【三国志人物伝】き㉘魏冉（魏冄：穣公）

（斉（せい）を追われ魏（ぎ）の宰相（さいしょう）となっていた）薛公（せつこう）（孟嘗君（もうしょうくん）：田文（でんぶん））が、魏（ぎ）のために魏冉（ぎぜん）に言った。

「文（わたし）が聞くところによると『秦王（しんおう）（昭襄王（しょうじょうおう））は呂礼（りょれい）一人を秦（しん）・斉（せい）両国の相（しょう）（宰相（さいしょう））とすることで斉（せい）を取り込み、それによって天下を思い通りに動かそうとしている』とのことです。そうなれば、必ずや君（あなた）（魏冉（ぎぜん））は軽（かろ）んぜられるようになるでしょう*¹。

そして、斉（せい）と秦（しん）が手を結んで三晋（さんしん）（韓（かん）・趙（ちょう）・魏（ぎ））に圧力をかけることになれば、呂礼（りょれい）は必ずや両国の相（しょう）（宰相（さいしょう））を兼任することになります。これでは、君（あなた）（魏冉（ぎぜん））の斉（せい）を取り込もうとする行為が、かえって呂礼（りょれい）の地位を重くする結果になってしまいます。

しかも、（秦（しん）と手を結ぶことで）斉（せい）は天下の兵から攻められる危険を免（まぬか）れることになるため、（過去に斉（せい）を追い詰（つ）めた）君（あなた）（魏冉（ぎぜん））への怨（うら）みはさらに深くなるでしょう。

君（あなた）（魏冉（ぎぜん））は秦王（しんおう）（昭襄王（しょうじょうおう））を説得して、弊邑（へいゆう）（魏（ぎ））に斉（せい）を攻撃させるよう仕向けるべきです。

もし斉（せい）を打ち破ることができれば、文（わたし）は斉（せい）から手に入れた領地を割譲（かつじょう）し、君（あなた）（魏冉（ぎぜん））の封邑（ほうゆう）とすることを約束しましょう。

斉（せい）を破ったことで晋（しん）（韓（かん）・趙（ちょう）・魏（ぎ））が強くなれば、秦王（しんおう）（昭襄王（しょうじょうおう））は晋（しん）の強大化を畏（おそ）れ、必ずや君（あなた）（魏冉（ぎぜん））を重用して晋（しん）を抑（おさ）えようとなさるでしょう。

また、斉（せい）が弊邑（へいゆう）（魏（ぎ））に領地を差し出して秦（しん）に対抗しようとしても、（秦（しん）の攻撃を）持ちこたえられなくなれば、晋（しん）は秦（しん）に仕えるために君（あなた）（魏冉（ぎぜん））を頼り、重んじるようになります。

これこそが、君（あなた）（魏冉（ぎぜん））が斉（せい）を破って功績を立て、晋（しん）を手の内に握（にぎ）って自身の権力を重くする方法なのです。

斉（せい）を破って領地を確定させれば、秦（しん）も晋（しん）（韓（かん）・趙（ちょう）・魏（ぎ））もみな君（あなた）（魏冉（ぎぜん））を重んじます。ですが、もし斉（せい）を破ることができず、再び呂礼（りょれい）が重用されるようなことにでもなれば、君（あなた）（魏冉（ぎぜん））は完全に追い詰（つ）められてしまうでしょう」

脚注

*¹原文：文聞秦王欲一呂禮收齊，以濟天下，君必輕矣。

（ある者が）魏冉（ぎぜん）に言った。

「もし秦（しん）が楚（そ）を打ち破ってしまえば、（もう1つの大国である）斉（せい）と勢力を均衡（きんこう）させることができなくなります。

秦（しん）は3代にわたって韓（かん）・魏（ぎ）に怨恨（えんこん）を積み重ねてきましたが、（今、）斉（せい）は韓（かん）・魏（ぎ）に恩徳を施（ほどこ）し始めております。斉（せい）と秦（しん）が争い、韓（かん）・魏（ぎ）が東の斉（せい）の言うことを聞くようになれば、秦（しん）は孤立して攻撃を受けることになります。

斉（せい）には東国に四方千理に及ぶ（豊かな）土地があります。また、楚（そ）は九夷（きゅうい）（9つの異民族が住む広大な地域）を内包しており、こちらも四方千里に及び、南には符離（ふり）の塞（とりで）が、北には甘魚（かんぎょ）の河口があります。

（秦（しん）は）宋（そう）や衛（えい）を天秤（てんびん）に縣（か）け（、その影響下に置こうとし）ていますが、宋（そう）や衛（えい）などは（斉（せい）や楚（そ）から見れば）桑阿（そうあ）や甄（しん）といった小さな一地方にすぎない存在です。

（楚（そ）には）四方千里の利益をもたらす土地が2つもあり、かつて越（えつ）が支配していた豊かな土地を単独でほしいままにしています。（そんな強大な楚（そ）が没落してしまったら、）秦（しん）はどうして斉（せい）との均衡（きんこう）を保（たも）ちながら、韓（かん）・魏（ぎ）を従え続けることができるでしょうか。

また、（楚（そ）の）方城（ほうじょう）の肥沃（ひよく）な土地を切り取って分け合い、鄭（てい）の国境にまで迫るような（大それた）ことができるでしょうか？（いえ、到底できるはずがありません）

（楚（そ）が）兵を休めて再起したならば、秦（しん）に大打撃を与えるために斉（せい）の参戦を待つまでもありません。（ゆえに楚（そ）を徹底的に叩き潰（つぶ）してはならないのです）」

（ある者が）魏冉（ぎぜん）に言った。

「君（あなた）のために確固たる封地を確立するための策を申し上げます。

もし今そのまま宋（そう）の犯した罪を許してしまえば、隣国である斉（せい）の怒りを買うことになるでしょう。

それよりも、乱れた宋（そう）の国を徹底的に攻撃して打ち砕（くだ）き、強国である斉（せい）に恩を売ることで、ご自身の封地を盤石（ばんじゃく）にさせるべきです。

これこそ、百世の時（百世代に1度訪（おとず）れるかどうかの絶好の好機）なのです！」

ある者が魏（ぎ）のために魏冉（ぎぜん）に説（と）いて言った。

ある者「公（あなた）は東方の国々で交（か）わされている噂をお聞きになりましたか？」

魏冉（ぎぜん）「いや、聞いていない」

そこである者は言った。

「（東方の遊説（ゆうぜい）の士である）辛（しん）、張陽（ちょうよう）、毋沢（ぶたく）の3人が、魏王（ぎおう）、薛公（せつこう）（孟嘗君（もうしょうくん）：田文（でんぶん））、公叔（こうしゅく）に説（と）いて、こう言っています。

『臣（わたくし）（ども）が戦うにあたっては、先祖の位牌（いはい）を戦車に載（の）せて決死の覚悟を示し、敗れた際には国（領土）を割譲（かつじょう）するという誓約書を交（か）わして、王（おう）（魏王（ぎおう））と固い約束を結んでおりますので、王（おう）（魏王（ぎおう））がご心配なされているような事態（敗北や裏切り）は、決して起こり得ません。

もしこれを失敗させるような者がいたならば、臣（わたくし）（ども）は（（自（みずか）ら）首を刎（は）ねられることを願い出ます。

しかしながら、臣（わたくし）（ども）には非常に心配なことがございます。

それは、楚王（そおう）が国を挙（あ）げて冉（ぜん）（魏冉（ぎぜん））を頼りとし、臣（わたくし）（ども）の主（魏（ぎ））に仕えようとしていることです。これこそが、臣（わたくし）（ども）が最も恐れていることなのです』

と。

今、公（あなた）が東方へ出て楚（そ）に働きかければ、それは張儀（ちょうぎ）の言葉を聖王・禹（う）の言葉のように持ち上げることになり、結果として公（あなた）自身の事業を台無しにするようなものです。

公（あなた）は、ご自分の領国（陶邑（とうゆう））へお帰りになり、楚（そ）に恩義を施（ほどこ）した上で、薛公（せつこう）（孟嘗君（もうしょうくん）：田文（でんぶん））が公（あなた）のために（どのように動くか）様子を見るほうが得策です。

そうして三国（斉（せい）・魏（ぎ）・韓（かん））が秦（しん）に要求しても得られなかったものを、公（あなた）が三国の代わりに秦（しん）に請求してやり、その恩をもって三国に号令し、公（あなた）への信頼を築くのです。

そして、張陽（ちょうよう）（原文は張儀（ちょうぎ））や毋沢（ぶたく）が薛公（せつこう）に求めても得られなかったものを、公（あなた）が（薛公（せつこう）に）請求することで、公（あなた）自身の重みを増すべきです」

臣（わたくし）は魏（ぎ）の長吏（ちょうり）（役人）が、魏王（ぎおう）（安釐王（あんきおう））にこう言ったと聞いております。

「昔、梁（りょう）（魏（ぎ））*⁴の恵王（けいおう）が趙（ちょう）を討（う）ち、三梁（さんりょう）で勝利して（趙（ちょう）の首都・）邯鄲（かんたん）を占領しましたが、趙氏（ちょうし）（趙（ちょう）国）が土地を割譲（かつじょう）しなかったため、邯鄲（かんたん）は再び趙（ちょう）に戻りました。

また、斉（せい）人（ひと）が衛（えい）を攻撃し、（衛（えい）の）旧都を占領して子良（しりょう）を殺しましたが、衛（えい）人（ひと）が領土を割譲（かつじょう）しなかったため、旧地は再び衛（えい）に戻りました。

趙（ちょう）や衛（えい）が（大打撃を受けながらも）国を滅ぼされずに全（まっと）うして軍隊の強さを保（たも）ち、その領土を諸侯（しょこう）（強国）に併合されずに済んだ理由は、彼らが苦難に耐え忍（しの）び、（安易（あんい）に）土地を手放さなかったからに他なりません。

逆に宋（そう）や中山国（ちゅうざんこく）は、何度も攻撃されてはそのたびに土地を割譲（かつじょう）したため、国はそれに伴（ともな）って滅亡しました。

臣（わたくし）は、衛（えい）や趙（ちょう）を手本とし、宋（そう）や中山（ちゅうざん）を戒（いまし）めとすべきだと存じます。

秦（しん）は強欲で道理に外（はず）れた国であり、親（した）しむべき国ではありません。魏氏（ぎし）（魏（ぎ）国）の領土を蚕食（さんしょく）（侵食）し、さらにかつての晋（しん）国（韓（かん）・魏（ぎ）・趙（ちょう））の領土を奪い尽くそうとしています。

先だっては（魏（ぎ）の救援に向かった韓（かん）の将・）暴子（ぼうし）（暴鳶（ぼうえん））を破って（魏（ぎ）から）8県を割譲（かつじょう）させましたが、その土地がまだ完全に秦（しん）の手に渡る前に、またもや兵を出してきました。秦（しん）の強欲には際限がありません！

今また芒卯（ぼうぼう）を敗走させ、北宅（ほくたく）に進入しましたが、これは本気で梁（りょう）（魏（ぎ））*⁴を攻め落とそうとしているのではなく、王（おう）（魏（ぎ）の安釐王（あんきおう））を脅迫して、さらに多くの土地を割譲（かつじょう）させようとしているだけです。王（おう）（魏（ぎ）の安釐王（あんきおう））は決してその要求を聞き入れてはなりません。

もし今、王（おう）（魏（ぎ）の安釐王（あんきおう））が（同盟国である）楚（そ）や趙（ちょう）に背（そむ）いて秦（しん）と講和すれば、楚（そ）と趙（ちょう）は怒って王（おう）（魏（ぎ）の安釐王（あんきおう））から離れ、王（おう）（魏（ぎ）の安釐王（あんきおう））と競（きそ）うようにして秦（しん）に仕えるでしょう。そうなれば、秦（しん）は必ず彼らを受け入れます。

そして秦（しん）が、楚（そ）や趙（ちょう）の兵を従えて再び梁（りょう）（魏（ぎ））*⁴を攻撃したならば、国を滅亡から救うことできません。

王（おう）（魏（ぎ）の安釐王（あんきおう））よ、どうか絶対に講和なさらないでください。もしどうしても講和したいのであれば、わずかな土地を割譲（かつじょう）するに留（とど）め、（秦（しん）から）人質を取ってください。そうでなければ、必ずや（秦（しん）に）欺（あざむ）かれます」

と。

これが、臣（わたくし）が魏（ぎ）（の宮廷）で聞いたことでございます。どうか君（あなた）には、このことを踏（ふ）まえて今後の処置をお考えいただきたいのです。

『周書（しゅうしょ）』に『天命は一定不変ではない』とあり、これが意味するところは『偶然の幸運は何度も続かない』ということです。

（秦（しん）が）かつて暴子（ぼうし）（暴鳶（ぼうえん））に勝って8県を割譲（かつじょう）させたのは、兵力が精鋭だったからでもなく、計略が巧（たく）みだったからでもありません。天の幸運が多かっただけです。

今また芒卯（ぼうぼう）を敗走させて北宅（ほくたく）に進入し、大梁（たいりょう）を攻撃しようとしていますが、これは『天の幸運が常に自分の味方である』と思い込んでいるようなものです。智者はそのようなことはいたしません。

臣（わたくし）が聞くところによると、魏氏（ぎし）（魏（ぎ）国）は百県（すべての県）の精鋭を動員して大梁（たいりょう）を守らせており、その数は30万を下らないとのことです。

30万の軍勢で大梁（たいりょう）の七仞（しちじん）*⁵の城を守るとなれば、たとえ［放伐（ほうばつ）（武力による王朝交代）を成功させた］（殷（いん）の）湯王（とうおう）や（周（しゅう）の）武王（ぶおう）が蘇（よみがえ）ったとしても、簡単に攻め落とせるものではありません。

楚（そ）や趙（ちょう）の兵を軽々しく敵に回して七仞（しちじん）*⁵の城を侮（あなど）り、30万もの大軍を相手に戦って、『必ず攻め落とすことができる』と考えるなど、臣（わたくし）は天地が分かれてから今日に至るまで、一度も聞いたことがありません。

もし攻撃を敢行（かんこう）して攻め落とせなければ、秦（しん）兵は必ず疲弊（ひへい）し、（あなたの領地である）陶邑（とうゆう）は必ず滅び、これまでの功績はすべて水泡（すいほう）に帰すでしょう。

幸（さいわ）い魏氏（ぎし）（魏（ぎ）国）は今、どうすべきかを迷い疑っております。今のうちなら、わずかな土地の割譲（かつじょう）で矛（ほこ）を収めることができます。

どうか楚（そ）や趙（ちょう）の救援軍が梁（りょう）（魏（ぎ））*⁴に到着する前に、急いでわずかな土地の割譲（かつじょう）で魏（ぎ）と講和してください。

魏（ぎ）も迷っている最中ですので、わずかな土地の割譲（かつじょう）で済むのなら好都合と考え、必ずや要求を受け入れるでしょう。そうすれば、君（あなた）は望むものを手に入れることができます。

また、楚（そ）と趙（ちょう）は「魏（ぎ）が自分たちを出し抜いて先に秦（しん）と講和したこと」に怒り、必ずや競（きそ）って秦（しん）に仕えるようになるでしょう。

そうなれば（秦（しん）に対抗する）合従（がっしょう）（同盟）は崩壊します。そうなった後で、君（あなた）は有利な相手を選べばよいのです。

それに君（秦（しん）の昭襄王（しょうじょうおう））が土地を手に入れるために、どうして必ずしも兵を用（もち）いる必要があるでしょうか！

（魏（ぎ）の領内にある）かつての晋（しん）国の土地を孤立させれば、秦（しん）の兵が攻撃せずとも、魏（ぎ）は必ず絳（こう）や安邑（あんゆう）を差し出します。

また、君（あなた）の領地である陶（とう）のために2つの交易路を開いて、かつての宋（そう）の領土の大半を手中に収（おさ）めれば、衛（えい）は必ず単父（ぜんほ）を差し出します。

そうなれば、秦（しん）は兵力を完全に保（たも）ったまま、君（あなた）が天下を制することができます。求めて得られず、行って成功しないことがありましょうか！

どうか君（あなた）におかれましては、熟慮（じゅくりょ）なさって危険な行動はなさらないようお願いいたします」

秦（しん）は華（か）の地で魏（ぎ）を破り、（魏（ぎ）の将・）芒卯（ぼうぼう）を敗走させて、（魏（ぎ）の首都・）大梁（たいりょう）を包囲した。

須賈（しゅか）は魏（ぎ）のために穰侯（じょうこう）（魏冉（ぎぜん））に向かって次のように言った。

「臣（わたくし）が聞くところによりますと、魏氏（ぎし）（魏（ぎ））の大臣や王（おう）の父兄（一族の長老たち）は、皆一様に魏王（ぎおう）へ次のように進言しているそうです。

『かつて恵王（けいおう）の時代、（魏（ぎ）は）趙（ちょう）を討（う）って三梁（さんりょう）で勝利し、10万の軍勢で（趙（ちょう）の首都・）邯鄲（かんたん）を攻め落としましたが、趙氏（ちょうし）（趙（ちょう）国）が土地を割譲（かつじょう）しなかったため、邯鄲（かんたん）は再び趙（ちょう）に戻りました。

また、斉（せい）人（ひと）が燕（えん）を攻めた際も、子之（しし）を殺してその旧都を打ち破りましたが、燕（えん）が領土を割譲（かつじょう）しなかったため、燕（えん）の国は元通りに復興しました。

燕（えん）や趙（ちょう）が（大打撃を受けながらも）国を滅ぼされずに軍隊の強さを保（たも）ち、その領土を諸侯（しょこう）（強国）に併合されずに済んだ理由は、彼らが苦難に耐え忍（しの）び、（安易（あんい）に）土地を手放さなかったからに他なりません。

逆に宋（そう）や中山国（ちゅうざんこく）は、何度も攻撃されてはそのたびに土地を割譲（かつじょう）したため、国はそれに伴（ともな）って滅亡しました。

臣（わたくし）は、衛（えい）や趙（ちょう）を手本とし、宋（そう）や中山（ちゅうざん）を戒（いまし）めとすべきだと存じます。

そもそも秦（しん）は貪欲（どんよく）で冷酷（れいこく）な国であり、他国と親義を結ぶような情など持ち合わせておりません。蚕（かいこ）が桑（くわ）の葉を食うように少しずつ侵略し、かつての晋（しん）国（韓（かん）・魏（ぎ）・趙（ちょう））の領土を奪い尽くそうとしています。

先だっては（魏（ぎ）の救援に向かった韓（かん）の将・）暴子（ぼうし）（暴鳶（ぼうえん））を破って（魏（ぎ）から）8県を割譲（かつじょう）させましたが、その土地がまだ完全に秦（しん）の手に渡る前に、またもや兵を出してきました。秦（しん）の強欲には際限がありません！

今また芒卯（ぼうぼう）を敗走させ、北宅（ほくたく）に進入しましたが、これは本気で梁（りょう）（魏（ぎ））*⁴を攻め落とそうとしているのではなく、王（おう）（魏（ぎ）の安釐王（あんきおう））を脅迫して、さらに多くの土地を割譲（かつじょう）させようとしているだけです。王（おう）（魏（ぎ）の安釐王（あんきおう））は決してその要求を聞き入れてはなりません。

今、王（おう）（魏王（ぎおう））が楚（そ）・趙（ちょう）との同盟を無視して単独で秦（しん）と和平を結んでしまえば、楚（そ）・趙（ちょう）は激怒し、王（おう）（魏王（ぎおう））に負けじと競って秦（しん）に仕えるようになるでしょう。そして秦（しん）は間違いなくそれを受け入れます。

そして、秦（しん）が楚（そ）・趙（ちょう）の兵を従えて再び（魏（ぎ）に）攻めて来たならば、もはや国を滅亡から救うことはできません。

どうか王（おう）（魏王（ぎおう））よ、決して安易に講和なさらないでください。もしどうしても講和したいのであれば、わずかな土地を割譲（かつじょう）するに留（とど）め、（秦（しん）から）人質を取ってください。そうでなければ、必ずや（秦（しん）に）欺（あざむ）かれます』

これが、臣（わたくし）が魏（ぎ）（の宮廷）で聞いたことでございます。どうか君（あなた）には、このことを踏（ふ）まえて今後の処置をお考えいただきたいのです。

穰侯（じょうこう）（魏冉（ぎぜん））が大梁（たいりょう）（魏（ぎ））を攻め、（楚（そ）の）北郢（ほくえい）を圧倒したため、魏（ぎ）は（秦（しん）に降伏して）従おうとしていた。

ある者が穰侯（じょうこう）（魏冉（ぎぜん））に言った。

「君（あなた）は楚（そ）を攻めて宛（えん）や穰（じょう）を手に入れ、（ご自身の領地である）陶（とう）を広げました。また、斉（せい）を攻めて剛（ごう）や博（はく）を手に入れ、陶（とう）を広げました。そしてさらに、（魏（ぎ）の）許（きょ）や鄢陵（えんりょう）を手に入れて、陶（とう）を広げました。

それなのに、秦王（しんおう）（昭襄王（しょうじょうおう））が（得た領土を国に返せと言わず、）不問（ふもん）に付（ふ）してきたのは何故だと思われますか？

それは大梁（たいりょう）（魏（ぎ））が滅びていないからです。（魏（ぎ）という大きな敵が残っているからこそ、秦王（しんおう）は君（あなた）を必要とし、これまで大目にみてきたのです）

もし今日、大梁（たいりょう）（魏（ぎ））が屈服してしまえば、（君（あなた）が私物化している）許（きょ）や鄢陵（えんりょう）の領有について、必ずや議論が起こるでしょう。そうなれば、君（あなた）が窮地（きゅうち）に追い込まれることは必定（ひつじょう）です。

君（あなた）のために計（はか）るならば、大梁（たいりょう）（魏（ぎ））を攻めないでおくことこそが、得策であると存じます」

（ある者が）魏冉（ぎぜん）に言った。

「和平交渉が成立しなければ、必ずや軍を出すことになりますが、その際、白起（はくき）が副将となるでしょう。

戦いに勝てば、白起（はくき）は必ずや公（あなた）を（政治的に）追い詰（つ）めるでしょう。もし負ければ、白起（はくき）は必ずや趙（ちょう）に仕えて公（あなた）を従わせるでしょう。

（どちらに転んでも）公（あなた）の立場は軽（かろ）んじられて（危（あや）うく）なります。公（あなた）はこれ以上、多くを交渉しようとせず、速（すみ）やかに帰還するに越したことはありません」

趙（ちょう）と魏（ぎ）が（韓（かん）の領地である）華陽（かよう）を攻撃したため、韓（かん）は秦（しん）に緊急の救援を求め、冠蓋（かんかい）（使者の馬車）が途切れることなくやって来たが、秦（しん）は救いの手を差し伸べようとはしなかった。

そこで韓（かん）の相国（しょうこく）は田苓（でんれい）に言った。

「事態は極（きわ）めて差し迫（せま）っている。どうか公（あなた）には、病（やまい）の身を押してでも、急ぎ（一晩で）秦（しん）へ行ってはもらえないだろうか」

こうして田苓（でんれい）は秦（しん）に赴（おもむ）き穰侯（じょうこう）（魏冉（ぎぜん））と会見した。

穰侯（じょうこう）「韓（かん）はそこまで危急の状況なのか？ なぜわざわざ他国にいる公（あなた）を使者として寄越（よこ）したのだ？」

田苓（でんれい）「まだ危急ではございません」

穰侯（じょうこう）「公（あなた）はどのようなつもりで韓王（かんおう）の使者を務（つと）めているのか！ 冠蓋（かんかい）（使者の馬車）が引きも切らずやって来て、弊邑（へいゆう）（秦（しん））に急を告げているというのに、公（あなた）は『まだ急ではない』と言う。これは一体、どういうことか？」

田苓（でんれい）「もし本当に韓（かん）が（限界まで追い詰（つ）められて）『急』となったなら、韓（かん）は方針を変えているはずです。（方針を変えて趙（ちょう）・魏（ぎ）と手を結び、共に秦（しん）を攻める側に回るしかなくなります。そうなる前だからこそ、まだ『急』ではないと申し上げたのです）」

するとその言葉の意図を悟（さと）った穰侯（じょうこう）（魏冉（ぎぜん））は、

「公（こう）（田苓（でんれい））よ、わざわざ王（おう）（昭襄王（しょうじょうおう））に謁見（えっけん）する必要はない。臣（わたし）が今すぐ兵を発して韓（かん）を救うように命じよう」

と言うと、わずか8日のうちに華陽（かよう）の麓（ふもと）で趙（ちょう）・魏（ぎ）の軍を大破した。

臣（わたくし）は、行き交（か）う人々が『秦（しん）は趙（ちょう）に4万の兵を増強して斉（せい）を討（う）たせようとしている』と言っているのを聞き、密（ひそ）かに敝邑（へいゆう）の王（おう）（斉（せい）の襄王（じょうおう））に、

「秦王（しんおう）（秦（しん）の昭襄王（しょうじょうおう））は賢明で計略（外交戦略）に熟知しており、穰侯（じょうこう）（魏冉（ぎぜん））は智恵者で政務に慣れておられます。ですから、絶対に趙（ちょう）に4万の兵を貸し与えて斉（せい）を討（う）つようなことはなされないでしょう」

と断言いたしました。

それはなぜか？

そもそも三晋（さんしん）（韓（かん）・趙（ちょう）・魏（ぎ））の国々は互いに親密ですが、秦（しん）にとっては深い仇敵（きゅうてき）です。彼らは百度も裏切り、百度も欺（あざむ）き合ってきましたが、それを不誠実とも不品行とも思っておりません。

今、斉（せい）を打ち破ることは、趙（ちょう）を肥（こ）え太らせるだけです。趙（ちょう）は秦（しん）の深い仇敵（きゅうてき）であり、（趙（ちょう）が強くなることは）秦（しん）にとって利益になりません。これが第1の理由です。

秦（しん）の謀者（策士）たちは、必ずや『斉（せい）を破ることで、（共に戦う）三晋（さんしん）や楚（そ）を疲弊（ひへい）させ、その後に疲弊（ひへい）した三晋（さんしん）や楚（そ）を制圧するのだ』と言うでしょう。

そもそも斉（せい）は、すでに罷国（ひこく）（疲弊（ひへい）しきった国）です。天下の兵を挙（あ）げて斉（せい）を攻めるのは、まるで千鈞（せんきん）（超重量）の弩（ど）（強弓）で、今にも潰（つぶ）れかかった癕（よう）（腫（は）れ物）を撃ち抜くようなもので、斉（せい）は必ずや（瞬（またた）く間に）滅びるでしょう。

（斉（せい）との戦いで）三晋（さんしん）や楚（そ）を疲弊（ひへい）させることなどできません。これが第2の理由です。

（共同で戦う場合、）秦（しん）が出す兵が少なければ、三晋（さんしん）や楚（そ）は秦（しん）を信用せず、逆に多くの兵を出せば、三晋（さんしん）や楚（そ）は秦（しん）の統制下に置かれるのを嫌がります。

すると斉（せい）は恐れ、秦（しん）を頼るのではなく、必ず三晋（さんしん）や楚（そ）に逃げ込むでしょう。これが第3の理由です。

秦（しん）が斉（せい）の土地を割譲（かつじょう）して三晋（さんしん）や楚（そ）に喰（く）らわせた（与えた）としたら、三晋（さんしん）や楚（そ）は兵力を温存し、秦（しん）は逆に敵の攻撃を受ける羽目になります。これが第4の理由です。

（共同で戦うことは、）三晋（さんしん）や楚（そ）が秦（しん）を利用して斉（せい）を謀（はか）り、斉（せい）を利用して秦（しん）を謀（はか）っているようなものです。三晋（さんしん）や楚（そ）がこれほど賢く、秦（しん）や斉（せい）がこれほど愚（おろ）かであってよいでしょうか。これが第5の理由です。

ゆえに（秦（しん）は、斉（せい）を攻めるよりも魏（ぎ）の）安邑（あんゆう）を手に入れてうまく治めるほうが、必ずや後（のち）の憂（うれ）いがありません。

秦（しん）が安邑（あんゆう）を領有すれば、韓（かん）は上党（じょうとう）の地を維持できなくなります。天下の腸胃（要所）を取るのと、遠くへ出兵して兵が戻らないことを恐れるのとでは、どちらが利益になるでしょうか？

だからこそ臣（わたくし）は『秦王（しんおう）（秦（しん）の昭襄王（しょうじょうおう））は賢明で計略（外交戦略）に熟知しており、穰侯（じょうこう）（魏冉（ぎぜん））は智恵者で政務に慣れておられるから、絶対に趙（ちょう）に4万の兵を貸し与えて斉（せい）を討（う）つようなことはなされない』と言ったのです。

秦（しん）の客卿（かくけい）である造（そう）が、穰侯（じょうこう）（魏冉（ぎぜん））に告げて言った。

「君（あなた）（魏冉（ぎぜん））は秦（しん）によって陶（とう）の地に封ぜられてから、（その権勢で）数年間にわたって天下の諸侯（しょこう）を揺（ゆ）さぶり動かしてきました。

もし斉（せい）を攻め、勝つことができれば、（あなたの領地である）陶（とう）は万乗（ばんじょう）の国*⁷となり、諸々の小国を率（ひき）いて天子（てんし）（周王（しゅうおう））を朝見させることができるようになります。天下の国々が（あなたに）従うようになれば、それは五伯（ごはく）（春秋（しゅんじゅう）時代の五覇（ごは））のような大業（たいぎょう）です。

ですが、もし斉（せい）を攻め、勝つことができなければ、陶（とう）は隣国から格好の標的として狙われ、もはやどこにも拠（よ）り所がなくなってしまいます。ゆえに斉（せい）を攻めるということは、陶（とう）という領地にとって、まさに「存亡の機（重要な分岐点）なのです。

君（あなた）（魏冉（ぎぜん））がこの大業（たいぎょう）を成（な）し遂（と）げたいとお望みなら、どうして使者を派遣して、燕（えん）の相国（しょうこく）に次のように言わないのですか？

『聖人であっても時（好機）」を作り出すことはできませんが、時（好機）が訪（おとず）れた時には、それを決して逃（のが）さないものです。

舜（しゅん）はどれほど賢明であっても、堯（ぎょう）に出会っていなければ、天子（てんし）になることはできませんでした。

殷（いん）の湯王（とうおう）や周（しゅう）の武王（ぶおう）がどれほど賢明であっても、（暴君である）夏（か）の桀王（けつおう）や殷（いん）の紂王（ちゅうおう）の時代に生まれ合わせていなければ、王（おう）となることはできませんでした。このように、舜（しゅん）・湯王（とうおう）・武王（ぶおう）のような賢人でさえ、時（好機）に恵（めぐ）まれなければ帝王にはなれなかったのです。

斉（せい）を攻撃するよう命令を下すのです。（今こそ）君（あなた）（燕（えん）の相国（しょうこく））にとって最大の時（好機）です。

天下の諸国の力を借りて仇敵（きゅうてき）である斉（せい）を討（う）つことは、（かつて斉（せい）に敗れた燕（えん）の）恵王（けいおう）の恥を雪（そそ）ぎ、（秦（しん）の）昭襄王（しょうじょうおう）の功績を成（な）し、万世の害を取り除くことであり、これこそが燕（えん）の長きにわたる利益であり、君（あなた）（燕（えん）の相国（しょうこく））の大きな名声となることです。

『書経（しょきょう）（尚書（しょうしょ））』に「徳を植え付けるなら、潤（うるお）し育てるのが良い。害を取り除くなら、徹底的に根絶（ねだ）やしにするのが良い」とあります。

かつて呉（ご）が越（えつ）を滅ぼさなかったため、越（えつ）は国外（他国）の力を借りて呉（ご）を滅ぼしました。そして、（かつて）斉（せい）が燕（えん）を滅ぼさなかったため、今度は燕（えん）が斉（せい）を滅ぼすのです。

斉（せい）が燕（えん）に、呉（ご）が越（えつ）に滅ぼされることになったのは、すべて「病（やまい）（害）を取り除くことを徹底しなかった」ことが原因です。

もし、この時（好機）を逃（のが）して君（あなた）（燕（えん）の相国（しょうこく））の功績を成（な）し遂（と）げず、害を取り除かずにいたならば、秦（しん）の外交方針が変わって斉（せい）と手を結び、斉（せい）と趙（ちょう）が連合することにでもなれば、彼らが君（あなた）（燕（えん）の相国（しょうこく））を怨（うら）む心は必ずや深くなるでしょう。

彼らが君（あなた）（燕（えん）の相国（しょうこく））に怨（うら）みを抱（いだ）き、燕（えん）に攻めて来た後で悔（く）やんでも、その時にはもう手遅れです。

君（あなた）（燕（えん）の相国（しょうこく））が燕（えん）の全軍を動かして迅速に斉（せい）を攻め滅ぼせば、天下の人々は父子の仇（かたき）を討（う）つかのように君（あなた）（燕（えん）の相国（しょうこく））に従うでしょう。

誠（まこと）に斉（せい）を滅ぼすことができれば、君（あなた）（燕（えん）の相国（しょうこく））を河南（かなん）の地に封じて万乗（ばんじょう）*⁷（の主（あるじ））とし、中国（中原（ちゅうげん））への道を切り開いて、南は［穰侯（じょうこう）（魏冉（ぎぜん））の領地である］陶（とう）と隣り合わせにさせ、子々孫々にわたって憂（うれ）いがないようにいたしましょう。

どうか君（あなた）（燕（えん）の相国（しょうこく））におかれましては、ただ斉（せい）を攻めることだけに心を集中させ、他の余計な心配はなさらぬように』

と。このように（燕（えん）の相国（しょうこく）に）説得するのです。

脚注

*⁷1万台の戦車を持つほどの大国。戦車1乗（じょう）につき100人の兵士で編成されるため、100万人の兵士を動員できる国。