【後漢・三国時代の異民族㊶】匈奴①匈奴の紀元・概要

後漢（ごかん）・三国時代の異民族である匈奴（きょうど）の概要をまとめています。

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匈奴の紀元

匈奴（きょうど）（前漢（ぜんかん）時代）

匈奴の紀元

匈奴（きょうど）の先祖は夏后氏（かこうし）（夏（か）王朝）の苗裔（びょうえい）（遠い子孫）で、その名を淳維（じゅんい）と言います。

陶唐氏（とうとうし）（尭（ぎょう））・有虞氏（ゆうぐし）（舜（しゅん））の時代以前、北の辺境の地には山戎（さんじゅう）・獫允（けんいん）・薰粥（くんいく）などの種族が居住していました。

始祖（しそ）の淳維（じゅんい）から（次に単于（ぜんう）として名前が登場する）頭曼（とうまん）単于（ぜんう）に至るまで1千有余年、匈奴（きょうど）の領土は時に広がり時に狭（せば）まり、別散分離する状態が長く続いたため、代々世伝（せいでん）（単于（ぜんう）の系譜・列伝）を伝えることができませんでしたが、冒頓（ぼくとつ）単于（ぜんう）の時代に至ると匈奴（きょうど）は最も強大となり、北方の夷（えびす）の悉（ことごと）くを服従させ、南方の諸夏（しょか）*¹とは敵国の関係となります。

これにより冒頓（ぼくとつ）単于（ぜんう）の時代以降、（匈奴（きょうど）の）世系・姓氏・官号などが記録されるようになりました。

脚注

*¹「中国本土」または「中国の諸侯（しょこう）の国々」を指す言葉。夷狄（いてき） ⇔ 諸夏（しょか）。

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匈奴の概要

単于とは

単于（ぜんう）とは、匈奴（きょうど）を初めとする北アジア遊牧国家の初期の君主号のことです。

単于（ぜんう）の姓は攣鞮氏（れんていし）と言い、その国ではこれを称して「撐犁孤塗単于（とうりことぜんう）」と言います。

匈奴（きょうど）の言語では「天」のことを「撐犁（とうり）」と言い、「子」のことを「孤塗（こと）」と言い、「単于（ぜんう）」には「広大の貌（かたち）」の意味があります。

つまり、撐犁孤塗単于（とうりことぜんう）とは「天のように広大な存在」という意味を表しています。

単于（ぜんう）は朝、営所を出て日の出を拝し、夕方には月を拝し、その座席は左を上座として北に向かい、日柄（ひがら）としては戊（つちのえ）と已（つちのと）の日を吉としています。

官職

官職一覧

• 左賢王（さけんおう）（左屠耆王（さときおう））
• 右賢王（ゆうけんおう）（右屠耆王（ゆうときおう））
• 左谷蠡王（さろくりおう）
• 右谷蠡王（ゆうろくりおう）
• 左大将（さたいしょう）
• 右大将（ゆうたいしょう）
• 左大都尉（さだいとい）
• 右大都尉（ゆうだいとい）
• 左大当戸（さだいとうこ）
• 右大当戸（ゆうだいとうこ）
• 左骨都侯（さこつとこう）
• 右骨都侯（ゆうこつとこう）

中国の「賢」の意味を匈奴（きょうど）では「屠耆（とき）」と言い、ゆえに常に太子（たいし）を左屠耆王（さときおう）と言います。

左右の賢王（けんおう）（屠耆王（ときおう））以下、当戸（とうこ）に至るまで、その大は1万騎、小は数千騎を率（ひき）い、およそ24人の長がいましたが、一律に号を立てて「万騎（ばんき）」と称しました。

二十四長（にじゅうよんちょう）もまた各自、千長（せんちょう）・百長（ひゃくちょう）・什長（じゅうちょう）・裨小王（ひしょうおう）・相（しょう）・都尉（とい）・当戸（とうこ）・且渠（しょきょ）などの属官を置いています。

匈奴（きょうど）の貴族

匈奴（きょうど）の大臣たちはみな官職を世襲（せしゅう）しており、

• 呼衍氏（こえんし）
• 蘭氏（らんし）
• 須卜氏（しゅぼくし）

の3姓が匈奴（きょうど）の貴種（貴族）です。

諸将の配置

• 左の王（おう）・将（しょう）［左賢王（さけんおう）（左屠耆王（さときおう））・左谷蠡王（さろくりおう）・左大将（さたいしょう）・左大都尉（さだいとい）・左大当戸（さだいとうこ）・左骨都侯（さこつとこう）］は東方にいて上谷郡（じょうこくぐん）以東に領地を持ち、穢貉（わいばく）・朝鮮（ちょうせん）と接しています。
• 右の王（おう）・将（しょう）［右賢王（ゆうけんおう）（右屠耆王（ゆうときおう））・右谷蠡王（ゆうろくりおう）・右大将（ゆうたいしょう）・右大都尉（ゆうだいとい）・右大当戸（ゆうだいとうこ）・右骨都侯（ゆうこつとこう）］は西方にいて上郡（じょうぐん）以西に領地を持ち、氐（てい）・羌（きょう）と接しています。
• 単于庭（ぜんうてい）（匈奴（きょうど）の首都）は代郡（だいぐん）・雲中郡（うんちゅうぐん）と接しています。

それぞれに領地があって水や草を追って移動し、中でも左賢王（さけんおう）（左屠耆王（さときおう））・右賢王（ゆうけんおう）（右屠耆王（ゆうときおう））・左谷蠡王（さろくりおう）・右谷蠡王（ゆうろくりおう）が最大の国で、左骨都侯（さこつとこう）・右骨都侯（ゆうこつとこう）が政治を補佐しました。

儀礼

• 正月、諸長（しょちょう）が単于庭（ぜんうてい）（匈奴（きょうど）の首都）に小集会して祭祀（さいし）を行います。
• 5月、龍城（りょうじょう）*²に大集会して祖先や天地・鬼神を祭ります。
• 秋、馬が太ると蹛林（たいりん）*³に大集会して人と家畜の数を調査します。
• 葬送（そうそう）には棺槨（かんかく）・金銀・衣裳（いしょう）を用（もち）いますが、墓に土を盛らず、樹を植えず、喪服（もふく）もありません。
• 側近（そばちか）く寵愛（ちょうあい）した臣妾（しんしょう）で主君に殉死（じゅんし）する者が、多い時には数十人から百人にのぼります。

脚注

*²匈奴（きょうど）の諸長（しょちょう）が会合して天を祭る場所。

*³地名。一説に「蹛（たい）」は繞（めぐ）る。林木を繞（めぐ）って祭るの意とも。

法律

• （平事に）刃（やいば）を鞘（さや）から1尺（約23.1cm）以上抜いた者は死罪。
• 盗みを働いた者はその家（家財）を没収。
• 罪を犯（おか）した者は、微罪であれば鞭打ち、重罪であれば死罪。*⁴
• 獄（ごく）に繋（つな）ぐ者は長くても10日に満たず、1国の囚人は数人に過ぎなかった。

脚注

*⁴原文：有罪，小者軋，大者死。

風俗

• 牧畜をしながら牧草を求めて移住し、家畜の多くは馬・牛・羊で、珍（めずら）しい家畜としては橐佗（らくだ）（駱駝（らくだ））・驢馬（ろば）・騾馬（らば）・駃騠（けってい）・騊駼（とうと）・驒奚（てんけい）などがあります。*⁵
• 水や草を追って遊牧し、城郭も定住地も農耕の生業（なりわい）もありませんが、それでもやはりそれぞれの領域はありました。
• 匈奴（きょうど）の騎馬は、西方は白、東方は駹ぼう（青）、北方は驪り（黒）、南方は騂（せい）（赤）色の毛色をしています。
• 文書がなく、言葉で約束をします。
• 子供でも羊に騎（の）り弓を引いて鳥や鼠（ねずみ）を射（い）ることができ、やや年長になると狐（きつね）や兎（うさぎ）を射（い）てその肉を食べました。
• 平時は牧畜の傍（かたわ）ら禽獸（きんじゅう）（鳥獣）を狩猟することを生業（なりわい）としています。
• 君王（くんおう）以下みな家畜の肉を食べてその皮革を衣服とし、旃裘（せんきゅう）（毛織の服）を着ています。
• 壮者（そうしゃ）（働き盛りの者）は肥肉を食べ、老人はその余り物を食べ、壮健であることを貴（とうと）び、老弱を賤（いや）しみます。
• 父が死ぬと母を妻とし、兄弟が死ぬとみなその妻を妻とします。
• 名はありますが、諱（いみな）（名）で呼ばれることを忌（い）み嫌わず、字（あざな）はありません。

脚注

*⁵騾馬（らば）は牡驢馬（おすろば）と牝馬（ひんば）との雑種。
駃騠（けってい）は牝驢馬（めすろば）と牡馬（ぼば）との雑種。
騊駼（とうと）は青馬。
驒奚（てんけい）は野馬。

軍事

• 士（し）（成年男子）にはよく弓を引きしぼる力があり、みな甲騎兵となります。
• 戦時には人々はみな調練して侵略と征服のために戦い、（その高い戦闘能力は）天性のもので、長兵（遠距離武器）は弓矢を、短兵（近接武器）は刀や鋋（てぼこ）を用（もち）います。
• 有利と見れば進み、不利とあれば退（ひ）き、遁走（とんそう）（逃走）することを羞（は）じとせず、少しでも利益があれば、それを得るために礼儀を知りません。
• 事を行う際には常に月の満ち欠けに随（したが）い、月が満ちれば戦い、月が虧（か）ければ兵を退（ひ）きます。
• 攻戦して斬首・捕虜にすれば1杯の酒を賜（たまわ）り、鹵獲物（ろかくぶつ）（戦利品）はそのまま与えられ、民を捕らえればこれを奴婢（どひ）（奴隷）として与えます。
• 戦闘に際して、みな自（おの）ずと利益を得ようと巧（たく）みに誘兵（囮（おとり）の兵）を用（もち）いて敵を包囲します。
• 鳥が集まるように利益を追い求めますが、困敗（こんぱい）すれば雲が散るように瓦解（がかい）します。
• 戦死者を運（はこ）んで還（かえ）った者には、戦死者の家財の悉（ことごと）くを与えられます。

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南匈奴

匈奴の南北分裂

後漢（ごかん）の建武（けんぶ）22年（46年）、単于（ぜんう）・輿（よ）（呼都而尸（ことじし）単于（ぜんう））が亡くなると子の左賢王（さけんおう）・烏達鞮侯（うたつていこう）が立ち、烏達鞮侯（うたつていこう）が亡くなるとまた弟の左賢王（さけんおう）・蒲奴（ほど）が立って単于（ぜんう）となりましたが、右薁鞬日逐王（ゆういくけんにっちくおう）・比（ひ）（醢落尸逐鞮（けいらくしちくてい）単于（ぜんう））は、単于（ぜんう）に立つことができず憤恨（ふんこん）（腹を立てて恨（うら）むこと）を懐（いだ）いていました。

後漢（ごかん）の建武（けんぶ）24年（48年）春、匈奴（きょうど）の南方の辺境・8部の大人（たいじん）は、共に評議して「比（ひ）を立てて呼韓邪（こかんや）単于（ぜんう）としよう」とし*⁶、そこで比（ひ）は、（後漢（ごかん）の）五原郡（ごげんぐん）の塞（とりで）の門を叩いて「末（すえ）永（なが）く籓蔽（はんぺい）*⁷となって北方の虜（りょ）（異民族）の侵入を防ぎたい」と後漢（ごかん）に申し出ます。

すると光武帝（こうぶてい）は五官中郎将（ごかんちゅうろうしょう）・耿国（こうこく）の意見を採用してこれを許し、この年の冬、比（ひ）は自（みずか）ら立って呼韓邪（こかんや）単于（ぜんう）となりました。

脚注

*⁶大人（たいじん）たちは「比（ひ）の大父（祖父・呼韓邪（こかんや）単于（ぜんう））が、かつて漢（かん）を頼みとして安定を得た」ことから、その号を襲名（しゅうめい）させたいと願った。

*7（漢（かん）の）皇室を守護するもの。籓屏（はんぺい）。

氏族

単于（ぜんう）の姓は虛連題（きょれんてい）（虛連題氏（きょれんていし））と言い、異姓の名族には、

• 呼衍氏（こえんし）
• 須卜氏（しゅぼくし）
• 丘林氏（きゅうりんし）
• 蘭氏（らんし）

の4姓がいて、常に単于（ぜんう）と婚姻関係を結んでいました。

呼衍氏（こえんし）は左、蘭氏（らんし）・須卜氏（しゅぼくし）は右となって、主に裁判・訴訟ごとを掌（つかさど）り、（罪の）軽重を決定するに当たっては口頭で単于（ぜんう）に報告し、文書や帳簿に残すことはしませんでした。

南匈奴の風俗

匈奴（きょうど）には年に3回の歲祠（さいし）があり、常に正月・5月・9月の戊（つちのえ）の日に天神を祭っていましたが、南単于（みなみぜんう）は漢（かん）に内附（ないふ）（帰服）してから、匈奴（きょうど）の歲祠（さいし）と合わせて漢帝（かんてい）も祠（まつ）り、諸部を集めて国事を議論し、馬や駱駝（らくだ）を走らせて楽しみとしました。

官職

四角と六角（単于（ぜんう）の子弟）

南匈奴（みなみきょうど）の大臣には位の高い順に、

• 左賢王（さけんおう）
• 左谷蠡王（さろくりおう）
• 右賢王（ゆうけんおう）
• 右谷蠡王（ゆうろくりおう）

があり、これら4職を「四角」と言います。

次に、

• 左日逐王（さにっちくおう）
• 右日逐王（ゆうにっちくおう）
• 左温禺鞮王（さおんぐうていおう）
• 右温禺鞮王（ゆうおんぐうていおう）
• 左漸将王（させんしょうおう）
• 右漸将王（ゆうせんしょうおう）

があり、これら6職を「六角」と言います。

以上はみな単于（ぜんう）の子弟が位に就（つ）き、順序に従って単于（ぜんう）となる資格を持つ者たちです。

異姓大臣

異姓の大臣には、

• 左骨都侯（さこつとこう）
• 右骨都侯（ゆうこつとこう）
• 左尸逐骨都侯（さしちくこつとこう）
• 右尸逐骨都侯（ゆうしちくこつとこう）

があり、その他、

• 日逐（にっちく）
• 且渠（しょきょ）
• 当戸（とうこ）

といった諸官号は、権力の優劣、部衆の多少によって高下の序列が決まります。

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【後漢・三国時代の異民族】目次

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