を拝命し、しばしば忠言を陳（の）べた。再び諫議大夫（かんぎたいふ）に遷（うつ）り、光和（こうわ）5年（182年）に54歳で亡くなった。

『魏書（ぎしょ）』武帝紀（ぶていぎ）の注に、原文「若綴旒然［綴旒（ていりゅう）（垂（た）れのついた旗）そのままの有り様だった］」に対する注として、

「『公羊伝（くようでん）』（襄公（じょうこう）16年）に言う。『君は贅旒（せいりゅう）そのままの有り様だった（君若贅旒然）』

何休（かきゅう）は言う。『贅（せい）は綴（てい）（つながっている）と同じ意味である。旒（はた）をもって比喩するのは、天子（てんし）が旒（はた）のように下位の者の持ち歩く物となったことを示すためである』」

と、何休（かきゅう）の注が引用されている。

脚注

*¹『易（えき）』『書（しょ）』『詩（し）』『礼（れい）』『春秋（しゅんじゅう）』『楽（がく）』の6つの経書（けいしょ）のこと。

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