【後漢・三国時代の異民族⑤】東夷⑤倭・東鯷（夷洲・澶洲）

後漢（ごかん）・三国時代の異民族の内、東夷（とうい）に分類される倭（わ）・東鯷（とうてい）（夷洲（いしゅう）・澶洲（せんしゅう））についてまとめています。

スポンサーリンク

倭

倭の領域

倭（わ）

倭（わ）は韓（かん）の東南の大海の中にあり、山がちな島に住まい、合わせて百余国あります。国ごとにみな王（おう）と称して代々その位を継ぎ、彼らを統（す）べる大倭王（だいわおう）は邪馬台国（やまたいこく）に居住しています。

その国は幽州（ゆうしゅう）・楽浪郡（らくろうぐん）の境界から12,000里（約5,160km）離れ、その西北の境界は拘邪韓国（くやかんこく）から7,000里（約3,010km）離れています。

その地は概（おおむ）ね揚州（ようしゅう）・会稽郡（かいけいぐん）・東冶県（とうやけん）の東にあり、硃崖郡（しゅがいぐん）・儋耳郡（たんじぐん）（共に海南島（かいなんとう））に近いため、その制度や風俗は共通するものが多くなっています。

倭の諸国

女王国（じょおうこく）*¹

拘邪韓国

幽州（ゆうしゅう）・楽浪郡（らくろうぐん）（帯方郡（たいほうぐん））から倭（わ）に行くには、海岸に沿（そ）って船で進み、韓国（かんこく）を経（へ）て南に進んだり東に進んだりして7,000余里（約3,010km）、倭（わ）の北岸にある拘邪韓国（くやかんこく）に至ります。

対馬国

拘邪韓国（くやかんこく）から1,000余里（約430km）海を渡ると対馬国（つしまこく）に至ります。対馬国（つしまこく）の長官は卑狗（ひこ）と呼ばれ、副官は卑奴母離（ひなもり）と呼ばれています。

四方400里（約172km）余りの四面を海に囲（かこ）まれた島に住み、その土地は山が険（けわ）しく深い森林が多く、その道は獣（けもの）や鹿の通り道のようです。

1,000余戸の家があり、良田はなく海産物を食べて生活し、船に乗って南や北に海を渡って穀物（こくもつ）を買い入れています。

一大国（一支国）

対馬国（つしまこく）から南に向かって1,000余里（約430km）、瀚海（かんかい）と呼ばれる海を渡ると、一大国（一支国（いきこく））に至り、ここでもまた長官は卑狗（ひこ）と呼ばれ、副官は卑奴母離（ひなもり）と呼ばれています。

広さは四方300里（約129km）で、藪（やぶ）が多く、竹や木が生えています。

3,000ばかりの家があり、田畑もないことはないですが、農耕だけでは食糧が不足するため、南や北に海を渡って穀物（こくもつ）を買い入れています。

末盧国

一大国（一支国（いきこく））から海を渡って1,000余里（約430km）進むと末盧国（まつろこく）に至り、そこには4,000余戸があります。

山と海に挟（はさ）まれた海岸地帯に住み、前を歩いている人が見えないほど草木が生（お）い茂（しげ）っています。

末盧国（まつろこく）の人々は魚や鰒（あわび）（鮑（あわび））を捕ることに巧（たく）みで、水がどれだけ深くても潜（もぐ）って捕ってきます。

伊都国

末盧国（まつろこく）から陸路で東南に500里（約215km）進むと伊都国（いとこく）に至り、ここでは長官を爾支（じき）と言い、副官を泄謨觚（せつぼこ）・柄渠觚（へいきょこ）と言ます。

1,000余戸があり、代々王（おう）がいて、ずっと女王国（じょおうこく）*¹の支配を受けて来ました。幽州（ゆうしゅう）・楽浪郡（らくろうぐん）（帯方郡（たいほうぐん））からの使者が往来（おうらい）する場合、いつもここに留（とど）まります。

奴国

伊都国（いとこく）から東南に100里（約43km）進むと奴国（なこく）に至り、ここでは長官を兕馬觚（じばこ）、副官を卑奴母離（ひなもり）と言い、20,000余戸の人家があります。

不弥国（不彌国）

奴国（なこく）から東に100里（約43km）進むと不弥国（ふみこく）に至り、ここでは長官を多模（たも）、副官を卑奴母離（ひなもり）と言い、1,000余戸の人家があります。

投馬国

不弥国（ふみこく）の南の投馬国（とうまこく）には水路で20日かかります。投馬国（とうまこく）では長官を弥弥（みみ）、副官を弥弥那利（みみなり）と言い、50,000余戸の人家があります。

邪馬台国*²

南の女王（じょおう）が都する邪馬台国（やまたいこく）まで行くには、水路10日と陸路1ヶ月かかります。

邪馬台国（やまたいこく）には、長官に伊支馬（いしま）、次に弥馬升（みましょう）、次に弥馬獲支（みまかくき）、次に奴佳鞮（ぬかてい）と呼ばれる官が置かれ、70,000戸の人家があります。

邪馬台国（やまたいこく）*³のさらに向こうには斯馬国（しまこく）があり、次に已百支国（いひゃくしこく）があり、次に伊邪国（いやこく）があり、次に都支国（つしこく）があり、次に弥奴国（みなこく）があり、次に好古都国（こうこつこく）があり、次に不呼国（ふここく）があり、次に姐奴国（さなこく）があり、次に対蘇国（とそこく）があり、次に蘇奴国（そなこく）があり、次に呼邑国（こゆうこく）があり、次に華奴蘇奴国（かなそなこく）があり、次に鬼国（きこく）があり、次に為吾国（いごこく）があり、次に鬼奴国（きなこく）があり、次に邪馬国（やまこく）があり、次に躬臣国（きゅうしんこく）があり、次に巴厘国（はりこく）があり、次に支惟国（しいこく）があり、次に烏奴国（うなこく）があり、次に奴国（なこく）があり、ここで女王（じょおう）の領域は終わります。

幽州（ゆうしゅう）・楽浪郡（らくろうぐん）（帯方郡（たいほうぐん））から女王国（じょおうこく）*¹（邪馬台国（やまたいこく）？）までは12,000余里（約5,160km）あります。

脚注

*¹おそらく日本海・東シナ海を隔（へだ）てた東の国々を倭（わ）と呼び、その中で邪馬台国（やまたいこく）の女王（じょおう）・卑弥呼（ひみこ）に従う国々を総称して女王国（じょおうこく）と呼んでいるものと思われる。

*²『魏書（ぎしょ）』東夷伝（とういでん）（『魏志（ぎし）』倭人伝（わじんでん））の原文は邪馬壹国（やまいちこく）。これを邪馬台国（やまたいこく）（邪馬臺国（やまたいこく））と同一とするかどうかには諸説あるが、ここでは邪馬台国（やまたいこく）（邪馬臺国（やまたいこく））とした。

*³『魏書（ぎしょ）』東夷伝（とういでん）（『魏志（ぎし）』倭人伝（わじんでん））の原文は女王国（じょおうこく）。

その他の諸国

奴国（なこく）の南、女王国（じょおうこく）*¹から東に海を1,000里（約430km）余り渡ったところに狗奴国（くなこく）（拘奴国（くなこく））があり、男子が王（おう）となっている。狗奴国（くなこく）（拘奴国（くなこく））の長官は狗古智卑狗（くこちひこ）と呼ばれ、その民もみな倭種（わしゅ）ですが、女王（じょおう）の支配は受けていません。

女王国（じょおうこく）*¹から南に4,000里（約1,720km）余り渡ると朱儒国（しゅじゅこく）（硃儒国（しゅじゅこく）・侏儒国（しゅじゅこく））に至り、その民の身長は3尺〜4尺（約69.3cm〜92.4cm）です。

朱儒国（しゅじゅこく）（硃儒国（しゅじゅこく）・侏儒国（しゅじゅこく））から東南に船で1年航海すると裸国（らこく）・黒歯国（こくしこく）に至り、倭（わ）の使者と通訳が伝えるところではここが極限です。

色々な情報を総合してみると、倭（わ）の地は大海に孤立した島々の上にあって、国々が連（つら）なったり離れたりしながら分布し、ぐるっと巡（めぐ）ると5,000余里（約2,150km）ほどあります。

脚注

*¹おそらく日本海・東シナ海を隔（へだ）てた東の国々を倭（わ）と呼び、その中で邪馬台国（やまたいこく）の女王（じょおう）・卑弥呼（ひみこ）に従う国々を総称して女王国（じょおうこく）と呼んでいるものと思われる。

倭の統治・風土・風俗

統治

統治制度

• 倭（わ）には合わせて百余国あり、国ごとにみな王（おう）と称し、代々その系統を伝えています。
• 倭（わ）の百余国を統（す）べる大倭王（だいわおう）は邪馬台国（やまたいこく）に居住しています。
• 城壁や柵（さく）、家屋（屋室）があります。
• 租税（そぜい）や賦役（ふえき）の徴収（ちょうしゅう）が行われ、その租税（そぜい）を収（おさ）める倉庫が置かれています。
• 武帝（ぶてい）が朝鮮（ちょうせん）を滅ぼしてからは、倭（わ）の百余国の内の30ばかりの国が通訳を伴（ともな）う使者を漢（かん）に派遣しており、倭（わ）の使者が中国にやって来る時には、みな自分のことを大夫（たいふ）と称しています。
• 国々に開かれた市場では、それぞれの地方の物産の交易（こうえき）が行われ、大倭（たいわ）が遣（つか）わされてその監督の任に当たっています。
• 女王国（じょおうこく）*¹より北の地域には特別に一大率（いちだいそつ）の官が置かれて諸国を監視し、諸国はそれを畏（おそ）れ憚（はばか）っています。一大率（いちだいそつ）はいつも伊都国（いとこく）にその役所を置き、国中において中国の刺史（しし）のような権威を持っています。
• 王（おう）が中国の京都（みやこ）や幽州（ゆうしゅう）・楽浪郡（らくろうぐん）（帯方郡（たいほうぐん））、韓（かん）の諸国に使者を派遣する場合、或（ある）いは逆に楽浪郡（らくろうぐん）（帯方郡（たいほうぐん））からの使者が倭（わ）に遣（つか）わされる時には、いつも津（みなと）で荷物を広げて、送られる文書や賜（たまわ）り物が女王（じょおう）の元に着いた時、間違いがないように点検します。

脚注

*¹おそらく日本海・東シナ海を隔（へだ）てた東の国々を倭（わ）と呼び、その中で邪馬台国（やまたいこく）の女王（じょおう）・卑弥呼（ひみこ）に従う国々を総称して女王国（じょおうこく）と呼んでいるものと思われる。

軍事

• 兵器として矛（ほこ）・楯（たて）・木弓（もくきゅう）を使用しており、木弓（もくきゅう）は下が短くて上が長く、竹製の箭（や）（矢）には、鉄または骨の鏃（やじり）をつけたものもあります。

刑罰

• 倭（わ）の人々は盗みを働かないので、訴訟になることはあまりありません。
• 法を侵した者がいるとその妻子を没収し、罪が重い者は一族を根絶やしにされます。

風土

• 土地は禾稲（いね）・麻紵（まちょ）（麻布）・蚕桑（さんそう）に適しており、糸に紡（つむ）いで目の細かい紵（ちょ）（麻布）や縑綿（かとりぎぬ）を作る知識を有しています。
• 白珠（はくじゅ）（真珠（しんじゅ））や青玉（せいぎょく）を産出し、その山からは丹土（たんど）（赤土）を産出します。
• 木材として柟（くす）・杼（とち）・豫樟（くすのき）・楺櫪（くぬぎ）・投橿（かし）・烏号（やまぐわ）・楓香（おかつら）などを産出し、竹には篠簳（しのだけ）・桃支竹（とうしちく）があり、薑（しょうが）・橘（たちばな）・椒（さんしょう）・蘘荷（みょうが）などが生えていますが、倭（わ）の人々はそれらが美味なことを知りません。
• 気候は温暖で、冬・夏にかかわらず生野菜を食べます。
• 牛・馬・虎・豹・羊・鵲（かささぎ）は生息しておらず、獮猴（おおざる）や黒雉（くろきじ）が生息しています。

風俗

祭祀

• 何か事を起こしたり旅行をするなど、特別なことをする時には、必ず骨を焼いて占（うらな）うことで、吉凶を判断します。亀卜（きぼく）に先だって占（うらな）う内容を告げますが、その言葉は中国の令亀（れいき）の法*⁴と同じで焼いてできた割れ目を見て吉凶の兆（きざ）しを判断します。
• 正月を年の初めとすることや、4つの季節の区別は知られておらず、ただ春の耕作と秋の収穫を目安にして年を数えています。

脚注

*⁴卜（ぼく）に先だって占（うらな）いの内容を亀甲（きこう）に告げること。

風習

• 男子はみな顔と身体に入れ墨（ずみ）を入れ、その文様（もんよう）の左右の位置や大小によって尊卑（そんぴ）の差を分けています。
• 男子は冠（かんむり）をつけず、木綿（もめん）で頭を縛（しば）って髻（まげ）をつくっており、みな横幅のある布を結び合わせたものを衣服とし、縫（ぬ）い合わせることはほとんどありません。
• 女性はざんばら髪でその一部を束（たば）ねて髻（まげ）を結（ゆ）い、衣服は1枚の布の中央に穴を開け、そこに頭を通して着用しています。
• 男女共に中国で白粉（おしろい）を使って化粧（けしょう）をするように、身体に丹硃（たんしゅ）（赤色）を塗（ぬ）っています。
• ちゃんとした家に住んで父母兄弟は住まいを別にしており、一堂に会する時だけは男女の区別がありません。
• 会合の場での立居振舞いには、父子や男女の区別がありません。
• 飲食には手を使い、食器には籩豆（へんとう）*⁵を用（もち）いています。
• 大人（たいじん）や敬（うやま）うべき人物に会った時にも、跪（ひざまず）いて拝（はい）する代わりに拍手（はくしゅ）をし、みな裸足（はだし）で、蹲踞（そんきょ）の姿勢を取って恭敬（きょうけい）（慎（つつ）み敬（うやま）うこと）の意を表します。
• 宗族（そうぞく）間の関係や尊卑（そんぴ）についてはそれぞれ序列があって、上の者の言いつけはよく守られます。
• 酒を嗜（たしな）み非常に長寿で、80歳や90歳、100歳を越える者も多くいます。
• 倭（わ）には女性が多く、国々の大人（たいじん）たちみな4、5人の妻を持ち、その他の人々（下戸（げこ））は2人か3人の妻を持っています。
• 下戸（げこ）の者が道で大人（たいじん）と出会うと、後ずさりして道端の草の中に入り、言葉を伝えたり説明したりする時には、うずくまったり跪（ひざまず）いたりして両手を地につき、大人（たいじん）に対する恭敬（きょうけい）を表します。
• 答える時には「噫（あい）」と言い、中国で「然諾（ぜんだく）（承諾）」と言うのとよく似ています。
• 倭（わ）の人々は淫乱（いんらん）を知らず、女性たちは身持ちがしっかりしていて嫉妬（しっと）することもありません。
• 海を渡って中国と行き来する時はいつも1人の者を選んで、髪を梳（す）かず虱（しらみ）もそのままに、沐浴（もくよく）をせず衣服は汚れたままで、肉を食べず、婦人を近づけず、喪中（もちゅう）の人のようにさせます。これを「持衰（じさい）」と呼び、もし道中が無事安全であれば報酬として皆（みな）で家畜や財物を与え、もし病人が出たり災害に遭遇（そうぐう）したりすれば、持衰（じさい）の謹慎（きんしん）が不充分であったとして殺します。

入れ墨について

夏（か）王朝の主君であった少康（しょうこう）の息子は、会稽郡（かいけいぐん）に封ぜられると、髪を切り身体に入れ墨（ずみ）をして、蛟（みずち）や龍の害を避（さ）けました。

今、倭（わ）の水人（あま）たちは盛（さか）んに水に潜（もぐ）って魚や蛤（はまぐり）を捕（と）っていますが、身体に入れ墨（ずみ）をするのは少康（しょうこう）の息子と同様に、大きな魚や水禽（すいきん）（水上生活をする鳥）を追い払うためであって、それが次第に装飾の意味合いを持つようになりました。

国ごとにそれぞれ入れ墨（ずみ）が異なり、或（ある）いは左側、或（ある）いは右側、或（ある）いは大きく、或（ある）いは小さくて、尊卑（そんぴ）による区別があります。

脚注

*⁵籩（へん）は果実類を盛る竹製の器（うつわ）。豆（とう）は肉類を盛る木製の器（うつわ）。

葬礼

• 遺体（いたい）を収（おさ）める棺（ひつぎ）はありますが槨（かく）（墓室）はなく、土で塚（つか）を作っています。
• 人が亡くなると10日余り喪（も）に服し、喪主（もしゅ）は嘆（なげ）き悲しみ酒や食事を避（さ）けますが、その他の者はその側（そば）で歌い舞い、酒を飲みます。
• 埋葬（まいそう）が終わると、家中の者が水の中に入って身体を洗い清めますが、その様子は中国で行う練沐（れんもく）とよく似ています。

スポンサーリンク

倭国の歴史

倭国と中国の関係

卑弥呼（ひみこ）以前

後漢（ごかん）・光武帝（こうぶてい）の建武中元（けんぶちゅうげん）2年（57年）、倭国（わこく）の極南の境の国・奴国（なこく）から、自（みずか）ら大夫（たいふ）と称する使者が奉貢して朝賀し、光武帝（こうぶてい）は印綬（いんじゅ）を下賜（かし）しました。

後漢（ごかん）・安帝（あんてい）の永初（えいしょ）元年（107年）、倭国（わこく）の王（おう）・帥升（すいしょう）らが奴隷（どれい）・160人を献上し、拝謁（はいえつ）を願い出ました。

卑弥呼（ひみこ）

倭国（わこく）では元々男子が王位についていましたが、そうした状態が7、80年も続いた後、後漢（ごかん）の桓帝（かんてい）と霊帝（れいてい）の期間（146年〜189年）、倭国（わこく）は大いに乱れてお互いに攻撃し合い、長年主君がいない状態が続いていました。

この頃、卑弥呼（ひみこ）という女子が現れ、年齢を重ねても嫁（よめ）に行かず、鬼神道（きしんどう）の優（すぐ）れた妖術によって民衆の心を掴（つか）んでいたので、倭（わ）の諸国は共同して彼女を王（おう）に立てました。卑弥呼（ひみこ）の弟が国の統治を補佐し、その法制は厳格でした。

卑弥呼（ひみこ）には侍婢（じひ）（侍女）が千人もいましたが、彼女に直接会ったことがある者は少なく、ただ1人の男子が飲食を給仕し、卑弥呼（ひみこ）の言葉を伝えました。

卑弥呼（ひみこ）が日常生活を送る宮室（きゅうしつ）や楼観（たかどの）の周りには城壁や柵（さく）が厳しく巡（めぐ）らされ、すべて武器を持った兵士が四六時中、警護にあたっています。

魏（ぎ）・明帝（めいてい）（曹叡（そうえい））の景初（けいしょ）2年（238年）6月、倭（わ）の女王（じょおう）が、大夫（たいふ）の難升米（なそめ）らを帯方郡（たいほうぐん）に遣（つか）わして「天子（てんし）に朝献して献上物を捧（ささ）げたい」と願い出てきたので、帯方太守（たいほうたいしゅ）の劉夏（りゅうか）は役人と兵士をつけて京都（みやこ）まで案内させた。

その年の12月、倭（わ）の女王（じょおう）に労（ねぎら）いの詔書（しょうしょ）を下しました。

明帝（曹叡）の詔書全文

魏（ぎ）・斉王（せいおう）（曹芳（そうほう））の正始（せいし）元年（240年）、帯方太守（たいほうたいしゅ）の弓遵（きゅうじゅん）は、建中校尉（けんちゅうこうい）の梯儁（ていしゅん）（梯俊（ていしゅん））らに詔書（しょうしょ）と印綬（いんじゅ）を携（たずさ）えて倭国（わこく）に遣（つか）わして、倭王（わおう）の位を仮授し、詔（みことのり）と共に金・帛（しろぎぬ）・錦罽（きんけい）・刀・鏡・采物（さいぶつ）（身分を表す采（いろどり）のある旗や衣服）を下賜（かし）しました。倭王（わおう）はその使者を通じて上表し、厚い詔（みことのり）に対する感謝の気持ちを表しました。

魏（ぎ）・斉王（せいおう）（曹芳（そうほう））の正始（せいし）4年（243年）、倭王（わおう）は再び大夫（たいふ）の伊声耆（いせいぎ）（伊聲耆（いせいぎ））・掖邪狗（ややこ）ら8人を使者に立てて、奴隷（生口（せいこう））・倭錦（わきん）・絳青（こうせい）の縑（かとりぎぬ）、錦衣（めんい）・帛布（はくふ）・丹木（たんぼく）・𤝔（ふ）・短弓とその矢を献上し、掖邪狗（ややこ）らは揃（そろ）って率善中郎将（りつぜんちゅうろうしょう）の印綬（いんじゅ）を賜（たまわ）りました。

魏（ぎ）・斉王（せいおう）（曹芳（そうほう））の正始（せいし）6年（245年）、詔（みことのり）により倭（わ）の難升米（なしめ）に黄色の幢（どう）（旗（はた）指（さし）物（もの））が下賜（かし）され、帯方郡（たいほうぐん）を通じて本人に仮授されました。

魏（ぎ）・斉王（せいおう）（曹芳（そうほう））の正始（せいし）8年（247年）、帯方太守（たいほうたいしゅ）の弓遵（きゅうじゅん）が戦死して後任の王頎（おうき）が帯方郡（たいほうぐん）に赴任しました。

倭（わ）の女王（じょおう）・卑弥呼（ひみこ）は、元々狗奴国（くなこく）（拘奴国（くなこく））の男性の王（おう）・卑弥弓呼（ひみここ）と不和でした。

倭（わ）が載斯（そし）・烏越（あお）*⁷らを帯方郡（たいほうぐん）に派遣して「2国間で戦闘が行われている」ことを報告すると、帯方郡（たいほうぐん）から塞曹掾史（さいそうえんし）の張政（ちょうせい）らが遣（つか）わされ、正始（せいし）6年（245年）に下された詔書（しょうしょ）と黄色の幢（どう）（旗（はた）指（さし）物（もの））を難升米（なしめ）に仮授すると共に、檄告（ふれぶみ）によって両国が和解するように教え諭（さと）しました。

脚注

*⁷原文：遣倭載斯、烏越等詣郡說相攻擊狀。ちくま学芸文庫（がくげいぶんこ）『正史（せいし）三国志（さんごくし）』では、載斯烏越（そしあお）と1人の名前としています。

壱与（いよ）（壹與（いよ））

卑弥呼（ひみこ）が亡くなると、直径100余歩に及ぶ大規模な塚（つか）が築（きず）かれ、奴婢（ぬひ）100人以上が殉葬（じゅんそう）されました。

その後、男性の王（おう）が即位したが、国中の者が心服せず、殺し合いが続いて1,000人以上の死者が出ました。そこで卑弥呼（ひみこ）の親族の娘・壱与（いよ）（壹與（いよ））が13歳で王（おう）に立てられると、国中はやっと安定します。

張政（ちょうせい）らが檄告（ふれぶみ）によって壱与（いよ）に教え諭（さと）すと、壱与（いよ）は倭（わ）の大夫（たいふ）・率善中郎将（りつぜんちゅうろうしょう）の掖邪狗（ややこ）ら20人を遣（つか）わして張政（ちょうせい）らの帰還を送らせ、そのまま中国の朝廷に赴（おもむ）いて男女の奴隷（生口（せいこう））30人を献上し、白珠（はくじゅ）5,000、孔青大句珠（こうせいだいこうじゅ）2枚、異文雑錦（いもんぞうきん）20匹を貢物（みつぎもの）として納（おさ）めました。

倭と中国の関係年表

西暦	出来事
57年	■後漢（ごかん）・光武帝（こうぶてい）の建武中元（けんぶちゅうげん）2年 倭（わ）の奴国（なこく）から使者が奉貢して朝賀し、光武帝（こうぶてい）は印綬（いんじゅ）を下賜（かし）した。
107年	■後漢（ごかん）・安帝（あんてい）の永初（えいしょ）元年 倭国（わこく）の王（おう）・帥升（すいしょう）らが奴隷（どれい）・160人を献上し、拝謁（はいえつ）を願い出た。
146年 〜 189年	■後漢（ごかん）・桓帝（かんてい）〜霊帝（れいてい）期 倭国（わこく）は大いに乱れてお互いに攻撃し合い、長年主君がいない状態が続いた。
不明	倭（わ）の諸国が共同して卑弥呼（ひみこ）を王（おう）に立てる。 卑弥呼（ひみこ）の弟が国の統治を補佐する。
238年	■魏（ぎ）・明帝（めいてい）（曹叡（そうえい））の景初（けいしょ）2年6月 倭（わ）の女王（じょおう）・卑弥呼（ひみこ）が大夫（たいふ）の難升米（なそめ）らを帯方郡（たいほうぐん）に遣（つか）わす。 帯方太守（たいほうたいしゅ）の劉夏（りゅうか）が役人と兵士をつけて難升米（なそめ）らを京都（みやこ）まで案内する。 ■12月 明帝（めいてい）（曹叡（そうえい））が倭（わ）の女王（じょおう）・卑弥呼（ひみこ）に労（ねぎら）いの詔書（しょうしょ）を下す。
240年	■魏（ぎ）・斉王（せいおう）（曹芳（そうほう））の正始（せいし）元年 帯方太守（たいほうたいしゅ）の弓遵（きゅうじゅん）が、建中校尉（けんちゅうこうい）の梯儁（ていしゅん）（梯俊（ていしゅん））らを倭国（わこく）に遣（つか）わして倭王（わおう）の位を仮授し、答礼品（とうれいひん）を下賜（かし）した。 倭（わ）の女王（じょおう）・卑弥呼（ひみこ）がその使者を通じて感謝の気持ちを表す。
243年	■魏（ぎ）・斉王（せいおう）（曹芳（そうほう））の正始（せいし）4年 倭（わ）の女王（じょおう）・卑弥呼（ひみこ）が大夫（たいふ）の伊声耆（いせいぎ）・掖邪狗（ややこ）ら8人を使者に立て、貢物（みつぎもの）を献じる。 掖邪狗（ややこ）らが揃（そろ）って率善中郎将（りつぜんちゅうろうしょう）の印綬（いんじゅ）を賜（たまわ）る。
245年	■魏（ぎ）・斉王（せいおう）（曹芳（そうほう））の正始（せいし）6年 倭（わ）の難升米（なしめ）に帯方郡（たいほうぐん）を通じて黄色の幢（どう）（旗（はた）指（さし）物（もの））を下賜（かし）する詔（みことのり）が下される。
247年	■魏（ぎ）・斉王（せいおう）（曹芳（そうほう））の正始（せいし）8年 帯方太守（たいほうたいしゅ）の弓遵（きゅうじゅん）が戦死する。 後任の王頎（おうき）が帯方郡（たいほうぐん）に赴任する。 倭（わ）の女王（じょおう）・卑弥呼（ひみこ）が狗奴国（くなこく）（拘奴国（くなこく））の男性の王（おう）・卑弥弓呼（ひみここ）と争う。 倭（わ）が載斯（そし）・烏越（あお）*7らを帯方郡（たいほうぐん）に派遣する。 帯方郡（たいほうぐん）が塞曹掾史（さいそうえんし）の張政（ちょうせい）らを遣（つか）わして、正始（せいし）6年（245年）に下された詔書（しょうしょ）と黄色の幢（どう）（旗（はた）指（さし）物（もの））を難升米（なしめ）に仮授する。 塞曹掾史（さいそうえんし）の張政（ちょうせい）らが檄告（ふれぶみ）によって両国が和解するように教え諭（さと）す。
不明	卑弥呼（ひみこ）が亡くなる。 男性の王（おう）が即位する。 殺し合いが続いて1,000人以上の死者を出す。 卑弥呼（ひみこ）の親族の娘・壱与（いよ）（壹與（いよ））が13歳で王（おう）に立てられ、国中がやっと安定する。 張政（ちょうせい）らが檄告（ふれぶみ）によって壱与（いよ）に教え諭（さと）す。 壱与（いよ）が倭（わ）の大夫（たいふ）・率善中郎将（りつぜんちゅうろうしょう）の掖邪狗（ややこ）ら20人を遣（つか）わして張政（ちょうせい）らの帰還を送らせる。 掖邪狗（ややこ）らがそのまま中国の朝廷に赴（おもむ）いて貢物（みつぎもの）を献じる。

脚注

*⁷原文：遣倭載斯、烏越等詣郡說相攻擊狀。ちくま学芸文庫（がくげいぶんこ）『正史（せいし）三国志（さんごくし）』では、載斯烏越（そしあお）と1人の名前としています。

スポンサーリンク

東鯷（夷洲・澶洲）

東鯷

夷洲（いしゅう）と澶洲（せんしゅう）

揚州（ようしゅう）・会稽郡（かいけいぐん）の海の外に東鯷（とうてい）の人々がいて、20余りの国に分かれています。

夷洲・澶洲

また揚州（ようしゅう）・会稽郡（かいけいぐん）の海の外に夷洲（いしゅう）と澶洲（せんしゅう）があります。

言い伝えによれば「秦（しん）の始皇帝（しこうてい）は方士（ほうし）の徐福（じょふく）を派遣して童男・童女数千人を率（ひき）いて海に入らせ、蓬莱（ほうらい）の神仙を求めさせたが得られなかった」とあり、この時徐福（じょふく）は誅殺（ちゅうさつ）されることを畏（おそ）れて帰還せずにその洲（しま）に留（とど）まりました。その子孫が数万家になり、時々会稽郡（かいけいぐん）の市にやって来ます。

揚州（ようしゅう）・会稽郡（かいけいぐん）・東冶県（とうやけん）の人で、海に航海に出て風に遭（あ）い、澶洲（せんしゅう）に流れ着いた者がいましたが、その場所はあまりにも遠く、往来することはできません。

軍事

• 鹿の骼（かく）（骨）を矛（ほこ）に加工し、青石（せいせき）を研磨（けんま）して鏃（やじり）を作ります。

風土

• 夷洲（いしゅう）は揚州（ようしゅう）・臨海郡（りんかいぐん）の東南にあり、郡から2,000里（約860km）離れています。その土地は四方を山や渓谷（けいこく）に囲（かこ）まれており、霜雪（そうせつ）がなく、草木は1年を通じて枯（か）れません。
• 土地は肥沃（ひよく）で五穀（ごこく）が生育しており、魚が多く捕（と）れます。
• 犬が生息し、その犬の尾は短く、麕（のろ）（シカ科の哺乳類）の尾の形状に似ています。
• 地中には銅や鉄の鉱脈があります。

風俗

• 夷洲（いしゅう）の人々は誰もが頭髪を剃（そ）り上げて耳に穴を開けていますが、女性は耳に穴を開けていません。
• 舅（しゅうと）や姑（しゅうとめ）、子や妻が1つの大きな寝床を共有し、ほとんど互いに避（さ）けることはありません。
• 生（なま）の魚肉をつまんで大きな瓦器（がき）の中で混ぜ合わせ、1ヶ月余り塩漬けにして貪（むさぼ）るように食べ、最高の珍味（ちんみ）としています。

【後漢・三国時代の異民族】目次

• 【後漢・三国時代の異民族】目次