【三国志人物伝】き㉕春秋・晋の魏氏（魏顆・魏絳）

魏顆（ぎか）

生没年不詳。春秋（しゅんじゅう）時代の晋（しん）の臣下。父は魏武子（ぎぶし）（魏犨（ぎしゅう））。令狐氏（れいこし）の祖。

輔氏の戦い

晋（しん）の景公（けいこう）6年（魯（ろ）の宣公（せんこう）15年・紀元前594年）秋7月、秦（しん）の桓公（かんこう）が晋（しん）を攻め、秦（しん）軍は（晋（しん）の）輔氏（ほし）に駐屯した。

壬午（じんご）の日、晋侯（しんこう）（晋（しん）の景公（けいこう））は稷（しょく）において軍隊を整え、狄（てき）（北方異民族）の領土を攻略すると、（その地の君主として）黎侯（れいこう）を立ててから帰還した。

［晋侯（しんこう）（晋（しん）の景公（けいこう））の軍が］（晋（しん）の）雒（らく）に至った時、（晋（しん）の）魏顆（ぎか）が輔氏（ほし）において秦（しん）軍を打ち破り、秦（しん）将の中でも屈指の剛力の持ち主であった杜回（とかい）を捕虜にした。

結草の恩

これより以前、（魏顆（ぎか）の父・）魏武子（ぎぶし）（魏犨（ぎしゅう））には嬖妾（へいしょう）（寵愛（ちょうあい）している妾（めかけ））がいたが、その婦人との間には子がなかった。

魏武子（ぎぶし）は病気になった時、魏顆（ぎか）に命じて「必ず（この嬖妾（へいしょう）を）他家へ嫁（とつ）がせよ」と言ったが、病状が重くなると、「必ず（この嬖妾（へいしょう）を自分と一緒に）殉死（じゅんし）させよ」と言った。

魏武子（ぎぶし）が亡くなると、魏顆（ぎか）はその嬖妾（へいしょう）を他家へ嫁（とつ）がせて言った。

「病（やまい）が重くなった時の言葉は、意識が乱れていたから出た言葉だ。吾（わたし）は正常な判断ができていた時の命令に従ったのである」

「輔氏（ほし）の役（えき）」の際、魏顆（ぎか）は1人の老人が草を結んで杜回（とかい）の進路を妨（さまた）げるのを見たが、魏顆（ぎか）が杜回（とかい）を捕（と）らえることができたのは、杜回（とかい）がその草につまずいて倒れたためであった。

その夜、魏顆（ぎか）が見た夢の中で、その老人は言った。

「余（わたし）は爾（おまえ）が嫁（とつ）がせてくれた婦人の父である。爾（おまえ）は先人（魏武子（ぎぶし））が正気であった時の命令を用（もち）いてくれた。余（わたし）はその行いに報（むく）いたのだ」

令狐に封ぜられる

魏顆（ぎか）は秦（しん）将の杜回（とかい）を捕（と）らえた功績によって、別に令狐（れいこ）の地に封ぜられた。

魏顆（ぎか）は文子（ぶんし）・魏頡（ぎけつ）を生み、その子孫はこれによって令狐（れいこ）を氏とし、代々太原（たいげん）に居住するようになった。

備考

魏武子（ぎぶし）（魏犨（ぎしゅう））と魏顆（ぎか）の続柄について

• 『春秋経伝集解（しゅんじゅうけいでんしっかい）』伝（でん）15年の杜預（とよ）注に「武子（ぶし）とは魏犨（ぎしゅう）のことであり、魏顆（ぎか）の父である」とある。
• 『古今姓氏書辯證（ここんせいししょべんしょう）』巻（かん）29に「犨（しゅう）（魏犨（ぎしゅう））は悼子（とうし）（魏悼子（ぎとうし））と錡（き）（魏錡（ぎき））、および顆（か）（魏顆（ぎか））を生んだ」とある。

基維百科：魏顆 には「魏犨（ぎしゅう）の庶長子」とあるが、出典は不明。

魏犨（ぎしゅう）の後を継いだのは魏悼子（ぎとうし）だが、魏犨（ぎしゅう）の死後、魏犨（ぎしゅう）の嬖妾（へいしょう）の処遇を魏顆（ぎか）が取り仕切っている。これを「幼い嫡子（ちゃくし）・魏悼子（ぎとうし）の代わりに、年長の庶長子である魏顆（ぎか）が取り仕切った」と考えれば自然である。

出典

• 『春秋左氏伝（しゅんじゅうさしでん）』宣公（せんこう）15年
• 『春秋経伝集解（しゅんじゅうけいでんしっかい）』伝（でん）15年
• 『古今姓氏書辯證（ここんせいししょべんしょう）』巻（かん）29
• 『新唐書（しんとうしょ）』宰相世系（さいしょうせいけい）5下

「魏顆（ぎか）」の関連記事

魏絳（ぎこう）

生没年不詳。春秋（しゅんじゅう）時代の晋（しん）の臣下。魏荘子（ぎそうし）（『春秋左氏伝（しゅんじゅうさしでん）』）、魏昭子（ぎしょうし）（『史記（しき）』魏世家（ぎせいか））とも言う。

父は魏悼子（ぎとうし）。祖父は魏武子（ぎぶし）（魏犨（ぎしゅう））。子に魏嬴（ぎえい）。孫に魏舒（ぎじょ）（魏献子（ぎけんし））。ただし、『春秋左氏伝（しゅんじゅうさしでん）』襄公（じょうこう）23年・杜預（とよ ）注には「魏絳（ぎこう）は魏献子（ぎけんし）の父」とある。

晋（しん）の悼公（とうこう）・平公（へいこう）の2代に仕え、戎狄（じゅうてき）を晋（しん）に帰服させた功績で知られる。中軍司馬（ちゅうぐんしば）、佐新軍（さしんぐん）、佐下軍（さかぐん）を歴任した。

中軍司馬に任命される

魯（ろ）の成公（せいこう）18年（紀元前573年）2月朔（ついたち）の乙酉（いつゆう）の日、晋侯（しんこう）・悼公（とうこう）が即位し、初めて百官に対して諸官を任命した。

このとき悼公（とうこう）は、「魏絳（ぎこう）が勇敢で軽率に乱れることがないこと」を知っていたので、彼を元司馬（げんしば）（中軍司馬（ちゅうぐんしば））に任命した。

鶏沢の会盟

魯（ろ）の襄公（じょうこう）3年（晋（しん）の悼公（とうこう）3年・紀元前570年）6月己未（きび）の日、諸侯（しょこう）が会盟して、鶏沢（けいたく）（鶏丘（けいきゅう））において盟約を結んだ。

ところがこの時、晋侯（しんこう）（悼公（とうこう））の弟・揚干（ようかん）が曲梁（きょくりょう）において軍列を乱したため、魏絳（ぎこう）は（軍法の執行と処罰を司（つかさど）る中軍司馬（ちゅうぐんしば）として）その僕（ぼく）（従者）を処刑した。

これを知った晋侯（しんこう）（悼公（とうこう））は怒り、羊舌赤（ようぜつせき）に言った。

「諸侯（しょこう）を集めて会盟したのは、国の栄誉とするためである。ところが揚干（ようかん）がこのような辱（はずかし）めを受けた。これ以上の恥辱（ちじょく）があろうか。必ず魏絳（ぎこう）を殺せ。決して取り逃がしてはならぬ！」

すると羊舌赤（ようぜつせき）は、答えて言った。

「絳（こう）（魏絳（ぎこう））に二心（ふたごころ）はございません。（彼は）君に仕えるにあたっては困難を避けず、罪があるならば刑罰から逃（のが）れようともいたしません。まもなく自（みずか）ら弁明にやって来るでしょう。どうして君命を辱（はずかし）めるようなことがありましょうか」

そう言い終わった時、ちょうど魏絳（ぎこう）がやって来た。

魏絳（ぎこう）は僕人（ぼくじん）（召使い）に1通の書状を渡すと、自（みずか）ら剣に伏して自害しようとしたので、士魴（しほう）と張老（ちょうろう）がこれを制止した。

その魏絳（ぎこう）の書状には、以下のように記（しる）されていた。

「先日、我が君は人材が不足していたため、臣（わたくし）のような者を司馬（しば）に任命なさいました。

臣（わたくし）は『師衆（ししゅう）（軍隊）は、命令に従って秩序を保（たも）つことをもって武（ぶ）となし、軍事においては、死ぬことはあっても命令に背（そむ）かないことを敬（けい）となす』と聞いております。

今、我が君は諸侯（しょこう）を糾合（きゅうごう）なさいました。臣（わたくし）がどうして、我が君の軍を敬（うやま）わずにおれましょうか。

我が君の軍が秩序を失うことは武（ぶ）ではなく、職務を執（と）る者が職責を果たさないことは敬（けい）ではなく、これほどの大罪は他にございません。

臣（わたくし）は（軍の秩序を失わせた）死罪に値する罪が、（我が君の弟君である）揚干（ようかん）様に及び、その罪から逃（のが）れる術（すべ）がなくなってしまうことを恐れました。（臣（わたくし）には揚干（ようかん）様を）十分に訓戒（くんかい）することができず、［その僕（ぼく）（従者）に対して］斧鉞（ふえつ）（軍法による処刑）を用（もち）いるに至りました。

臣（わたくし）の罪は誠（まこと）に重いものでございます。どうして君命に従わぬことがありましょうか。我が君のお怒りを招（まね）きましたうえは、司寇（しこう）（司法長官）の元へ参り、死刑に処されることを願い出ます」

この書状を読んだ晋侯（しんこう）（悼公（とうこう））は、裸足（はだし）のまま外へ出て言った。

「先ほどの（『必ず魏絳（ぎこう）を殺せ』との）寡人（わたし）の言葉は、弟への親愛の情から出たものであった。

吾子（そなた）が揚干（ようかん）を処罰したのは、軍法・軍礼に基づくものである。

寡人（わたし）には弟がありながら、これをよく教え導くことができず、そのために揚干（ようかん）に大命（国家の根本をなす最高法規）を犯（おか）させてしまった。

これは寡人（わたし）の過（あやま）ちである。どうか、（あなたが命を絶（た）って）寡人（わたし）の過（あやま）ちをこれ以上重くしないで欲しいと、心から願う」

晋侯（しんこう）（悼公（とうこう））は「魏絳（ぎこう）が（私情に流されずに法を執行できる）有能な人物であり、刑罰をもって領民を正しく導くことができる者である」と認めた。

鶏沢（けいたく）（鶏丘（けいきゅう））の会盟から帰還すると、晋侯（しんこう）（悼公（とうこう））は魏絳（ぎこう）に礼を尽くした食事を賜（たまわ）り、また、佐新軍（さしんぐん［新軍（しんぐん）の佐（さ）（副司令官）］であった令狐文子（れいこぶんし）（魏頡（ぎけつ））が亡くなったことから、魏絳（ぎこう）が不法を犯さなかったことを評価し、彼を佐新軍（さしんぐん）に任命した。

張老（ちょうろう）の評価

悼公（とうこう）は張老（ちょうろう）を卿（けい）に任命しようとしたが、張老（ちょうろう）は辞退して言った。

「臣（わたくし）は魏絳（ぎこう）には及びません。

絳（こう）（魏絳（ぎこう））の知恵は大官の職務をこなすことができ、その仁徳は公室（晋（しん）の王室）に利益をもたらすことを忘れず、勇気は刑罰を恐れて怯（ひる）むことがなく、その学識は先祖の職務を廃（すた）れさせることがありません。

もし彼を卿（けい）の位に就（つ）ければ、朝廷の内外は必ずや平穏に治まるでしょう。

さらに、先の『鶏丘（けいきゅう）（鶏沢（けいたく））の会盟』ではその職責を犯すことなく、弁明の言葉も道理にかなっていました。このことも、賞さないわけにはまいりません」

悼公（とうこう）は5度にわたって張老（ちょうろう）に卿（けい）への就任を命じたが、張老（ちょうろう）は固く辞退した。

そこで悼公（とうこう）は、張老（ちょうろう）を司馬（しば）に任命し、魏絳（ぎこう）を佐新軍（さしんぐん）［新軍（しんぐん）の佐（さ）（副司令官）］に任命した。

晋と戎狄を講和させる

魯（ろ）の襄公（じょうこう）4年（晋（しん）の悼公（とうこう）4年・紀元前569年）冬、無終子（むしゅう）・嘉父（かほ）*¹が、孟楽（もうがく）を晋（しん）へ使者として派遣し、あわせて魏荘子（ぎそうし）（魏絳（ぎこう））に虎や豹（ひょう）の毛皮を贈り、それによって諸戎（じゅう）（異民族たち）との講和を取り持ってくれるよう願った。

晋侯（しんこう）（悼公（とうこう））は、

「戎狄（じゅうてき）（異民族）には親しみというものがなく、しかも貪欲（どんよく）である。講和するより討伐したほうがよい」

と言ったが、魏絳（ぎこう）は、

「戎（えびす）を討伐するために軍を疲弊（ひへい）させ、（その結果として諸侯（しょこう）の危機を救うことができず、）中華の諸侯（しょこう）の信頼を失うならば、たとえ功績があったとしても、それは獣を得て人を失うようなものです」

と言い、加えて「民を顧（かえり）みず、田猟（でんりょう）（野に出て狩りをすること）に夢中になって滅んだ有窮后羿（ゆうきゅうこうげい）*²の故事を例に出し、また、戎狄（じゅうてき）と和親することによる5つの利益」を提示した。

晋侯（しんこう）（悼公（とうこう））はこれを喜び、魏絳（ぎこう）に命じて諸戎（じゅう）と盟約を結ばせすと、民のための政治を整え、（自身も熱中していた）田猟（でんりょう）も、時節にかなって行うようになった。

こうして晋（しん）は、ついに覇権となったのである。

晋侯（悼公）と魏絳の会話・全文

タップ（クリック）すると開きます。

悼公（とうこう）「戎狄（じゅうてき）（異民族）には親しみというものがなく、しかも貪欲（どんよく）である。講和するより討伐したほうがよい」

魏絳（ぎこう）「諸侯（しょこう）は新たにわが国に服従し、陳（ちん）もまた新たに和親を求めてまいりました。

彼らは我が国の行いを注視しております。もし我が国に徳があれば、彼らは親しみ結束しますが、そうでなければ、離反して二心（ふたごころ）を抱（いだ）くようになるでしょう。

軍を戎（えびす）の討伐に疲弊（ひへい）させている間に楚（そ）が陳（ちん）を攻めれば、陳（ちん）を救援することはできません。つまりそれは、結果として陳（ちん）を見捨てることになるのです。それを見た中華の諸侯（しょこう）は、必ずや晋（しん）に背（そむ）くでしょう。

戎（えびす）は禽獣（きんじゅう）（鳥獣）のような者どもです。戎（えびす）を得て、中華の諸侯（しょこう）を失うようなことがあって良いものでしょうか。

『夏訓（かくん）』に『有窮后羿（ゆうきゅうこうげい）*²』の話があります」

悼公（とうこう）「后羿（こうげい）とはどのような人物であったのか？」

魏絳（ぎこう）「昔、夏（か）王朝がまさに衰（おとろ）え始めたころ、后羿（こうげい）は鉏（しょ）の地から窮石（きゅうせき）へ移り住み、夏（か）の民を利用して夏（か）の政治を奪い、自（みずか）らこれに代わって政治を行いました。

ですが后羿（こうげい）は、自分の弓術を頼みとして民のための政治を修（おさ）めようとはせず、野原で鳥獣を狩ることにふけり、武羅（ぶら）・伯困（はくこん）・熊髡（ゆうこん）・尨圉（ぼうぎょ）を退（しりぞ）け、寒浞（かんさく）を用（もち）いました。

寒浞（かんさく）は伯明氏（はくめいし）の子弟でしたが、他人を中傷する性格であったので、伯明氏（はくめいし）の后（こう）（長）である寒（かん）は寒浞（かんさく）を見捨てました。これを夷羿（いげい）（后羿（こうげい））が受け入れ、信用して自（みずか）らの宰相（さいしょう）としたのです。

寒浞（かんさく）は宮中では人に媚（こ）びへつらい、外では賄賂（わいろ）を施（ほどこ）し、民を愚（おろ）かに欺（あざむ）きました。さらに后羿（こうげい）が田猟（でんりょう）（野に出て狩りをすること）に出ている隙をうかがって様々な奸計（かんけい）や悪事を積み重ね、それによってその国家を奪い取りました。

ですが、国の内外の人々がみな寒浞（かんさく）に服従してもなお、后羿（こうげい）は自（みずか）らの行いを改めようとせず、田猟（でんりょう）から帰ろうとしたところを、家衆（裏切った后羿（こうげい）の召使いたち）によって殺されてしまいました。

家衆たちはその肉を煮て后羿（こうげい）の息子に食べさせようとしましたが、どうしてもその肉を食べることができずに窮門（きゅうもん）（有窮国（ゆうきゅうこく）の都の城門）のところで殺され、（夏（か）王朝の旧臣・）靡（び）は有鬲氏（ゆうれきし）（有鬲氏（ゆうかくし））のもとへ逃（のが）れました。

寒浞（かんさく）はそのまま后羿（こうげい）の妻を自分のものとし、澆（ぎょう）と豷（い）を生みましたが、2人は父の奸悪（かんあく）・邪悪（じゃあく）・欺瞞（ぎまん）・偽（いつわ）りを頼みとして、民に徳を施（ほどこ）すことはありませんでした。

そして寒浞（かんさく）は澆（ぎょう）に軍を率（ひき）いさせ、斟灌氏（しんかんし）と斟尋氏（しんじんし）を滅ぼすと、澆（ぎょう）を過（か）に住まわせ、豷（い）を戈（か）に住まわせました。

その後、靡（び）は有鬲氏（ゆうれきし）（有鬲氏（ゆうかくし））から出て滅ぼされた2国の生き残りを集め、寒浞（かんさく）を滅ぼして少康（しょうこう）を王位に立て、少康（しょうこう）は過（か）で澆（ぎょう）を滅ぼし、その子の后杼（こうちょ）は戈（か）で豷（い）を滅ぼしました。有窮国（ゆうきゅうこく）がこうしてついに滅亡したのは、人心を失ったからです。

昔、周（しゅう）の辛甲（しんこう）が太史（たいし）となった時、百官に命じて、それぞれの職務の立場から王（おう）の過失を諫（いさ）めさせました。その中にある、虞人（ぐじん）（山林・鳥獣を管理する役人）が作った『虞人（ぐじん）の箴（いましめ）』には、次のように書かれています。

『はるか遠くまで広がる禹（う）が治めた大地は九（ここの）つの州に分けられております。（禹（う）は）九（ここの）つの大きな道を切り開き、民には住居と宗廟（そうびょう）があり、鳥獣には生（お）い茂（しげ）る草原があって、それぞれがそれぞれの居場所を持っておりましたので、徳が乱れることはありませんでした。
ですが、帝夷羿（ていいげい）（后羿（こうげい））の時代になると、羿（げい）は鳥獣の狩猟に心を奪われて国を憂（うれ）える心を忘れ、ただ（獲物の鹿の）雌雄（しゆう）のことばかりを考えていました。
武（田猟（でんりょう））は何度も繰り返し行うべきではありません。（ですが后羿（こうげい）は、田猟（でんりょう）ばかりして）夏（か）王朝を盛大にするためのことをしませんでした。
鳥獣を司（つかさど）る臣（わたくし）は野原を管理し、（天子（てんし）の車を操（あやつ）る従者である）僕夫（ぼくふ）に告げ知らせました』

『虞箴（ぐしん）』はこのように述べています。これを戒（いまし）めとしないわけにはまいりません」

当時、晋侯（しんこう）（悼公（とうこう））は田猟（でんりょう）を好んでいたため、魏絳（ぎこう）はこの故事を引用して諫（いさ）めたのである。

悼公（とうこう）「それでは、戎（えびす）と和親するのが最善ということか？」

魏絳（ぎこう）「戎（えびす）と和親することには5つの利益があります。

戎狄（じゅうてき）は（牧草を求めて）移住を繰り返す生活をしており、財貨を貴（とうと）んで土地を軽視します。そのため、（彼らの）土地を買い取ることができます。これが第1の利益です。

辺境の地が（敵の襲撃に）脅（おびや）かされなくなれば、民は安心して野良仕事に勤（いそ）しむことができるようになり、穡人（しょくじん）（農夫）は無事に農作物を収穫することができます。これが第2の利益です。

戎狄（じゅうてき）が晋（しん）国に仕えるようになれば周囲の国々は衝撃を受け、諸侯（しょこう）たちは（晋（しん）の）武威を恐れ、その徳に懐（なつ）くようになります。これが第3の利益です。

徳をもって戎（えびす）を安んじれば軍隊を動かす必要がなく、甲兵や武器も傷つき傷むことがありません。これが第4の利益です。

（かつて武力に頼って滅んだ）后羿（こうげい）の事例を鑑（かんが）みて徳の基準を用（もち）いれば、遠方の者は帰順し、近隣の者は安泰となります。これが第5の利益です。

我が君にはどうか、よくお考えになっていただきたいと存じます」

脚注

*¹無終（むしゅう）国の国君・嘉父（かほ）。「無終（むしゅう）」とは、周（しゅう）代から春秋（しゅんじゅう）時代にかけて燕山山脈（えんざんさんみゃく）の周辺（現在の河北省（かほくしょう）・薊県（けいけん）付近）に存在した、山戎（さんじゅう）と呼ばれる北方民族の国。「無終子（むしゅうし）」の「子」は爵位。

*²有窮氏（ゆうきゅうし）の后羿（こうげい）。「后（こう）」は夏（か）代における「王（おう）」や「リーダー」を指す称号。厳密には「有窮氏（ゆうきゅうし）の長・羿（げい）」。

楚の子囊の諫言

魯（ろ）の襄公（じょうこう）9年（晋（しん）の悼公（とうこう）9年・紀元前564年）夏、秦（しん）の景公（けいこう）が楚（そ）へ士雃（しけん）を派遣して援軍を求めた。晋（しん）を討伐しようとしていたからである。

楚（そ）の共王（きょうおう）がこれを許すと、子囊（しどう）は次のように言った。

「いけません。今の状況では、吾々（われわれ）（楚（そ））は晋（しん）と争うことはできません。

晋君（しんくん）（悼公（とうこう））は、能力のある者を見分けてその者を登用しており、人材の登用において選択を誤（あやま）ることがありません。また官職についても、その任務を（勝手に）変更することがありません。

その卿（けい）（最高政務官）たちは善良な者に地位を譲（ゆず）り、その大夫（たいふ）（高級官僚）たちは職責を失わず、その士（し）（知識人・戦士）たちは教化や武芸に競（きそ）い励（はげ）み、その庶人（しょじん）（庶民）は農業に力を尽くしています。商人、職人、皁隸（そうれい）（下級の召使に）至るまで、自分の生業を途中で変えようとはいたしません。

（晋（しん）の最高権力者であった）韓厥（かんけつ）は高齢を理由に現役を退（しりぞ）き、後任の知罃（ちおう）は、その方針をしっかりと受け継いで国政を執（と）り行っております。

范匄（はんかい）は中行偃（ちゅうこうえん）より年少であるにもかかわらず、中行偃（ちゅうこうえん）は范匄（はんかい）を自分より上位に推挙し、佐中軍（さちゅうぐん）（中軍の副司令官）に就（つ）かせております。

韓起（かんき）は欒黶（らんえん）より年少ですが、欒黶（らんえん）と士魴（しほう）は韓起（かんき）を自分たちより上位に推挙し、佐上軍（さじょうぐん）（上軍の副司令官）に就（つ）かせております。

魏絳（ぎこう）は多くの功績を立てていますが、それでも趙武（ちょうぶ）を賢者であると認め、趙武（ちょうぶ）の佐（さ）（補佐）となっております。

このように、君主は明晰（めいせき）で臣下は忠誠を尽くし、上位の者は善（よ）い人物に地位を譲（ゆず）り、下位の者は互いに励（はげ）み競（きそ）い合っております。

このような時にあっては、晋（しん）に敵対することはできません。（今は）晋（しん）に仕え、（力を蓄（たくわ）えた）後になってようやく、晋（しん）と争うことができるのです。

我が君には、どうかこのことをよくお考えください」

すると楚（そ）の共王（きょうおう）は、

「吾（わたし）はすでに秦（しん）に援軍を出すことを許してしまったのだ。たとえ晋（しん）に及ばないとしても、必ず軍を出さねばならないのだ」

と言った。

秋、楚（そ）の共王（きょうおう）は軍を武城（ぶじょう）に進め、秦（しん）への援軍とした。

秦（しん）軍は晋（しん）に攻め入ったが、このとき晋（しん）は飢饉（ききん）に見舞われており、報復の出兵をすることができなかった。

鄭の討伐に加わる

冬10月、諸侯（しょこう）は鄭（てい）を討伐した。

庚午（こうご）の日、（魯（ろ）の）季武子（きぶし）、斉（せい）の崔杼（さいちょ）、宋（そう）の皇鄖（こううん）らは、（晋（しん）の）荀罃（じゅんおう）（知罃（ちおう））と士匄（しかい）（范宣子（はんせんし））に従って、（鄭（てい）の都・新鄭（しんてい）の）鄟門（せんもん）に攻め寄せた。

衛（えい）の北宮括（ほくきゅうかつ）、曹（そう）人（ひと）、邾（ちゅう）人（ひと）は、晋（しん）の荀偃（じゅんえん）（中行偃（ちゅうこうえん））と韓起（かんき）に従って、城門・師之梁（ししりょう）に攻め寄せた。

滕（とう）人（ひと）、薛（せつ）人（ひと）は、（晋（しん）の）欒黶（らんえん）と士魴（しほう）に従って北門（ほくもん）に攻め寄せた。

杞（き）人（ひと）、郳（げい）人（ひと）は、（晋（しん）の）趙武（ちょうぶ）と魏絳（ぎこう）に従って、（鄭（てい）の都・新鄭（しんてい）の）道沿（みちぞ）いに植えられていた栗（くり）の並木を斬り倒した。

鄭（てい）人（ひと）は恐れて和睦（わぼく）を申し入れて来たので、11月己亥（きがい）の日、戯（き）で盟約を結んで軍を引き上げた。

12月癸亥（きがい）の日、晋（しん）は鄭（てい）を服従させることができなかったため、諸侯（しょこう）を率（ひき）いて再び鄭（てい）を討伐し、鄭（てい）の3つの城門を攻撃した。

閏（うるう）12月戊寅（ぼいん）の日、（諸侯（しょこう）の軍は）陰阪（いんはん）を渡って鄭（てい）の領内に侵入して鄭（てい）を攻撃し、陰口（いんこう）に軍を駐屯させて引き返した。

その後、楚子（そし）（楚（そ）の共王（きょうおう））が鄭（てい）を討伐すると、鄭（てい）は楚（そ）と講和して、今度は楚（そ）と同盟を結んだ。

施舍を進言する

晋侯（しんこう）（悼公（とうこう））は帰国すると、「（戦（いくさ）に疲れた）民を休養させるためにはどうすればよいか」を相談した。

すると魏絳（ぎこう）は施舍（ししゃ）（恩恵を施し、税や労役を免除すること）を行い、国家の備蓄を放出して人々に貸し付けるように願い出た。

［晋侯（しんこう）（悼公（とうこう））はこの意見を採用し、］晋侯（しんこう）（悼公（とうこう））以下、財産を蓄えている者は誰もがそれをすべて出し尽くすと、国内に流通せずに滞（とどこお）っていた富はなくなり、また生活に困窮（こんきゅう）する民もいなくなった。

晋侯（しんこう）（悼公（とうこう））は利益を独占することを禁じ、貪欲（どんよく）に利益を貪（むさぼ）るような民もいなくなった。

また、祈祷の際のお供え物は（高価な犠牲（いけにえ）ではなく）幣帛（へいはく）（布などの物品）に替（か）え、賓客（ひんかく）をもてなす際には特牲（とくせい）（1頭だけの犠牲（いけにえ））で済ませ、器物や道具は新しく作らず、馬車や衣服はすでにあるもので間に合わせた。

これらを実行して満1年が経（た）つと、国家の財政にゆとりが生まれ、（晋（しん）は）3度も大軍を動かして遠征（三駕（さんが））し、楚（そ）はこれに対抗して争うことができなくなった。

再び鄭を攻撃する

魯（ろ）の襄公（じょうこう）10年（晋（しん）の悼公（とうこう）10年・紀元前563年）秋9月、諸侯（しょこう）は鄭（てい）を攻撃し、己酉（きゆう）の日、諸侯（しょこう）の軍は牛首（ぎゅうしゅ）に駐屯した。

冬10月、諸侯（しょこう）の軍は虎牢（ころう）に城を築き、そこに兵を駐屯させた。晋（しん）軍は梧（ご）と制（せい）に城を築き、士魴（しほう）と魏絳（ぎこう）がそこを守った。

『春秋（しゅんじゅう）』に「戍鄭虎牢。（鄭（てい）の虎牢（ころう）を守備した）」と書かれているのは、（当時、虎牢（ころう）は晋（しん）が占領しており）鄭（てい）の土地ではなかったからである。（あえて鄭（てい）の土地と書いたのは、後にこれを鄭（てい）に返還するであろうことを見越して）将来的に帰属するはずだと述（の）べているのである。

鄭（てい）は晋（しん）と講和した。

鄭の服従

魯（ろ）の襄公（じょうこう）11年（晋（しん）の悼公（とうこう）11年・紀元前562年）9月、諸侯（しょこう）は全軍を挙（あ）げて再び鄭（てい）を討伐した。

すると鄭（てい）人（ひと）は、良霄（りょうしょう）と太宰（たいさい）の石鄿（せきき）を楚（そ）に派遣して「晋（しん）に服従するつもりであること」を告げ、［鄭伯（ていはく）（鄭（てい）の簡公（かんこう））の言葉を伝えて］言った。

「孤（わたくし）（鄭（てい）の簡公（かんこう））は社稷（しゃしょく）（国家）を守るために、残念ながらこれまで通り君（あなたさま）（楚（そ）の共王（きょうおう））をお慕（した）いし続けることができなくなりました。

ですがもし、君（あなたさま）（楚（そ）の共王（きょうおう））が玉帛（ぎょくはく）［宝玉と絹（贈り物）］をもって晋（しん）と和睦（わぼく）し、（我々への攻撃を）宥（なだ）めてくださるなら、それに越したことはありません。

もしそれができないのであれば、武（軍事力）を振るって晋（しん）を威圧してください。これこそが孤（わたくし）（鄭（てい）の簡公（かんこう））の願いでございます」

これを聞いた楚（そ）人（ひと）は、2人を捕らえて監禁した。

諸侯（しょこう）の軍が鄭（てい）の東門に進んでその軍勢を示すと、鄭（てい）人（ひと）は王子（おうじ）伯駢（はくべん）を派遣して講和を申し入れた。

甲戌（こうじゅつ）の日、晋（しん）の趙武（ちょうぶ）が鄭（てい）に入って鄭伯（ていはく）（鄭（てい）の簡公（かんこう））と盟約を結び、冬10月丁亥（ていがい）の日、鄭（てい）の子展（してん）が出向いて晋侯（しんこう）（悼公（とうこう））と盟約を結んだ。

12月戊寅（ぼいん）の日、［晋侯（しんこう）（悼公（とうこう））と鄭伯（ていはく）（鄭（てい）の簡公（かんこう））は］蕭魚（しょうぎょ）で会盟した。

庚辰（こうしん）の日、［晋侯（しんこう）（悼公（とうこう））は］鄭（てい）の捕虜をすべて赦免（しゃめん）し、礼を尽くして帰国させると、鄭（てい）に斥候（せっこう）を送って侵入や略奪を禁じ、叔肸（しゅくきつ）を諸侯（しょこう）のもとへ派遣してこのことを告げさせた。

恩賞を賜る

鄭（てい）人（ひと）は、

• （鄭（てい）の宮廷楽師である）師悝（しかい）、師触（ししょく）、師蠲（しけん）の3人
• 広車（こうしゃ）（高級な攻撃用の戦車）・軘車（とんしゃ）（陣地を守るための戦車）を15乗ずつ
• 甲冑（かっちゅう）・武器一式と兵車百乗（じょう）（両）
• 歌鐘（かしょう）（並べられた青銅製の鐘（かね））2肆（し）（2列）と、それに付随（ふずい）する鎛（はく）（大型の鐘（かね））や磬（けい）（石の打楽器）
• 二八（16人）の女楽（じょがく）（女性の音楽隊）

を晋侯（しんこう）（悼公（とうこう））に献上した。

晋侯（しんこう）（悼公（とうこう））は、その音楽に関する献上品の半分［女楽（じょがく）一八（8人）と歌鐘（かしょう）1肆（し）（1列）］を魏絳（ぎこう）に与えて次のように言った。

「子（あなた）が寡人（わたし）に『戎狄（じゅうてき）（異民族）たちと和睦（わぼく）して中華の諸侯（しょこう）を正しく導く』ように教えてくれたおかげで、この8年の間に9回も、諸侯（しょこう）を集めて会盟を開く（諸侯（しょこう）をまとめる）ことができた。

これはまるで、音楽の調和が取れて、どこにも不調和がないようなものだ。どうか子（あなた）と一緒に音楽を楽しませてくれ（そのためにこれを受け取ってくれ）」

すると魏絳（ぎこう）は辞退して言った。

「戎狄（じゅうてき）と和睦（わぼく）することができたのは国家にとっての福でございます。

この8年の間に9回も諸侯（しょこう）を集めて会盟し、諸侯（しょこう）が二心（ふたごころ）を抱（いだ）かなかったのは、我が君（悼公（とうこう））の霊（ご威徳）と、他の2、3人の臣下たちの功労によるものです。臣（わたくし）に何の功績がありましょうか？

ただ、臣（わたくし）は我が君に『この楽しみに安住しつつも、その終（将来）を考えていただきたい』と願っております。

『詩経（しきょう）』に『なんと楽しいことであろうか、君子よ。天子（てんし）の邦（くに）（国）を鎮（しず）め安（やす）んじておられる。なんと楽しいことであろうか、君子よ。福禄（ふくろく）（幸せと豊かな生活）が君のもとに集まっている。左右に侍（はべ）る者たちもまた、君を手本として従っている*³』とあります。

原文：楽只君子，殿天子之邦。楽只君子，福祿攸同。便蕃左右，亦是帥從。

そもそも『楽（がく）（楽しむ）』とは徳を安（やす）んじるためのものであり、義（正しさ）をもって処し、礼をもって行い、信（誠実）をもって守り、仁（慈（いつく）しみ）をもって励（はげ）むことです。そうしてこそ、初めて邦国（ほうこく）を鎮（しず）め安（やす）んじ、福禄（ふくろく）を共にし、遠方の人々を来服させることができるのです。これこそが（『詩経（しきょう）』にいう）『楽（がく）（楽しむ）』なのです。

また『書経（しょきょう）』に『安（やす）きに居（お）りて危（あや）うきを思え（居安思危）』とあります。先々の危機を思えばこそ備（そな）えができ、備（そな）えがあれば憂（うれ）いはありません。あえてこの言葉をもって［晋侯（しんこう）（悼公（とうこう））への］戒（いまし）めといたします」

これを受け、晋侯（しんこう）（悼公（とうこう））は言った。

「子（あなた）の教えを、どうして受け入れないことがあろうか！

もし子（あなた）がいなかったなら、寡人（わたし）は戎（えびす）（異民族）に対処（和親）することもできず、黄河（こうが）を渡（って鄭（てい）を服従させ）ることもできなかった。

そもそも功績に対して恩賞を与えるのは『国の典（法）』であり、その記録は盟府（めいふ）（同盟の記録を保管する役所）に保管されているもので、廃止することはできない。どうかこれらを受け取ってくれ」

魏絳（ぎこう）は3度辞退した後に、ようやくこれを受け取った。

魏絳（ぎこう）はここにおいて初めて、『金石（きんせき）の楽（がく）（高貴な身分にのみ許される宮廷音楽）』を奏（かな）でることを許されたが、これは礼に適（かな）ったことであった。

晋侯（しんこう）（悼公（とうこう））はまた、魏絳（ぎこう）に安邑（あんゆう）を与え、魏絳（ぎこう）は安邑（あんゆう）に居所を移した。

脚注

*³『詩経（しきょう）』小雅（しょうが）・桑扈之什（そうこのじゅう）・采菽（さいしゅく）。

櫟の役

その後、秦（しん）の庶長（しょちょう）・鮑（ほう）と庶長（しょちょう）・武（ぶ）が軍を率（ひき）いて晋（しん）を攻め、それによって鄭（てい）を救おうとした。

秦（しん）の庶長（しょちょう）・鮑（ほう）が先に晋（しん）の領内に入ると、晋（しん）の士魴（しほう）がこれを防ぎ迎えたが、秦（しん）の軍勢が少数であると侮（あなどって防備を固めていなかった。

壬午（じんご）の日、秦（しん）の庶長（しょちょう）・武（ぶ）が輔氏（ほし）の地から黄河（こうが）を渡り、鮑（ほう）軍と合流して挟（はさ）み撃ちの形で晋（しん）軍を攻め立てた。

己丑（きちゅう）の日、秦（しん）と晋（しん）は櫟（れき）の地で戦い、晋（しん）軍は大敗した。この戦いの敗因は、晋（しん）軍が秦（しん）軍を軽（かろ）んじ見くびっていたためである。

佐下軍（下軍の佐）に任命される

魯（ろ）の襄公（じょうこう）13年（晋（しん）の悼公（とうこう）13年・紀元前560年）夏、晋（しん）では［将中軍（しょうちゅうぐん）（中軍（ちゅうぐん）の将）であった］荀罃（じゅんおう）と［下軍（かぐん）の佐（さ）（副司令官）であった］士魴（しほう）が亡くなった。

晋侯（しんこう）（悼公（とうこう））は綿上（めんじょう）で軍を閲兵（えっぺい）し、軍を整えて戦争に備（そな）えた。そして、士匄（しかい）（范宣子（はんせんし））を中軍（ちゅうぐん）の将に任命しようとしたが、士匄（しかい）（范宣子（はんせんし））は、

「伯游（はくゆう）（荀偃（じゅんえん））殿の方が年長でいらっしゃいます。かつて臣（わたくし）は知伯（ちはく）（荀罃（じゅんおう））殿のもとで（軍務を）学びましたので、知伯（ちはく）（荀罃（じゅんおう））殿を補佐していたに過ぎません。臣（わたくし）自身が優（すぐ）れて賢いわけではないのです。どうか臣（わたくし）を伯游（はくゆう）（荀偃（じゅんえん））殿の配下に就（つ）かせてください」

と言って辞退したので、晋侯（しんこう）（悼公（とうこう））は荀偃（じゅんえん）を将中軍（しょうちゅうぐん）（中軍（ちゅうぐん）の将）とし、士匄（しかい）（范宣子（はんせんし））をその佐（さ）（副司令官）とした。

さらに韓起（かんき）を将上軍（しょうじょうぐん）（上軍（じょうぐん）の将）に任命しようとしたところ、韓起（かんき）は趙武（ちょうぶ）（の方が優（すぐ）れていること）を理由にして辞退した。

そこで晋侯（しんこう）（悼公（とうこう））は、欒黶（らんえん）を将上軍（しょうじょうぐん）（上軍（じょうぐん）の将）に任命しようとしたところ、欒黶（らんえん）も辞退して言った。

「臣（わたくし）は韓起（かんき）には及びません。韓起（かんき）は趙武（ちょうぶ）が将上軍（しょうじょうぐん）（上軍（じょうぐん）の将）になることを望んでおります。我が君、どうかその願いをお聞き入れください」

そこで晋侯（しんこう）（悼公（とうこう））は、趙武（ちょうぶ）を将上軍（しょうじょうぐん）（上軍（じょうぐん）の将）として韓起（かんき）をその佐（さ）（副司令官）とし、欒黶（らんえん）を将下軍（しょうかぐん）（下軍（かぐん）の将）として魏絳（ぎこう）をその佐（さ）（副司令官）とした。

この結果、新軍（しんぐん）には将としての適任者がいなくなってしまった。

晋侯（しんこう）（悼公（とうこう））は将新軍（しょうしんぐん）（新軍（しんぐん）の将）を誰にするか悩んだ結果、（新軍（しんぐん）の）什吏（じゅうり）（部隊長）たちに「それぞれが管轄する兵卒・戦車・官属（役人）」を率（ひき）いさせ、下軍（かぐん）の指揮下に組み込んで従わせることにした。これは礼に適（かな）ったことである。

遷延の役

魯（ろ）の襄公（じょうこう）14年（晋（しん）の悼公（とうこう）14年・紀元前559年）夏、諸侯（しょこう）の大夫（たいふ）たちは晋侯（しんこう）（悼公（とうこう））に従って秦（しん）を討伐した。これは［魯（ろ）の襄公（じょうこう）11年（晋（しん）の悼公（とうこう）11年・紀元前562年）冬に起こった］「櫟（れき）の役（えき）」で受けた敗北に報復するためであった。

晋侯（しんこう）（悼公（とうこう））は国境で待機し、六卿（りくけい）に諸侯（しょこう）の軍を率（ひき）いて先へ進ませた。諸侯（しょこう）の軍は涇水（けいすい）を渡って宿営したが、秦（しん）人（ひと）が涇水（けいすい）の上流に毒を流し入れたため、涇水（けいすい）を渡って秦（しん）の領内に入った諸侯（しょこう）の軍勢には多くの死者が出た。

（このような状況の中でも、）鄭（てい）の司馬（しば）・子蟜（しきょう）が鄭（てい）軍を率（ひき）いて真っ先に進撃すると、諸侯（しょこう）の軍もみなこれに従い棫林（よくりん）の地まで至ったものの、何も戦果を挙（あ）げることはできなかった。

そこで将中軍（しょうちゅうぐん）の荀偃（じゅんえん）が命令を下し、

「鶏（にわとり）（一番鶏（いちばんどり））が鳴いたら馬車に馬を繋（つな）ぎ、井戸を埋（う）め、竈（かまど）を壊し、ただ余（わたし）の馬首の向く方向だけを見て、不退転の覚悟で前進せよ」

と言った。するとこれを聞いた将下軍（しょうかぐん）の欒黶（らんえん）は、

「晋（しん）国の命令にこのような前例はなかった。余（わたし）の馬首は東（晋（しん）国の方角＝退却）を向きたがっている」

と言って帰国してしまい、彼が率（ひき）いる下軍（かぐん）もこれに従って退却した。

左史（さし）が魏荘子（ぎそうし）（魏絳（ぎこう））に「中行伯（ちゅうこうはく）（荀偃（じゅんえん））殿の指示を待たなくてよろしいのですか？」と尋（たず）ねると、魏荘子（ぎそうし）（魏絳（ぎこう））は、

「夫子（ふうし）（あの方：荀偃（じゅんえん））は『（各軍の）指揮官に従え』と命令された。吾（わたし）の将は欒伯（らんはく）（欒黶（らんえん））殿である。吾（わたし）は吾（わたし）の将に従う。指揮官に従うことこそが、夫子（ふうし）（あの方：荀偃（じゅんえん））の命令を待つ（尊重する）ことになるのだ」

と答えた。

（この事態に）伯游（はくゆう）（荀偃（じゅんえん））は、

「今回の命令は、本当に吾（わたし）の過（あやま）ちであった。後悔しても手遅れだ。このままでは多くの兵を秦（しん）の捕虜にさせてしまうだろう」

と言い、全軍に撤退を命じた。

晋（しん）人（ひと）はこの戦いのことを「遷延（せんえん）の役（えき）」（だらだらと長引き、成果なく引き揚（あ）げた戦い）と呼んだ。

晋の悼公の死と溴梁の会

魯（ろ）の襄公（じょうこう）15年（晋（しん）の悼公（とうこう）15年・紀元前558年）秋、邾（ちゅう）人（ひと）が魯（ろ）の南の辺境の国境地帯を攻撃したので、魯（ろ）は使者を派遣して晋（しん）に事態を告げた。

晋（しん）は諸侯（しょこう）の会合を開いて邾（ちゅう）と莒（きょ）を討伐しようとしたが、晋侯（しんこう）（悼公（とうこう））が病気になったため中止となった。冬、晋（しん）の悼公（とうこう）が亡くなり、とうとう諸侯（しょこう）の会合を開くことはできなかった。

魯（ろ）の襄公（じょうこう）16年（晋（しん）の悼公（とうこう）16年・紀元前557年）春、晋（しん）では悼公（とうこう）を葬（ほうむ）り、平公（へいこう）が即位した。

（平公（へいこう）は）溴梁（しゅうりょう）で会合して（諸侯（しょこう）に）侵略した他国の領地を元に戻すように命じ、（前年に攻撃された）魯（ろ）の事情を考慮して邾（ちゅう）の宣公（せんこう）と莒（きょ）の犁比公（りひこう）を拘束（こうそく）し、さらに「これからは斉（せい）や楚（そ）との間に使者を通じさせよ」と命じた。

また、諸侯（しょこう）と温（おん）の地で宴（うたげ）を開き、各国の正卿（せいけい）たちに舞を踊らせて、「歌う詩は、必ず宴（うたげ）の趣旨（君臣・諸侯（しょこう）の和合）に合ったものにするように」と言った。

ところが、斉（せい）の高厚（こうこう）が歌った詩はその趣旨に合っていなかったので、荀偃（じゅんえん）は怒り、「諸侯（しょこう）の中に（晋（しん）に）二心（ふたごころ）を持つ者がいるぞ」と言った。

（晋（しん）は）各国の正卿（せいけい）たちに高厚（こうこう）と同盟の誓いをさせようとしたが、高厚（こうこう）は逃げ帰ってしまった。

そこで、（魯（ろ）の）叔孫豹（しゅくそんほう）、晋（しん）の荀偃（じゅんえん）、宋（そう）の向戌（しょうじゅつ）、衛（えい）の甯殖（ねいしょく）、鄭（てい）の公孫蠆（こうそんたい）、小邾（しょうちゅう）の大夫（たいふ）らが同盟を結び、「晋（しん）の命令に従わない不忠な国は、協力して討伐しよう」と誓った。

平陰の戦い

魯（ろ）の襄公（じょうこう）18年（晋（しん）の平公（へいこう）3年・紀元前555年）冬10月、諸侯（しょこう）は（魯（ろ）の）済水（せいすい）のほとりで会合し、かつて溴梁（しゅうりょう）で結んだ盟約を改めて確認し、共同で斉（せい）を討伐した。

斉侯（せいこう）（斉（せい）の霊公（れいこう））は平陰（へいいん）でこれを防ぎ、防門に塹壕（ざんごう）を掘って固守したが、斉（せい）軍は城門の戦闘で多くの戦死者を出した。

そこへ（晋（しん）の）范宣子（はんせんし）が（斉（せい）の）析文子（せきぶんし）を通じて「魯（ろ）と莒（きょ）の軍が別の道から斉（せい）へ攻め入る手はずになっている」との偽の情報を流し、また、山や沢を視察する際に旗を大量に立て、馬車に柴（木の枝）を引かせて砂煙を巻き上げて軍を大きく見せる「偽装工作」を行ったため、これを見た斉侯（せいこう）（斉（せい）の霊公（れいこう））は畏（おそ）れ、夜陰に紛（まぎ）れて逃走した。

諸侯（しょこう）は斉（せい）の国都（臨淄（りんし））に迫（せま）り、周辺の要塞を次々と攻略して、城門や外郭、池の竹林などを焼き払い、東は濰水（いすい）、南は沂水（ぎすい）まで侵攻して引き揚（あ）げた。

この戦いの中で魏絳（ぎこう）は、欒盈（らんえい）と共に下軍（かぐん）を率（ひき）いて邿（し）を攻め落とした。11月乙酉（いつゆう）の日のことである。

魏絳（ぎこう）の没年は伝わっていないが、その死後は孫の魏舒（ぎじょ）（魏献子（ぎけんし））が魏氏（ぎし）の当主の地位を継承した。

出典

• 『国語（こくご）』晋語（しんご）7
• 『史記（しき）』魏世家（ぎせいか）
• 『春秋左氏伝（しゅんじゅうさしでん）』成公（せいこう）18年
• 『春秋左氏伝（しゅんじゅうさしでん）』襄公（じょうこう）3年、4年、9年、10年、11年、13年、14年、15年、16年、18年、23年、

魏絳（ぎこう）」の関連記事