「于吉伝」死してなお孫策の命を奪った道士

孫策（そんさく）の怒りを買って処刑された徐州（じょしゅう）・琅邪国（ろうやこく）の道士（どうし）・于吉（うきつ）とは、一体どんな人物だったのでしょうか。

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琅邪の道士・于吉

出身地 / 生没年

字（あざな）

不明。

出身地

徐州（じょしゅう）・琅邪国（ろうやこく）。

徐州（じょしゅう）・琅邪国（ろうやこく）

生没年

• 生年不詳〜建安（けんあん）5年（200年）没。
• 『呉書（ごしょ）』孫策伝（そんさくでん）が注に引く『江表伝（こうひょうでん）』、『志林（しりん）』、『捜神記（そうしんき）』にまとまった記述があります。正史（せいし）『三国志（さんごくし）』本文には登場していません。

家族・親族

不明。

『太平青領道（太平清領書）』を手に入れる

于吉（うきつ）は先祖代々東方（とうほう）（東部の海岸地帯）に寓居（かりずまい）をし、呉郡（ごぐん）・会稽郡（かいけいぐん）一帯を行き来して精舎（しょうじゃ）（道教徒の集まる教会）を建て、香（こう）を焚（た）いて道教の経典を誦読（しょうどく）（声を出して読み上げること）し、符（おふだ）や神聖な水を用（もち）いて病気の治療を行っていました。

後漢（ごかん）の第8代皇帝・順帝（じゅんてい）の時代［延光（えんこう）4年（125年）〜建康（けんこう）元年（144年）］、琅邪国（ろうやこく）出身の宮崇（きゅうすう）が宮廷に参内して、彼の師匠である于吉（うきつ）が「徐州（じょしゅう）・下邳国（かひこく）・曲陽県（きょくようけん）の水辺で手に入れた神書（しんしょ）」を献上します。

その神書（しんしょ）は白い絹に朱色の罫線（けいせん）が引かれた書物で、『太平青領道（たいへいせいりょうどう）』*¹と名づけられ、全部で百余巻ありました。

脚注

*¹『後漢書（ごかんじょ）』襄楷伝（じょうかいでん）では「『太平清領書（たいへいせいりょうしょ）』170巻を得た」とあり、これが後漢（ごかん）末の張角（ちょうかく）などに引き継がれて、道教経典の最も古いものの1つ、『太平経（たいへいきょう）』へと発展する。

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于吉の死

于吉（うきつ）の死については『江表伝（こうひょうでん）』と『捜神記（そうしんき）』に、それぞれ異なるエピソードが記（しる）されています。

『江表伝』

時代は下って建安（けんあん）5年（200年）当時、呉郡（ごぐん）・会稽郡（かいけいぐん）一帯には于吉（うきつ）を信奉する者が数多くいました。順帝（じゅんてい）の時代から5、60年の隔（へだ）たりがあり、于吉（うきつ）はこの時すでに100歳に近くなっているはずです。

ある日、孫策（そんさく）が城門の楼（ろう）の上で部将や賓客（ひんかく）たちを集めて宴会を開いていた時のこと。

たまたま華（はな）やかに美しく着飾った于吉（うきつ）が、仙人鏵（せんにんか）と呼ばれる「漆（うるし）で絵が描かれた小さな函（はこ）（箱）」を地面に引きずりながら、その門の下を小走りに通り過ぎました。

それを見た部将や賓客（ひんかく）たちの2/3までが楼（ろう）を降りて于吉（うきつ）を出迎えて礼拝し、宴会係の役人が大声を挙（あ）げて禁じても、それをやめさせることができませんでした。

これを見た孫策（そんさく）は直（ただ）ちに命令を出して于吉（うきつ）を捕らえさせましたが、彼を信仰する者たちは、みな妻子たちを孫策（そんさく）の母親の元にやって、于吉（うきつ）の助命を請（こ）わせました。

これに孫策（そんさく）の母親は、

「于先生（うせんせい）（于吉（うきつ））は、軍のためにも幸運をもたらし将士たちの健康を守っております。殺してはなりません」

と孫策（そんさく）を宥（なだ）宥めましたが、孫策（そんさく）は、

「こ奴（于吉（うきつ））は妖（あや）しげなデタラメを行い、人々の心を巧（たく）みに幻惑（げんわく）し、ついには部将たちに君臣の礼など顧慮（こりょ）することなく、この私をほったらかしにしてみな楼（ろう）を降り、自分を礼拝させるというようなことまでさせました。生かしておくわけにはゆかぬのです」

と言って聞きません。

そこで部将たちは、さらに連名で事情を説明し、「于吉（うきつ）を赦（ゆる）して欲しい」との請願書（せいがんしょ）を奉（たてまつ）ります。

すると孫策（そんさく）は、

「昔、南陽（なんよう）の張津（ちょうしん）が交州刺史（こうしゅうしし）であった時、昔の聖人たちの権威ある教えを打ち棄（す）て、漢（かん）王朝の律法も蔑（ないがし）ろにして、いつも赤い帕頭（ずきん）をかぶり琴を鳴らし香（こう）を焚（た）いて、間違った庸俗（ようぞく）（平凡で取り柄のないこと）な内容の道書を読み、『このようにして政治教化の助けとなすのだ』と言っていたが、結局は南方の異民族に殺されてしまった。

こうしたことはまったく益もないことであるのに、諸君たちにはまだそれが分かっておらぬのだ。こいつはもう亡者の帳簿にその名が載せられている。上書などして紙や筆の無駄遣いなどせぬように」*²

と言い、役人を急（せ）かせて于吉（うきつ）を斬らせ、その首を市場に晒（さら）しました。

彼を信仰する者たちは、それでも「于吉（うきつ）が死んだ」とは考えず、尸解（しかい）*³したのだと言い、彼を祭って福を求めることをやめませんでした。

脚注

*²張津（ちょうしん）は孫策（そんさく）が死んだ建安（けんあん）5年（200年）4月4日以降も交州牧（こうしゅうぼく）の任にあり、孫策（そんさく）が人を詰（なじ）るのに張津（ちょうしん）の死のことを譬（たと）えに引くことなどありえない。

*³一旦死んだ後に生き返り、他の離れた土地で仙人になること。

『捜神記』

建安（けんあん）5年（200年）、孫策（そんさく）は長江（ちょうこう）を渡って許都（きょと）［豫州（よしゅう）（予州（よしゅう））・潁川郡（えいせんぐん）・許県（きょけん）］を襲撃しようとし、于吉（うきつ）を一緒に連れて軍を進めていましたが、この時ちょうどひどい旱（ひでり）に遭（あ）い、どこもかしこも乾ききっていました。

孫策（そんさく）は船を引いて速（すみ）やかに進むよう将士たちを督励（とくれい）し、時には朝早くから自（みずか）ら陣頭に立って監督叱咤（しった）していましたが、気づけば部将や軍吏たちの多くが于吉（うきつ）の元に集まっています。

これを見た孫策（そんさく）は、

「俺が于吉（うきつ）に及ばぬと、奴（于吉（うきつ））の元に集まって指示を仰（あお）いでいるというのかっ！」

と激怒してすぐさま于吉（うきつ）を捕らえさせ、

「今、旱（ひでり）続きで雨が降らず、行軍は難渋（なんじゅう）し、前進に時間ばかり掛かる。だからこそ俺は朝早くから陣頭に立っているのだ。

それなのにお前は、俺の心配事など顧慮（こりょ）せず、船中に安閑（あんかん）と座って妖（あや）しげな態（わざ）をなし、俺の部下たちを駄目にしてしまっている。お前をこのまま生かしておくわけにはゆかぬ」

と詰問（きつもん）すると、命令を下して于吉（うきつ）を縛って地面に転がし、

「もしお前が天を感ぜしめ、日中に雨を降らせることができたなら赦（ゆる）してやろう。さもなくば誅殺（ちゅうさつ）するっ！」

と言って于吉（うきつ）に雨乞（あまご）いをさせました。

すると、にわかに雲気が立ち昇ったかと思うと空が真っ暗に曇（くも）り、日中になる頃には土砂降りの雨が降りだして、谷川の水があふれ出すほどでした。

これに将士たちは喜び、于吉（うきつ）はきっと赦（ゆる）されるだろうと、みな慶賀（けいが）と慰（ねぎら）いのため彼の元に集まりましたが、結局孫策（そんさく）は于吉（うきつ）を処刑してしまいます。

この仕打ちに将士たちは悲しみに暮れ、みなでその遺体を人目につかないところに安置しましたが、その夜のこと、再び突然雲が起こって于吉（うきつ）の遺体の上を覆（おお）い、次の日の朝に行ってみると、遺体は行方（ゆくえ）知れずとなっていました。

于吉（うきつ）の亡霊

この許都（きょと）［豫州（よしゅう）（予州（よしゅう））・潁川郡（えいせんぐん）・許県（きょけん）］襲撃*⁴の際、広陵太守（こうりょうたいしゅ）・陳登（ちんとう）に後方の攪乱（かくらん）工作を受けた孫策（そんさく）は、軍を返して陳登（ちんとう）の討伐に向かいます。

揚州（ようしゅう）・呉郡（ごぐん）・丹徒県（たんとけん）まで進んだ孫策（そんさく）は、兵糧の到着を待つために軍を留（とど）め、歩兵・騎兵を連れてしばしば狩猟に出掛けますが、そこで以前、私怨（しえん）のために処刑した許貢（きょこう）の食客（しょっかく）に襲撃され、頬（ほお）に矢を受けてしまいました。

医者の診察では「致命傷にはならない」とのことでしたが、于吉（うきつ）を殺して以降、孫策（そんさく）は1人で座っていると、いつも側（そば）に于吉（うきつ）の姿がぼんやりと見える幻覚に悩まされるようになります。

後に傷がほとんど癒（い）えかかった頃のこと。鏡を手に取って自分の顔を映（うつ）してみたところ、鏡の中に于吉（うきつ）の姿が見えました。後ろを振り返っても誰もおらず、また鏡を覗（のぞ）き込んでみれば、やはりそこには于吉（うきつ）の姿があります。

孫策（そんさく）は思わず鏡を殴（なぐ）りつけて絶叫すると、傷口がみな裂（さ）けて、間もなく死んでしまいました。

脚注

*⁴『呉書（ごしょ）』孫策伝（そんさくでん）が注に引く『江表伝（こうひょうでん）』では「西征」とだけ記（しる）されており、『資治通鑑（しじつがん）』ではこれを「黄祖（こうそ）討伐」としています。

『三国志演義』での于吉

『三国志演義（さんごくしえんぎ）』では、

「城門の櫓（やぐら）の上で宴会をしているところに于吉（うきつ）が通りかかり、配下の注意を集めたことに立腹した孫策（そんさく）が、『神通力（じんつうりき）を持っているのなら雨を降らせてみせよ』と無理難題を言い、于吉（うきつ）が言われたとおり雨を降らせたにも拘（かか）わらず処刑した」

となっており、『江表伝（こうひょうでん）』と『捜神記（そうしんき）』のエピソードをうまく組み合わせています。

詳細

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江東（こうとう）（揚州（ようしゅう））を平定した孫策（そんさく）は、許昌（きょしょう）（許都（きょと））に勝利を上奏して大司馬（だいしば）の官職を求めますが、曹操（そうそう）は承知しませんでした。

これを怨（うら）みに思った孫策（そんさく）は、許昌（きょしょう）（許都（きょと））襲撃を計画。その計画を曹操（そうそう）に知らせようとした呉郡太守（ごぐんたいしゅ）・許貢（きょこう）を殺害しますが、巻狩（まきがり）（狩猟）の最中に許貢（きょこう）の食客（しょっかく）に襲撃され、頬（ほお）に矢を受ける深手を負って、医者から「100日間の安静が必要」と診断されました。

そんな時、袁紹（えんしょう）の使者・陳震（ちんしん）がやって来て「共に曹操（そうそう）を攻撃したい」旨（むね）を申し出ると、大層喜んだ孫策（そんさく）は大将たちを呼び、門の櫓（やぐら）の上で宴会を開いて陳震（ちんしん）をもてなします。

ですがその最中、大将たちが囁（ささや）き合って下に降りて行くのを不審に思った孫策（そんさく）が尋（たず）ねると、「于吉（うきつ）仙人が櫓（やぐら）の下を通られたので、大将方も拝（おが）みに行かれたのでございます」とのこと。

孫策（そんさく）は立腹して于吉（うきつ）を捕らえさせると「邪法をもって人々を惑（まど）わせている」として処刑しようとしますが、孫策（そんさく）の母・呉太夫人（ごたいふじん）をはじめ張昭（ちょうしょう）ら数十人が連名で許しを乞（こ）いました。

そこへ呂範（りょはん）が進み出て「于先生（うせんせい）（于吉（うきつ））は風を祈（いの）り雨を降らす力をお持ちとか。近頃日照りが続いておりますから、雨を降らせて罪の償（つぐな）いとさせてはいかがでしょう」と提案します。

于吉（うきつ）は直（ただ）ちに身を清め、縄で自分の身体を縛（しば）って日向（ひなた）に晒（さら）し、見守る人々に「儂（わし）は三尺の雨を乞（こ）い受けて諸人の難儀を救おう。さりながら死は免（まぬか）れまい」と言いました。

孫策（そんさく）は「もし午（うま）の刻（こく）（11時〜13時）になっても雨が降らねば、于吉（うきつ）を焼き殺せ」と言い、よく乾いた柴（しば）を積み上げて用意させます。

午（うま）の刻（こく）が近づいた頃、にわかに旋風（つむじかぜ）が吹き起こり、四方から黒雲が集まって来ましたが、孫策（そんさく）は「もはや午（うま）の刻（こく）が過ぎた」と、薪（たきぎ）の山に于吉（うきつ）を担（かつ）ぎ上げて火をかけさせました。

まさにその時、黒雲の中から雷鳴が轟（とどろ）いたかと思うと、大雨が降りそそいで辺り一面は水（みず）浸（びた）しになり、于吉（うきつ）が一声叫ぶと雨が上がって雲も消え失（う）せ、再び太陽が顔を見せます。

「これで于吉（うきつ）は助かった」と、みなが彼を助け起こすのを見た孫策（そんさく）は、「雨が降るか降らぬかは天地の定め。運良くその時に巡（めぐ）り会っただけのこと。たぶらかされるでないっ！」と叫ぶと、一刀のもとに于吉（うきつ）の首を刎（は）ねさせました。

その後孫策（そんさく）が于吉（うきつ）の亡霊に悩まされ、傷口が裂（さ）けて命を落とすのは『捜神記（そうしんき）』と同様です。

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于吉関連年表

西暦	出来事
不明	徐州（じょしゅう）・下邳国（かひこく）・曲陽県（きょくようけん）の水辺で『太平青領道（たいへいせいりょうどう）』を手に入れる。 呉郡（ごぐん）・会稽郡（かいけいぐん）一帯を行き来して、符（おふだ）や聖水を用（もち）いて病気の治療を行う。
125年 〜 144年	■ 順帝（じゅんてい）の時代 弟子の宮崇（きゅうすう）が『太平青領道（たいへいせいりょうどう）』を宮廷に献上する。
200年	■ 建安（けんあん）5年 この頃もなお呉郡（ごぐん）・会稽郡（かいけいぐん）一帯の多くの人々に信奉されていた。 孫策（そんさく）に嫉妬（しっと）され処刑される。

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