【後漢・三国時代の異民族①】東夷①夫余国・挹婁

後漢（ごかん）・三国時代の異民族の内、東夷（とうい）に分類される夫余国（ふよこく）と挹婁（ゆうろう）についてまとめています。

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夫余国

夫余国とは

夫余国（ふよこく）

夫余国（ふよこく）は、かつて中国の東北地方から朝鮮半島の北東部にかけて存在した部族名・国名。

夫餘国（ふよこく）・扶餘国（ふよこく）・扶余国（ふよこく）とも書き、民族の系統についてはツングース系*¹とも言われていますが、定説はありません。

脚注

*¹シベリアと中国の東北地方に生活している複数の民族の総称。

夫余国の紀元

夫余国（ふよこく）の紀元は、北夷（ほくい）の索離国（さくりこく）*²の王（おう）の外出中に、その侍女（じじょ）が後宮で妊娠したことから始まります。

帰還すると、王（おう）は彼女を殺そうとしましたが、

「前に天上に気があったので見てみると、その大きさは鶏（にわとり）の卵ほどで、私の元に降りて来て、そこで妊娠したのです」

という侍女（じじょ）の弁解を聞いた王（おう）は彼女を捕らえ、後（のち）に男の子が生まれました。

王（おう）がその男の子を豚小屋に放置させたところ、豚に息（いき）を吹きかけられた赤子は死なずに生き続け、試しに馬小屋に置いてみたところ、馬もまた同じようなことをしました。

王（おう）は「この子には神のご加護がある」と考え、そこで母親（侍女（じじょ））にこの赤子を養育することを許し、「東明（とうめい）」と名づけました。

ですが、成長して弓術に長じるようになった東明（とうめい）を見た王（おう）は、その勇猛さを嫌って、また東明（とうめい）を殺そうとします。

そこで東明（とうめい）は南に向かって逃走しますが、掩淲水（えんていすい）（蓋斯水（がいしすい））が行く手を阻（はば）みました。

東明（とうめい）が水面に向かって弓を射（い）ると、魚や亀が集まって来て水上に浮かんだので、東明（とうめい）はこれに乗って河を渡ることができました。

こうして夫余（ふよ）の地に着いた東明（とうめい）は、夫余（ふよ）の王（おう）となりました。

脚注

*²『後漢書（ごかんじょ）』東夷列伝（とういれつでん）より。『論衡（ろんこう）』吉験篇（きつげんへん）では「橐離国（たくりこく）」、『魏書（ぎしょ）』東夷伝（とういでん）では「槀離之国（こうりこく）」とも。

夫余国の領域・戸数

夫余国（ふよこく）は、長城の北、幽州（ゆうしゅう）・玄菟郡（げんとぐん）から千里（約430km）の場所にあり、

• 南は高句麗（こうくり）（高句驪（こうくり））
• 東は挹婁（ゆうろう）
• 西は鮮卑（せんぴ）

と接していて、北には弱水（じゃくすい）が流れています。

その領域は2千里四方、戸数は8万戸で、元は濊族（わいぞく）の土地でした。

統治・風土・風俗

統治

統治制度

• 夫余国（ふよこく）の民は定住していて、老人たちは「自分たちは古（いにしえ）の中国からの逃亡者だ」と言っていました。
• 城（まち）や柵（とりで）は中国の牢獄に似て円形に作られており、宮室や倉庫、牢獄などの建築物を有しています。
• 国には君王（くんおう）がおり、官名にはみな六畜（りくちく）*³に因（ちな）んだ名前がついていて、
  • 馬加（ばか）
  • 牛加（ぎゅうか）
  • 豬加（ちょか）
  • 狗加（くか）
  • 大使（だいし）
  • 大使者（だいししゃ）
  • 使者（ししゃ）

といった官職があり、邑落（ゆうらく）（村落）はみなそれぞれの加（か）に所属していました。

• 馬加（ばか）などの加官（かかん）の者は、それぞれに分かれて都から四方に通じる道を治め、大きな領地を持つ者は数千家、小さな者は数百家を支配しています。
  また、邑落（ゆうらく）（村落）ごとに豪民（ごうみん）（勢力・財力をもつ者）がいて、下戸（かこ）（身分の低い者）たちを奴婢（ぬひ）や下僕（げぼく）のように使役（しえき）していました。
• 天候が不順で五（ご）穀（こく）が実らない時には「その咎（とが）は王（おう）にある」とされ、「王（おう）は退位すべき」「王（おう）を殺すべき」という意見が出されるのが常でした。

脚注

*³馬・牛・羊・犬・豕（いのこ）・鶏の6種の家畜のこと。史料にはないが、羊加（ようか）や鶏加（けいか）もあったと思われる。

軍事

• 夫余国（ふよこく）の人々は大柄（おおがら）で勇猛ですが、慎（つつし）み深く誠実な性格で他国への侵攻や略奪は行わず、弓・矢・刀・矛を武器として用（もち）い、家ごとに鎧（よろい）や武器を蓄（たくわ）えています。
• 軍事行動を起こす時には天を祭り、牛を殺してその蹄（ひづめ）を見て吉凶を占って、蹄（ひづめ）が分かれていれば凶、合わさっていれば吉と判断します。
• 敵と戦う場合には、馬加（ばか）などの加官（かかん）の者たちが戦い、下戸（かこ）（身分の低い者）の者たちはみなで兵糧を運んで戦士たちに食物を供給しました。

刑罰

夫余国（ふよこく）は刑罰の適用が極めて厳しく、

• 人を殺した者は死刑に処せられ、その家族は没収されて奴婢（ぬひ）とされます。
• 窃盗（せっとう）を働いた者は、盗んだ物の12倍を弁償させられます。
• 男女が密通したり、女性が嫉妬（しっと）深かったりした時には、みな死刑に処せられます。特に嫉妬（しっと）が嫌われ、死刑に処した後にその死体を都の南の山上に運んで晒（さら）し、腐爛（ふらん）するにまかされました。女の家の者がその死体を引き取りたいと思う時には、牛や馬を納（おさ）めて初めて死体を返還されます。

風土

• 領内には山や丘が多く、湿地が広がっていて、東夷（とうい）の地域の内では最も平坦で、その土地は五（ご）穀（こく）を植えるのに適していますが、五（ご）果（か）（桃（もも）・李（すもも）・杏（あんず）・栗（くり）・杏（あんず）・棗（なつめ）などの主要な果物）の生育には適していません。
• 夫余国（ふよこく）の民は家畜を飼うことに巧（たく）みで、名馬や赤玉、貂（てん）・豽（だつ）（狖（むじな））*⁴、大きなものは酸枣（さんそう）（サネブトナツメ）程もある美珠（びじゅ）（真珠）を産出します。

脚注

*⁴『後漢書（ごかんじょ）』東夷列伝（とういれつでん）・李賢（りけん）注に「豽（だつ）は豹（ひょう）に似ており前足がない」とある。

風俗

儀礼

• 殷（いん）の正月［臘月（ろうげつ）（旧暦の12月）］には天を祭り、国中の者がこぞって集まって盛大に宴会が開かれ、連日、飲食歌舞が行われます。この行事は迎鼓（げいこ）と呼ばれ、この時に裁判の判決が下（くだ）されたり、囚徒（しゅうと）の釈放が行われました。
• 死者が出た時には、夏ならば遺体を保存するために氷を用（もち）い、殉葬（じゅんそう）のために人を殺し、多い場合にはそれが数百人にもなります。葬送（そうそう）の礼は丁重で、槨（かく）（墓室）はありますが、棺（かん）（棺桶（かんおけ））はありません。
• 停喪（ていそう）*⁵期間は5ヶ月で、その期間が長いことを名誉だと考えていました。
• 死者に対する祭礼には生（なま）ものと調理したものの両方が用（もち）いられます。
• 埋葬（まいそう）する際には、喪主（もしゅ）はなるべくゆっくり行おうとし、他の人々はそれを急（せ）き立てるので、両者の言い争いの中で葬送（そうそう）の列が進みます。
• 喪（も）に服している期間は、男女共に純白の衣服を身につけ、婦人は布（あさ）の面衣（めんい）（顔を覆（おお）うヴェール）をつけ、環珮（おびたま）を外すなど、おおよそ中国での場合とよく似ています。
• 王（おう）を弔（とむら）う際には、埋葬（まいそう）するのに玉匣（ぎょくこう）（金縷玉衣（きんるぎょくい））を使用し、漢（かん）の朝廷はいつも、あらかじめ玉匣（ぎょくこう）（金縷玉衣（きんるぎょくい））を幽州（ゆうしゅう）・玄菟郡（げんとぐん）の役所に預けておいて、王（おう）が亡くなると夫余国（ふよこく）の者たちがその玉匣（ぎょくこう）（金縷玉衣（きんるぎょくい））を受け取りに来て埋葬（まいそう）に用（もち）いました。

脚注

*⁵殯（もがり）。死者を埋葬（まいそう）するまで、一定期間遺体を仮安置して別れを惜（お）しむこと。

風習

• 飲食には俎（そ）や豆（とう）*⁶を用（もち）い、人々が集まる際には爵（さかずき）を受けると洗って返し、中国の礼のように手を胸の前で合わせて（揖（ゆう）・拱手（きょうしゅ））から、先を譲（ゆず）り合って座ったり、座席を離れたりしました。
• 通訳が言葉を伝える時にはみな跪（ひざまず）き、手を地についてボソボソと話します。
• 匈奴（きょうど）の風習と同じく、兄が亡くなれば弟が嫂（あによめ）を妻にします。
• 道行く人は昼夜の別なく老いも若きも歌吟（かぎん）をうたい、1日中歌声を絶やすことがありません。

脚注

*⁶俎（そ）は食物を盛るまな板状の食器。豆（とう）は食物を盛る脚の高い台のこと。高杯（たかつき）。

服飾

• 国内では白色の着物が上服とされ、白い布（あさぬの）の大袂（たいべい）（ふりそで）の袍（うわぎ）と袴（はかま）を着け、革（かわ）の鞜（くつ）をはいていました。
• 国外に出る時は、繒（そう）（きぬ）・繡（しゅう）（ぬいとり）・錦（きん）（にしき）・罽（けい）（毛織物）のものが上服とされ、大人（たいじん）はその上に狐狸（こり）や狖白（おながざる）、黒貂（くろてん）の裘（かわごろも）を重ね、帽子には金銀の飾りをつけました。

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夫余国の歴史

霊帝期までの年表

西暦	出来事
25年〜56年	■光武帝（こうぶてい）（劉秀（りゅうしゅう））の建武（けんぶ）年間 東夷（とうい）の諸国がみなやって来て献見した。
49年	■光武帝（こうぶてい）（劉秀（りゅうしゅう））の建武（けんぶ）25年 夫余王（ふよおう）は使者を派遣して朝貢し、光武帝（こうぶてい）（劉秀（りゅうしゅう））は手厚く答報（とうほう）した。 これより使者が毎年往来するようになる。
111年	■安帝（あんてい）の永初（えいしょ）5年 夫余王（ふよおう）は初めて歩兵・騎兵7〜8千人を率（ひき）いて幽州（ゆうしゅう）・楽浪郡（らくろうぐん）を荒らし回り、吏民を殺傷した。 後（のち）に再び後漢（ごかん）に帰属する。
120年	■安帝（あんてい）の永寧（えいねい）元年 夫余王（ふよおう）は後嗣（こうし）の尉仇台（いきゅうたい）を派遣して闕（けつ）（宮門）に詣（もう）でて貢ぎ物を献上し、安帝（あんてい）は尉仇台（いきゅうたい）に印綬（いんじゅ）と金彩（きんさい）（金の絹織物）を下賜（かし）した。
136年	■順帝（じゅんてい）の永和（えいわ）元年 夫余王（ふよおう）が京師（けいし）［洛陽（らくよう）（雒陽（らくよう））］に来て朝貢した。 順帝（じゅんてい）は黄門鼓吹（こうもんこすい）*7を演奏し、角抵戯（かくていぎ）*8を行って夫余王（ふよおう）に観賞させた。
161年	■桓帝（かんてい）の延熹（えんき）4年 夫余王（ふよおう）が使者を派遣して朝賀（新年の喜びを奏上する儀式）に朝貢した。
167年	■桓帝（かんてい）の永康（えいこう）元年 夫余王（ふよおう）の夫台（ふたい）が2万余人を率（ひき）いて幽州（ゆうしゅう）・玄菟郡（げんとぐん）を荒らした。 玄菟太守（げんとたいしゅ）の公孫域（こうそんいき）（公孫琙（こうそんよく））がこれを撃破し、千級余りを斬首した。
174年	■霊帝（れいてい）の熹平（きへい）3年 再び章（しょう）を奉じて貢ぎ物を献上した。

脚注

*⁷天子（てんし）が群臣に賜（たまわ）る宴会音楽。「大予楽（たいよがく）」「周頌雅楽（しゅうしょうががく）」「短簫鐃歌（たんしょうにょうか）」と並ぶ漢楽四品（かんがくしひん）の1つ。

*⁸「組み合って力と技を角（くら）べる相撲（すもう）に似た儀礼的な競技。見世物・娯楽としても喜ばれた。由来については、蚩尤（しゆう）あるいは秦（しん）末の黄公（こうこう）という幻術士（げんじゅつし）を模（も）したものとされる。

献帝期以降の夫余国

尉仇台（いきゅうたい）

夫余国（ふよこく）は元々幽州（ゆうしゅう）・玄菟郡（げんとぐん）に属していましたが、後漢（ごかん）の献帝（けんてい）期、公孫度（こうそんたく）（公孫度（こうそんど））が海東（かいとう）の地域に勢力を伸ばして異民族たちを威服させると、夫余王（ふよおう）の尉仇台（いきゅうたい）は改めて幽州（ゆうしゅう）・遼東郡（りょうとうぐん）の支配下に入りました。

この当時、句麗（くり）（高句麗（こうくり））と鮮卑（せんぴ）の勢力が強かったので、夫余国（ふよこく）がこの2つの異民族の間に位置していることから、公孫度（こうそんたく）（公孫度（こうそんど））は自分の一族の娘を尉仇台（いきゅうたい）に妻として与えました。

簡位居（かんいきょ）

尉仇台（いきゅうたい）が亡くなると、簡位居（かんいきょ）が夫余王（ふよおう）に即位しました。

簡位居（かんいきょ）が亡くなると、簡位居（かんいきょ）には嫡子（ちゃくし）（正室の子）がいなかったので、加官（かかん）の位にある者たちは共議して、孽子（げっし）（妾腹（しょうふく））の麻余（まよ）（麻餘（まよ））を夫余王（ふよおう）に即位させました。

麻余（まよ）（麻餘（まよ））/ 位居（いきょ）

牛加（ぎゅうか）であった兄の子・位居（いきょ）は、大使（だいし）の位につくと財貨を惜（お）しまず人々に施（ほどこ）したので、国人たちは彼につき従いました。

位居（いきょ）はまた、年ごとに京師（けいし）［洛陽（らくよう）（雒陽（らくよう））］に使者を送って貢ぎ物を献上しました。

魏（ぎ）の斉王（せいおう）（曹芳（そうほう））の正始（せいし）年間（240年〜249年）、幽州刺史（だいゆうしゅうしし）の毌丘倹（かんきゅうけん）（毋丘倹（ぶきゅうけん））が句麗（くり）（高句麗（こうくり））を討伐した時のこと。

毌丘倹（かんきゅうけん）（毋丘倹（ぶきゅうけん））が玄菟太守（げんとたいしゅ）の王頎（おうき）を夫余国（ふよこく）に遣（つか）わすと、位居（いきょ）は大加（たいか）の位の者に郊外（都の外）まで出迎えさせて、軍糧を供出しました。

その後、牛加（ぎゅうか）の位にある季父（きほ）（末（すえ）の叔父（おじ））が魏（ぎ）に叛（そむ）こうとしたので、位居（いきょ）は季父（きほ）（末（すえ）の叔父（おじ））とその子を殺してその財産を没収し、使者を派遣して没収した物に帳簿をつけて官に差し出しました。

依慮（いりょ）

麻余（まよ）（麻餘（まよ））が亡くなると、その子の依慮（いりょ）が6歳で王（おう）に即位しました。

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挹婁

挹婁の領域

挹婁（ゆうろう）

挹婁（ゆうろう）は古（いにしえ）の肅慎（しゅくしん）（粛慎（しゅくしん））の国で、夫余国（ふよこく）から東北に千里（430km）余りの場所にあり、

• 東は大海（日本海）
• 南は北沃沮（ほくよくそ）

と接していて、北はどこまで広がっているのか分かりません。

統治・風土・風俗

統治

統治制度

• 君長（くんちょう）は存在せず、邑落（ゆうらく）（村落）ごとにそれぞれ大人（たいじん）がいます。
• 漢（かん）の勃興（ぼっこう）以来、夫余国（ふよこく）に臣従しています。

軍事

• 種族の人口は少ないですが、それでも勇敢で力持ちが多く、弓術に優（すぐ）れており、人の目を狙って撃ち込むことができるほど正確な射撃ができます。
• 弓の長さは4尺（約92.4cm）で、その威力は弩（ど）に匹敵します。
• 矢は楛（こ）（ニンジンボク）の木を用（もち）い、長さは1尺8寸（約41.58cm）で青石を鏃（やじり）とし、鏃（やじり）にはすべて毒が塗ってあるので、人に当たれば即死します。
• 操船に優（すぐ）れ、略奪を好むので、隣国は畏怖（いふ）して悩みの種としていましたが、それでも遂に服属させることができませんでした。

風土

• 挹婁（ゆうろう）の土地は山や険阻（けんそ）な地形が多く、人々の容姿（ようし）は夫余国（ふよこく）人と似ていますが、言語は各々（おのおの）異なります。
• 五（ご）穀（こく）や麻布（あさぬの）、赤玉、良質の貂（てん）を産出します。

風俗

• 気候が極寒なため、山林の間に穴居（けっきょ）*⁹をつくって居住しました。穴が深いほど貴（とうと）いとされ、大家の穴の深さは9段の梯子（はしご）をつなぐほどになります。
• 好んで豚を飼い、その肉を食べ、その皮を着て、冬には豚の脂（あぶら）を身体に塗って風の寒さを防ぎますが、塗る脂（あぶら）の厚さは数分（ぶ）*¹⁰にもなります。
• 夏には半裸になり、尺布で下半身の前後を覆（おお）います。
• 挹婁（ゆうろう）の人々は臭く汚く不潔で、厠（かわや）を住居の中に作り、これを囲（かこ）んで住んでいます。
• 東夷（とうい）の夫余国（ふよこく）では飲食に概（おおむ）ね俎（そ）や豆（とう）*⁶を用（もち）いますが、挹婁（ゆうろう）だけは俎（そ）や豆（とう）*⁶を用（もち）いることはなく、法制的にも風俗的にも最も規範が乱れた地域と言えます。

脚注

*⁶俎（そ）は食物を盛るまな板状の食器。豆（とう）は食物を盛る脚の高い台のこと。高杯（たかつき）。

*⁹洞窟や横穴などを住居とする居住様式。中国北部の黄土地帯では黄土によって構成された台地の崖（がけ）や丘陵の斜面などに横穴をうがって住居とすることが古くから行われ、現在でもこのような住居をもつところが多い。

*¹⁰1分（ぶ）は約2.31mm。

【後漢・三国時代の異民族】目次

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